[هجرة إلى الله السلفية]

ونفع بكم
اخي الكريم ابو اليسع
وجزيت خيرا كثيرا
لكن هناك كلمة اود قولها هنا في هذا الموضوع (وهي موجهة لكل من يدخل المنتدي لكي لا ينزغ الشيطان وتظن شيئا اخر فالشيطان يجري من الأنسان مجري الدم لذا اوضح حتي لا يحدث لبس كما فعل الرسول صلي الله عليه وسلم)لأسباب منها:
- ابراء الذمة امام الله عز وجل فلا يدري احدنا متي يأتيه الموت
وعندها لن استطيع ان اقول رب ارجعون
فان من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة لجاما من نار
اسأل الله لي ولجميع المسلمين العافية
- ان هذا المنتدي لا يدخله العلماء وطلبة العلم والمجتهدين فقط
بل يدخله من يريد الهداية ومن هو علي حافة الهلاك فينشد في منتدانا النجاة
فلابد من تقديم معلومة راجحة وليست مختلف فيها دون اظهار المذهب الآخر فيظن ان هذا هو الراجح والمشهور عند اهل العلم
- تأصيل قواعد شرعية علمية حتي يكون المسلم علي ارض صلبة فلا يتزعزع
لذا اقول
ان حديث اختصام الملأ مشهور عند العلماء ضعفه
ان حديث رأيت ربي في صورة شاب قال العلماء انه منكر وهو من الموضوع
واهل السنة والجماعة متفقون ومجتمعون علي ان الله لايري في الدنيا ابدا
بل ان الرسول نفسه لم ير الله رؤية عين فقد قال في الحديث عليه الصلاة والسلام (اني اراه) اي كيف اراه لبيان ان هذا غير ممكن ابدا
فتأولها اهل الضلال بالهمزة مكسورة اي (أني اراه) للدلالة انه يراه يقينا وهذا باطل
ان من يري في المنام ان ربه يقول له شيئا ما دون رؤية لله
فهذا ممكن لكن بشروط
ان كان الذي رآي هذا المنام نبيا او من الصالحين
فهذا وحي من الله عز وجل
ان يكون الأمر الذي سمعه الرآئي في المنام ليس بمعصية
لأنه اذا كان معصية كان من وحي الشيطان
واضرب مثلا
هل اذا رآي احدكم نورا شديدا في منامه وسمع صوتا يقول انا ربك
اذبح ابنك (كما رآي سيدنا ابراهيم في منامه انه يذبح ابنه)
هل سيفعل ويقول رأيت ربي!!!
ان هذا من وحي الشياطين
وعليه يجوز ان يري الأنسان دلائل علي الله وليس الله في المنام(علي الأمر الذي اوضحته)
و ايضا الأنسان في يقظته هذه الدلائل
فأنت تري السماء بلا عمد والجبال راسيات000 الخ
واخيرا اننا اذا وجدنا قول لاحد اهل العلم فاننا نبحث في هذا القول من حيث صحة الآية او الحديث فان وجدناه موافقا قبلناه وان كان دون ذلك بيناه ولا يكون هذا قدحا في الشيخ قائل المقولة
وان قلنا انه يعرض مذهبه وان هناك من قال بهذا ولو قليل
نقول عليه ان يبين ان الأمر فيه خلاف وان مذهبه فيه كذا فهذا من الأمانة العلمية بل ان هذا هو الشرع
فليس كل من يقرأ طالب علم سيذهب ويبحث عن الدليل في كلام العلماء

وثم كلمة لأخي الكريم
انك ثارت غيرتك لمجرد اني قلت الأحاديث التي ذكرها الشيخ ضعيفة ومنها موضوع
ولم اقل الشيخ كذا وكذا
فقلت ليس من كمال الأدب التعقيب علي الشيخ في غيابه
ورغم ان ماقلته لاينافي الأدب ولاكماله
بل ماقلته انا هوغاية الأدب مع الله ورسوله
وذلك ببيان الصحيح والذب عن سنة الرسول المصطفي
ورغم موقفك هذا( الذي احمده لك ونتمني ان يوجد من يذب عن علماؤنا مثلك لكن ليس حين يتعلق الأمر بصحة او عدم صحة الأحاديث )
فاني حين كتبت مشاركة (صلاة الضحي) وكانت فيها احاديث ضعيفة وقد كنت نقلتها مظنة التدقيق والصحة من صاحبها
فقيض الله لي اخا كريما وهو الأخ ابو مسلم العقاد (لااعرفه ولا اعرف اي من الأخوة اطلاقا بالمنتدي)فارسل مصححا للأحاديث ومخرجا لها جزاه الله كل خير فسارعت بالأعتذار وحمدت الله تعالي ان من علي بهذا الأخ ليكتب تخريج الأحاديث فاكون اخذت ثواب النقل و في نفس الوقت عدم الأثم فكل من يقرأ سيجد تصحيح الأخ جزاه الله كل خير
فمن اين كان لي ان احضر كل من قرأها وابلغهه بضعف الأحاديث لولا فضل الله علي بتصحيح الأخ ابو مسلم
ثم قوبلت بقبيح قول من احد الأعضاء وخروج عن الأدب في التعامل ردا علي مشاركتي ورغم ذلك لم تقل له كلمة واحدة رغم ان هذا من باب نصرة اخوانك ومصداقا لقول الرسول انصر اخاك ظالما ومظلوما
ونصرته ظالما بأن تكفه عن ظلمه
اقول ذلك لأخ فاضل كريم من باب العتاب في الشرع
فهذا من حق الأخوة في الدين
اشكرك وجزاك الله خيرا