5- العسل:
ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ(69) النحل.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إن العسل فيه شفاء من كل داء والقرآن شفاء لما في الصدور.ابن أبي شيبة وابن جرير.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: عليكم بالشفاءين العسل والقرآن. البيهقي وابن ماجة والطبراني وابن مردويه.
" الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار وأنا أنهي أمتي عن الكي" البخاري وابن ماجة.
عن أبي سعيد فقال: يا رسول الله إن أخي استطلق بطنه،الخدري رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي فقال: " اسقه عسلا" فسقاه عسلا ثم جاء فقال: ما زاده إلا استطلاقا، قال: "اذهب : "صدق فاسقه عسلا" فسقاه عسلا ثم جاء فقال: ما زاده إلا استطلاقا، قال رسول الله الله وكذب بطن أخيك، اذهب فاسقه عسلا" فذهب فسقاه فبرأ. أحمد والبخاري ومسلم وابن مردويه. (قال العلماء كان هذا الرجل عنده فضلات فلما سقاه عسلا تحللت فأسرعت في الاندفاع فزاده إسهالا فاعتقد الأعرابي أن هذا يضره وهو مصلحة لأخيه ثم سقاه فازداد التحليل والدفع، فلما اندفعت الفضلات الفاسدة المضرة بالبدن استمسك بطنه وصلح مزاجه واندفعت الأسقام والآلام.)
" من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء" ابن ماجه وابن السني والبيهقي.
عن عامر بن مالك قال بعثت إلى النبي من وعك كان بي ألتمس منه دواء وشفاء فبعث إلى بعكة من عسل. البيهقي وابن أبي شيبة.
" نعم الشراب العسل يرعى القلب ويذهب بوحر الصدر" الدايلمي.
ملحوظة: قد يتخلف الشفاء عن بعض من يستعمل الطب النبوي وذلك لضعف اعتقاد في الشفاء به وعدم تلقي هذا الدواء بالقبول، وأظهر الأمثلة في ذلك القرآن الذي هو شفاء لما في الصدور ومع ذلك فقد لا يحصل لبعض الناس شفاء لما في صدره لقصوره في الاعتقاد والتلقي بالقبول، بل لا يزيد المنافق إلا رجسا إلى رجسه ومرضا إلى مرضه، فالطب النبوي لا يناسب إلا الأبدان الطيبة كما أن شفاء القرآن لا يناسب إلا القلوب الطيبة والله أعلم.
6- القرآن:
وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا(82) الإسراء.
فقال: إني أشتكي صدري؟ فقال:"اقرأ القرآن يقول الله تعالى شفاء جاء رجل إلى النبي لما في الصدور" ابن المنذر وابن مردويه.
"القرآن هو الدواء" الشهاب والقضاعي والمناوي.
عن ابن مسعود قال: "خير الدواء القرآن" ابن ماجة وابن أبي شيبة والطبراني.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: عليكم بالشفاءين العسل والقرآن. البيهقي وابن ماجة والطبراني وابن مردويه.
ما جاء في القرآن من آيات الشفاء:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ( الإسراء) .
قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفَاءٌ (فصلت).
قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ( يونس).
وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِين( الشعراء).
وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ( التــــوبة).
يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ( النحل).
دعــاء أيوب أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (فكانت الاستجابة سريعة فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ( الأنبياء).
دعاء ذي النون "إذ دعا وهو في بطن الحوت لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ لم يدع بها رجل في شيء قط إلا استجيب له" الترمذي. لأن الله قال بعدها: فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ " وما يدريك أنها رقية " قراءة الفاتحة " لقول النبي نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ( البخاري.
" قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء" الترمذي وأبو داود.
7- التمر والرطب والعجوة:
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا(25) مريم.
" أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فإنه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ولدا حليما فإنه كان طعام مريم حيث ولدت عيسى ولو علم الله طعاما هو خير لها من التمر لأطعمها إياه" ابن عساكر.
