[*أسماء*]

ثالثًا :. رُخــــــصّ الصيــــــام

أولًا :. جواز الفطر فى نهار رمضان للمريض وللمسافر إذا شق عليما الصوم ،أمّا إن كان يستطيع المسافر الصوم فلا إثم عليه ولا حرج أن يصوم كما فى الحديث الصحيح وفيه "أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الصوم في السفر وكان يسرد الصوم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن شئت فصم ، وإن شئت فأفطر "
الراوي: حمزة الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 711 ،خلاصة حكم المحدث: صحيح .

** أمّا إن كان الصوم يعرّض المسافر للهلاك وأصرّ على الصيام فقد عصى أبا القاسم محمد صلى الله عليه وسلم للحديث الصحيح وفيه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان . فصام حتى بلغ كراع الغميم . فصام الناس . ثم دعا بقدح من ماء فرفعه . حتى نظر الناس إليه . ثم شرب . فقيل له بعد ذلك : إن بعض الناس قد صام . فقال : " أولئك العصاة .. أولئك العصاة "وفي رواية : إن الناس قد شق عليهم الصيام . وإنما ينظرون فيما فعلت . فدعا بقدح من ماء بعد العصر الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1114 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
** وإن كان المريض يهلك بصومه فيجب عليه الفطر ويأثم إن صام .

ثانيًا :. جواز إستخدام السواك طول النهار وهناك ستّة أوقات مستحبّ فيها السواك وهى ((( عند الصلاة ،الوضوء ،الإستيقاظ من النوم ،تغيّر الفمّ ،دخول البيّت ،قراءة القرآن ))) .
*يجوز إستعمال الفرشة والمعجون إن ضمن أن لا ينزل شىء من المعجون فى جوفه والأولى عدم إستخدامه فى نهار رمضان والإكتفاء بالسواك وإن أراد إستعمال الفرشة والمعجون يكون قبل الفجر أو بعد إفطاره .

ثالثًا :. جواز الإستنشاق والمضمضة بشرط عدم المبالغة فى ذلك ودليل ذلك قول النبى صلى الله عليه وسلم "إذا توضأت فأبلغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صائما " الراوي: لقيط بن صبرة المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 5/593 خلاصة حكم المحدث: صحيح

رابعًا :. يجوز للمرأة المسلمة أن تتذوق الطعام بشرط أن لا يدخل شئ من الطعام فى جوفها .

خامسًا :. يجوز الإغتسال والتبرّد بالماء للتخفيف من شدة الحر والعطش وذلك لما ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم "رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم بالعُرَج (اسم موضع) يصب الماء على رأسه وهو صائم من العطش أو من الحر "
الراوي: بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 294/20 خلاصة حكم المحدث: صحيح .

==============


رابعًا :. آداب الصيـــــــــام

1. السحور :. لا تحرم نفسك أيها المسلم من صلاة الله وملائكته عليك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين "
الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 13/135 خلاصة حكم المحدث: صحيح .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "السحور أكله بركة، فلا تدعوه و لو أن يجرع أحدكم جرعة ماء، فإن الله و ملائكته يصلون على المتسحرين "
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4801 خلاصة حكم المحدث: صحيح

2. تعجيل الفطّر :. فالناس لا يزالوا بخير ما عجلوا الفطر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر"
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1098 خلاصة حكم المحدث: صحيح .

3. تأخير السحور :. وقد ورد ذلك فى حديث ثابت عن النبى صلى الله عليه وسلم وفيه "أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا ، فلما فرغا من سحورهما ، قام نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة فصلى . قلنا لأنس : كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة ؟ قال : قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية".
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 576 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

4. الدعاء قبل الإفطار هذا وقت مبارك استغله فى الدعاء وأجل دعاء ما دعا به رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وقد ورد حديث ثابت عنه صلى الله عليه وسلم وفيه "كان إذا أفطر قال : ذهب الظمأ، وابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله "
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6589 خلاصة حكم المحدث: صحيح .

ويجوز لك أن تدعو بهذا الدعاء وبما تشاء فهذا وقت فاضل يجاب فيه الدعاء فلا تحرم نفسك من الدعاء .
5. ترك الغيبة والنميمة والغيبة هى ذكرك أخاك بما يكره والنميمة نقل الكلام بين الناس على سبيل الإفساد وأعلم أخى الفاضل أن الغيبة والنميمة تذهب بأجر الصائم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من لم يدع قول الزور والعمل به ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1903 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

=============