بل أنا المُقصّرة معكِ والله
فسامحينى واعذريني
شفاكِ الله وعافاكِ يا أغلى الأحباب
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك شفاءًَ لا يُغادر سُقماً
وأن يُلبسك ثوب الصحةوالعافية .. اللهم آمين آمين
وأسأله تعالى أن يجعله فى موازين حسناتك ويرفع به درجاتك
اللهم آمين آمين آمين
الإجابة
س : لماذا علم العقيدة هو أشرف العلوم على الإطلاق ؟
ج : لأن شرف العلم من شرف المعلوم ، ولأن علم العقيدة يتعلق بالله سبحانه وتعالى فلذلك هو أشرف العلوم على الإطلاق
س : ما هى أهمية العقيدة ؟ اذكر ثلاث فقط منها
ج : 1 - لأنها أول ما نزل من التكليفات كما ثبت من حديث أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها أنها قالت : إنما كان أول ما نزل سوة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار ، فلما ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ... إلخ الحديث ( أو كما قالت رضى الله تعالى عنها وعن أبيها )
2 - أنها أول ما كلّف به رسول الله رُسله وسفراءه عندما كان يبعثهم للدعوة لدين الله فكان يقول لهم : ليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة ألا إله إلا الله فإن هم أجابوك فأعلمهم ..... إلخ الحديث
3 - أنها أول ما يدعو به الرسل قومهم وأتباعهم كما قال تعالى { وما أرسلنا من قبلك من رسولٍ إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون }
4 - أنها بمثابة النية ، وبما أنه لا يصح عمل ولا يُقبل إلا بنية فإنها تُعين على تجديد النية وتصحيحها
س : ما معنى العقيدة لغةً وشرعاً .
ج : العقيدة لغةً من العَقد وهى ضد الحل والفك ، وتُستخدم فى الأشياء الجامدة واستُعيرت للمعاني مثل عقد النكاح أو عقد البيع
العقيدة شرعاً : هى الإيمان بكل ما يلزم الإيمان به على الوجه الشرعي الموافق للدليل من الكتاب والسُنة ( فهى كل ما ينبغى أن يكون للمسلم فيه مُعتقد ) مثل ما ينبغي لله تعالى وما يتنزه عنه ، وكذلك كل ما ينبغة للرسول صلى الله عليه وسلم وما ينبغى أن يتنزه عنه ، وكذلك الإيمان بالسمعيات ( الأمور الغيبية التى أخبرنا الله تعالى بها كالجنةوالنار والصراط والميزان والحساب وخروج يأجوج ومأجوج و.... )
س : الشهادة لا تكون إلا عن علم ، قال تعالى { إلا مَن شَـهِـدَ بالحق وهُم يعلمون } ، وهذا يكون إما غريزياً أو مُكتسباً
س: ما معنى الشهادة
ج :أى لا معبود بحقٍ إلا الله عز وجل
س : ما معنى الإله ؟
الإله هو المعبود المُطاع .
وقال ابن القيم : الإله هو الذى تألههُ القلوب محبةً وإجلالاً وذٌُلاً وخضوعاً ومحبةً وخوفاً ورجاءً وتوكلاً
س : اذكر شروط العبادة .
العبادة لها 3 شروط :
شرطٌ فى وجودها : وهو صدق العزيمة وأن يكون الفعل موافقاً للقول وذلك بترك التسويف والكسل
وشرطان فى قبولها : وهُما : (1) الإخلاص لله تعالى فلا أطلب بعملى وقصدي من العمل إلا الله عز وجل لا شريك له
(2) المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
س : عرِّف الطاغوت .
ج : الطاغوت فى اللغة هو مُجاوزة الحد ، يُقال طغى البحر إذا هاجت أمواجه ، ويقال طغى السيل إذا كان ماؤهُ كثير
الطاغوت شرعاً : هو كل ما عُبد من دون الله ، وقيل هو الأصنام ، وقيل هو الشيطان ، وقيل هو الكاهن
وقال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى : الطاغوت عام فى كل ما عُبد من دون الله ورضى بالعبادة من متبوعٍ أو معبودٍ أو مُطاع ، فلابد من الرضا بالعبادة كى يكون الطاغوت طاغوتاً .
س : اذكر 2 من اصول أهل السنةوالجماعة .
ج : (1) مصدر العقيدة الكتاب والسُنة وإجماع السلف الصالح فلا يؤخذ من حضارات الشعوب أو تجاربها وما شابه
(2) يجب قبول كل ما جاء فى القرآن الكريم وثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم
(3) لا تعارض بين العقل والنقل
(4) كل محدثةٍ بدعة وكل بدعةٍ ضلالة وكل ضلالة فى النار
(5) أسماء الله تعالى كلها توقيفية ( أى إثباتها بدون تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تحريف )
(6) الإيمان بالملائكة كلهم والكتب السابقة والأنبياء كلهم واليوم الآخر والقدر خيره وشره
(7) إثبات الشفاعة للنبى صلى الله عليه وسلم وشفاعة الأنبياء والملائكة والصالحين ممن أذن لهم الرحمن ورضى لهم بالشفاعة
س : الكفر على أربعة أنحاء . وهى :
1) كفر إنكار : الذى لا يعرف الله أصلاً ولا يعترف به ، فهو يكفر بقلبه ولسانه ، قال تعالى { سواءٌ عليهم أأنذرتهم أم لم تُنذرهم لا يؤمنون }
(2) كفر جحود : الذى يعترف بقلبه ولا يُقر بلسانه مثل كُفر إبليس ، قال تعالى { وجحدوا بها واستقينتها أنفسهم }
(3) كفر مُعاندة : الذى يعرف الله بقلبه ويُقر بلسانه ولا يدين به ، مثل أبو طالب وأبو جهل
(4) كفر نفاق : الذى يُقر بلسانه ويكفر بقلبه
جزاكِ الله خيراً ونفع بكِ حبيبتى
وجعله الله فى موازين حسناتك
اللهم آمين آمين
|