كتب قيصر إلى عمر بن الخطاب أن رسلا أتتني من قبلك فزعمت أن قبلكم شجرة ليست بخليقة لشيء من الخير تخرج مثل أذان الحمير ثم تشقق عن مثل اللؤلؤ الأبيض ثم تصير مثل الزمرد الأخضر ثم تصير مثل الياقوت الأحمر ثم تينع وتنضج فتكون كأطيب فالوذج أكل ثم تيبس فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر فإن لم تكن رسلي صدقتني فلا أرى هذه الشجرة إلا من شجر الجنة فكتب إليه عمر أن رسلك قد صدقتك هذه الشجرة عندنا وهي التي أنبتها الله على مريم حين نفست بعيسى. ابن عساكر.
" العجوة والصخرة والشجرة من الجنة" الحاكم.
" العجوة من الجنة وهي شفاء من السم" ابن مردويه.
" من تصبح سبع تمرات من عجوة من تمر العالية لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر" ابن عبد البر والبخاري.
"خير تمراتكم البرني يخرج الداء ولا داء فيه" الحاكم.
8- القسط الهندي (والبحري):
عن جابر رضي الله عنه قال كان عند عائشة رضي الله عنها صبي يقطر منخراه دما فدخل رسول الله فقال: "ما شأن هذا الصبي؟" قالت: به العذرة، فقال: "ويحكن يا معشر النساء لا تقتلن أولادكن وأي امرأة يصيبها عذرة أو وجع برأسه فلتأخذ قسطا هنديا" قال وأمر عائشة ففعلت ذلك فبرأ. البخاري والحاكم.
عن جابر رضي الله عنه أن امرأة جاءت بصبي لها إلى النبي قالت: أفقأ منه العذرة، فقال: "تحرقوا حلوق أولادكم خذي قسطا هنديا وورسا فأسعطيه إياه" الحاكم.
"خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي" الحاكم والترمذي.
عن جابر أن امرأة جاءت إلى رسول الله بابن لها يسيل أنفه دما فقال: "ويلكن لا تقتلن أولادكن فأيما امرأة كان بولدها هذا الوجع فلتحل له كستا هنديا بالماء ثم تسعطه إياه" النسائي وأحمد.
" عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفيه يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب" البخاري والنسائي.
" إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري" وقال: "لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط" البخاري.
عن زيد بن أرقم قال: كان النبي ينعت لذات الجنب العود الهندي والزيت.النسائي.
" تداووا من ذات الجنب بالزيت والقسط البحري" البيهقي.
(استعط أي استعمل السعوط وهو أن يقطر في أنفه ماء فيه دواء لاستخراج ما فيه من الداء بالعطاس، والقسط نوعان هندي وهو أسود وبحري وهو أبيض والهندي أشدهما حرارة، العذرة دم يغلب عليه مخاط)
9- الحناء:
قالت سلمى رضي الله عنها: ما سمعت أحدا يشكو إلى رسول الله وجع رأسه إلا أمره بالحجامة ولا وجع رجليه إلا أمره أن يخضبهما بالحناء. النسائي والحاكم.
عن سلمى قالت: كان لا يصيب النبي قرحة ولا شوكة إلا وضع عليها الحناء. الترمذي وابن ماجة وأحمد.
10- الإثمد: الإثمد هو الكحل الأسود وهو يُخذ من حجر معروف أسود يضرب إلى الحمرة يكون في بلاد الحجاز وأجوده يؤتى به من أصبهان.
" عليكم بالإثمد فإنه ينبت الشعر ويجلو البصر" الحاكم.
"إن خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي، وخير ما اكتحلتم به الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر" وكان لرسول الله مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين.الترمذي.
" اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر" الترمذي وابن ماجة وابن حبان.
" خير أكحالكم الإثمد" البزار.
عن عائشة كان لرسول الله إثمد يكتحل به عند منامه في كل عين ثلاثا. أبن حبان.