[حفيد ابن تيمية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجرة الي الله

(وذكر بعض الأئمة جواز فتح الياء في يرى وهو ظاهر حسن , فأما من ضم الياء فمعناه يظن , وأما من فتحها فظاهر ومعناه وهو يعلم , ويجوز أن يكون بمعنى يظن أيضا . فقد حكي رأى بمعنى ظن . وقيد بذلك لأنه ; لا يأثم إلا بروايته ما يعلمه أو يظنه كذبا , أما ما لا يعلمه ولا يظنه فلا إثم عليه في روايته وإن ظنه غيره كذبا , أو علمه , وأما فقه الحديث فظاهر ففيه تغليظ الكذب والتعرض له وأن من غلب على ظنه كذب ما يرويه فرواه كان كاذبا , وكيف لا يكون كاذبا وهو مخبر بما لم يكن ) نقل من موقع الأسلام تعليقا علي الحديث الذي اوردته حضرتك ويتضح منه ان المقصود بالحديث غير ماقلته انت
وعموما هذا الحديث لا ينطبق اصلا علي المشاركة ولا بأي وجه من الوجوه

سبحان الله !!! الآن خطر لكِ أن ترُدِّي على إضافتي !!!

الَّتي مرَّ عليها ..... لا أدري أكثر من 20 يوماً ؟؟؟

طيِّب لماذا ؟؟؟ أعتقِدُ أنَّكِ تعرفين الإجابة !

لكن صدق الله حين قال : إنَّ كَيْدَكُنَّ عَظيمٌ !!

واللهِ إنَّ الأمر بالنِّسْبَةِ لي قد انتهى , أقصدُ : بانِّسْبَةِ للإضافات الأخيرة الَّتي أضَفْتُها عقبَ

إضافاتِكِ , لكن أُريدُ أن أسْألَكِ هل تُريدينها مفتوحةً ؟؟؟

لكن بفضل الله ستكونينَ فيها الطَّرَفَ ----------إن شاء الله

أقول لكِ أخيراً : لا تَدَعي الشيطانَ يَنْزَغُ بيننا , فهذا ما يُريدُهُ الشيطان وأولياؤه من أعداء الدين