[هجرة إلى الله السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســلوى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســلوى

2 - هل الذهاب للعمرة فى رمضان أو الحج حاليا وبعد أن صدر القرار بالمنع خوفا من الأصابة بالمرض هل هذا يُعد انتحار من منطلق لاتلقوا بأنفسكم إلى التهلكة ؟

3 - على حد علمى علمت أن الائمة أختلفوا فى شأن من لايصلى فالبعض حكم بكفره والبعض قال عاصى ويحبس ولو استمر فى تركه للصلاة يعتبر جحودا ويقتل
فمن أى منطلق يحكم به الان معظم الدعاة بانه عاصى ونستمر فى نصحه ونسأل الله الهدى !

4 - لاأعلم أى دليل عن النبى صلى الله عليه وسلم أو عن الصحابة بجواز أهداء الميث ثواب قراءة القرآن الكريم فمن أين أتى الدعاة بجواز ذلك ؟


جزاكم الله خيرا ونفع بكم

وعليكم السلام ورحمة الله
لا ليس الامر كذلك لان المرض هنا ظني الوقوع وليس قطعي الوقوع فيعمل بحديث لاعدوي ولا طيرة
واما حديث لايرد مصح علي مريض اوحديث الطاعون فكما قلنا لامرض هناك متحقق
فلا ينطبق علي هذه الحالة
ومن جهة مايطلقه بعض الراغبين في محو الدين من عقول وقلوب الناس
من الخوف من انتشار المرض اقول فلماذا لايمنع الذهاب الي مارينا والساحل الشمالي ومرسي مطروح وقد اعلن ان ليبيا بها الوباء
ولماذا لم تمنع حفلات مارينا والسينما والملاهي
وحسبنا الله ونعم الوكيل
2- لان هناك اختلاف وكل مذهب قائم علي ادلة معتبرة فلا يجوزانكار كل صاحب مذهب علي الاخر
ولابدمن ذكر ان الامر فيه خلاف والراجح عنده كذا
وليس الامر قولا واحدا
وذلك مثل مسألةهل رؤية الهلال في بلد ملزم لغيره من البلدان متحدة المطالع
وكمسألة تغطية المرأة كفيها في الصلاة
ومسألة هل النقاب فرض ام سنة
وهكذا فكل امام يأخذ بما رجح عنده من الادلة ولا ينكر علي غيره ولايسفه قوله لانه مذهب له ادلته
3- هذه ايضا من المسائل المختلف فيها
فالبعض قال بعدم الجواز لحديث اذا مات العبد انقطع عمله...
والبعض قال بالجواز لحديث انت ومالك لابيك
فلما كان الابن كسب ابيه فان الاعمال التي يعملها لابيه فهي من عمل ابيه ومنها قراءة القرآن
وان كان البعض يري ان الافضل والاسلم الاخذ بماهو ورد فيه نص صريح وهو (ولد صالح يدعو له)فالدعاء ثابت انه يصل للميت بنص صريح
وايضا لاينكر احد علي احد اذا خالف مذهبه
والله اعلي واعلم
وجزاكِ خيرا منه