[البتار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المدير العام

جزاك الله خيراً يا أبا مصعب
وقرأت خمسة عشرة أصلا -مع التحفظ على الأصل الثالث عشر إلى أن أتمعن فيه-,
فجزى الله خيرا كاتب المقال,
وسأعود لأُكمل بعد الصلاة بإذن الله,
تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال
..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شرفني مرورك اخي الكريم ولدي تعليق بسيط ان سمحت لي

بداية:انا لا اتفق مع الكاتب في كل ما قال لكني نقلت هذا المقال لانه في مجمله جيد في بيان حال ادعياء
السلفية والرد علي اهل الجرح والتجريح

ثانيا:لم ارد ان احذف من المقال شيئا قبل ان انقله كما هو لان المقال مصحوب باسم كاتبه الدكتور عبد الرزاق الشايجي


ثالثا:اما الاصل الثالث عشر :بداية الكلام قد يساء فهمه لكنه وضح ما يقصد فيما نقل عن الشاطبي رحمه الله
واظن ان ما ذكره في الاصل الثاني عشر من منهج اهل الجرح والتجريح في ضرب الكل باخطاء البعض وتكفيراو تبديع وتفسيق كل من ينتمي الي الجماعات الاسلامية وان كان علي عقيدة اهل السنة والجماعة بالاضافة الي التوسع في تقسيم المسلمين الي فرق كان يقال هذا قطبي لمن يثني عل سيد قطب في اي شيء من ارائه الي اخره...


رابعا: لدي تحفظ علي موقف الكاتب من العمل السياسي في ظل الديمقراطية او بمعني اخر مفهوم العمل السياسي عند الكاتب فالعمل السياسي أعم من أن يُحصر في العمل النيابي ولا يعني اعتزال العمل النيابي اعتزال العمل السياسي فالسياسة كأي كلام، حسنه حسن وسيئه سيئ &
وكذلك مسالة دخول المجالس التشريعية التي اعتبرها الكاتب مسالة خلافية يسيرة وهو يعتمد_علي ما اظن_ علي فتاوي الشيخ بن باز وبن العثيمين وعبد الرحمن بن عبد الخالق وغيرهم ممن افتوا بجواز دخول المجالس التشريعية بقصد الاصلاح ودفع الشر

والحديث في هذا الموضوع يطول ومن اراد الاستزادة حول موضوع الديمقراطية والمجالس التشريعية فليقرا كتاب حكم الاسلام في الديمقراطية والتعددية الحزبية للشيخ ابي بصير الطرطوسي ففيه رد علي من يجيز الدخول في المجالس التشريعية لذلك استاذن الاخوة بعد ان نقلت المقال كما هو
ان احذف ما لا اتفق فيه مع الكاتب
ومن لديه تعليق علي اي اصل من الاصول التي ذكرها الكاتب فليذكرها ونتناقش حولها

جزاكم الله خيرا