[أم أيمن]

رواية الحديث






لا تقبلن من التوارخ كلما ... جمع الرواة وخط كل بنان

ارو الحديث المنتقى عن أهله ... سيما ذوي الأحلام والأسنان
كابن المسيب والعلاء ومالك ... والليث والزهري أو سفيان
واحفظ رواية جعفر بن محمد... فمكانه فيها أجل مكان



معتقد اهل السنة في آل البيت وبيان معتقد الروافض وبيان معتقد الخوارج








واحفظ لأهل البيت واجب... حقهم واعرف عليا أيما عرفان
لا تنتقصه ولا تزد في قدره ... فعليه تصلى النار طائفتان
إحداهما لا ترتضيه خليفة ...وتنصه الأخرى آلها ثاني
والعن زنادقة الروافض إنهم... أعناقهم غلت إلى الأذقان
جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا ... بفساد ملة صاحب الإيوان
لا تركنن إلى الروافض إنهم ... شتموا الصحابة دون ما برهان
لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد ... وودادهم فرض على الإنسان
حب الصحابة والقرابة سنة ... ألقى بها ربي إذا أحياني
إحذر عقاب الله وارج ثوابه ... حتى تكون كمن له قلبان



الإيمان قول وعمل واعتقاد






إيماننا بالله بين ثلاثة ... عمل وقول واعتقاد جنان
ويزيد بالتقوى وينقص بالردى ... وكلاهما في القلب يعتلجان

وعظ وتذكير







وإذا خلوت بريبة في ظلمة... والنفس داعية إلى الطغيان
فاستحي من نظر الإله وقل لها ... إن الذي خلق الظلام يراني




نصيحة الى طالب العلم بإتباع الهدى والتحذير من علم النجوم والأفلاك

والفلسفة والمنطق







كن طالبا للعلم واعمل صالحا ‍... فهما إلى سبل الهدى سببان
لا تتبع علم النجوم فإنه ...‍ متعلق بزخارف الكهان

علم النجوم وعلم شرع محمد ...‍ في قلب عبد ليس يجتمعان
لو كان علم للكواكب أو قضا ‍... لم يهبط المريخ في السرطان
والشمس في الحمل المضيء ...‍ سريعة وهبوطها في كوكب الميزان
والشمس محرقة لستة أنجم... ‍ لكنها والبدر ينخسفان
ولربما اسودا وغاب ضياهما ...‍ وهما لخوف الله يرتعدان
أردد على من يطمئن إليهما ‍... ويظن أن كليهما ربان
يا من يحب المشتري وعطاردا ‍... ويظن أنهما له سعدان
ِلمَ يهبطان ويعلوان تشرفاً؟ ‍... وبوهج حر الشمس يحترقان
أتخاف من زحل وترجو المشتري ‍.... وكلاهما عبدان مملوكان
والله لو ملكا حياة أو فنا ‍.... لسجدت نحوهما ليصطنعان
وليفسحا في مدتي ويوسعا ...‍ رزقي وبالإحسان يكتنفاني
بل كل ذلك في يد الله الذي ...‍ ذلت لعزة وجهه الثقلان
فقد استوى زحل ونجم المشتري... ‍ والرأس والذنب العظيم الشان
والزهرة الغراء مع مريخها ...‍ وعطارد الوقاد مع كيوان
إن قابلت وتربعت وتثلثت ‍... وتسدست وتلاحقت بقران
ألها دليل سعادة أو شقوة ‍... لا والذي برأى الورى وبراني
من قال بالتأثير فهو معطل... ‍ للشرع متبع لقول ثان
إن النجوم على ثلاثة أوجه ...‍ فاسمع مقال الناقد الدهقان
بعض النجوم خلقن زينة للسما ‍... كالدر فوق ترائب النسوان
وكواكب تهدي المسافر في السرى ...‍ ورجوم كل مثابر شيطان
لا يعلم الإنسان ما يقضى غدا ...‍ إذ كل يوم ربنا في شأن
والله يمطرنا الغيوث بفضله ‍... لا نوء عواء ولا دبران
من قال إن الغيث جاء بهنعة ...‍ أو صرفة أو كوكب الميزان


فقد افترا إثما وبهتانا ولم ينزل ...به الرحمن من سلطان
وكذا الطبيعة للشريعة ضدها ...ولقل ما يتجمع الضدان
وإذا طلبت طبائعا مستسلما ... فاطلب شواظ النار في الغدران
لا تستمع قول الضوارب بالحصا ... والزاجرين الطير بالطيران
فالفرقتان كذوبتان على القضا ... وبعلم غيب الله جاهلتان
قل للطبيب الفيلسوف بزعمه ... إن الطبيعة علمها برهان
أين الطبيعة عند كونك نطفة في... البطن إذ مشجت به الماآن
أين الطبيعة حين عدت عليقة... في أربعين وأربعين تواني
أين الطبيعة عند كونك مضغة ... في أربعين وقد مضى العددان
أترى الطبيعة صورتك مصورا ... بمسامع ونواظر وبنان
أترى الطبيعة أخرجتك منكسا ... من بطن أمك واهي الأركان
أم فجرت لك باللبان ثديها ... فرضعتها حتى مضى الحولان
أم صيرت في والديك محبة ... فهما بما يرضيك مغتبطان
يا فيلسوف لقد شغلت عن الهدى ... بالمنطق الرومي واليوناني

__________________