03-23-2009, 07:29 PM
|
|
|
كنتُ قد قلتُ في مشاركة بتاريخ 18-6-2008
اقتباس:
|
من وقتٍ لآخر أحِنُّ لهذا الموضوع القيّم, جزاك الله خيراً يا أبا أنس -أعادك الله سالماً- وحفظ كاتبه.
|
وهاهو الحنين يتجدد
فاللهم ارزقنا الأدب معكَ
اللهم ارزقنا الأدب مع نبيِّكَ
اللهم ارزقنا الأدب الثلاثة قرون المفضلة
اللهم ارزقنا الأدب مع علمائنا ومشايخنا
اللهم ارزقنا الأدب مع إخواننا وأخواتنا في تعاملاتنا
اللهم ارزقنا الأدب مع أنفسنا
اللهم وفقنا إلى حُسن الأخلاق فلا يهدي إلى أحسنها إلا أنت
اقتباس:
|
فوالله لقد كتبت من أجلك من القلب وثق أن ما كان من القلب ذهب إلى القلب،
|
وأنا أشهد أن كلماتك وقرت في قلبي فجزاك الله خيراً يارحمك الله
والحمد لله
..
| التوقيع |
|
قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً . اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب . === الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال. د/ أحمد خضر === الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة، وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله. فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟! د/أحمد خضر
من مقال |
|