عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 07-11-2009, 02:59 AM
أبو أنس الأنصاري أبو أنس الأنصاري غير متواجد حالياً
II كَانَ اللهُ لَهُ II
 




افتراضي


يعني كذاب وكمان غبي؟!
جيدة سني المذهب هذهِ يا أذكى إخوتك.. أم تحب أن أناديكَ بمعرفكَ الأول؟ احمد-ق
كما قلنا لكَ بضغطة زر نوقفكَ، وما أسهلَ ضغط الأزرار.
أما عن الإرهاصات التي أتيتنا بها فصبرًا حتى آتيكم بما ينسفها نسفًا.
أما عن الكذوب الهالك المسمى عندكم الصدوق وغيرهُ منَ الهالكينَ المعممينَ من علمائكم فنحنُ نستخدمُ أكاذيبهم كنكاتٍ وطرائفَ نسلّي بها عن أنفسنا.
لنا عودة لنسفِ مقولاتكَ الحمقاء.

وبمناسبة انتشار أنفلونزا الخنازير عافى اللهُ المسلمينَ منها أحببتُ أن آتيكَ بجملة من النكات الطريفة في كتابِ شيخكَ الهالك الصدوق الكذوب.. كتاب ( من لا يحضره الفقيه ) لأسلي بها عن مصابكَ الأليم في دينكَ.
- [الحمل والجدى يرضعان من لبن خنزيرة أو امرأة ]

4194 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام: (لا تأكل من لحم حمل رضع من خنزيرة).

4195 - وكتب أحمد بن محمد بن عيسى ألى علي بن محمد عليهما السلام: (إمرأة أرضعت عناقا [من الغنم] بلبنها حتى فطمتها، فكتب عليه السلام: فعل مكروه، ولا بأس به)

4196 - وروى الحسن بن محبوب.
ومحمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير قال: (سئل الصادق عليه السلام عن جدي رضع من لبن خنزيرة حتى شب وكبر ثم استفحله رجل في غنمه فخرج له نسل، قال: أما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه، وأما مالم تعرفه فإنه بمنزلة الجبن فكل ولا تسأل عنه)

...

الجزء ( الثالث )


4224 - وروى حنان بن سدير، عن برد الاسكاف قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام:إني رجل خراز ولا يستقيم عملنا إلا بشعر الخنزير نخرزبه قال: خذ منه وبرة فاجعلها في فخارة ثم أوقد تحتها حتى تذهب دسمه ثم اعمل به ".

4225 - وفي رواية عبدالله بن المغيرة، عن برد قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: (جعلت فداك إنا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلى وفي يده منه شئ، فقال: لا ينبغي أن يصلي وفي يده منه شئ، وقال: خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به، وما لم يكن له دسم فاعملوا به، واغسلوا أيديكم منه)(3).
(3) قال في المسالك: على قول المرتضى - رحمه الله - لا اشكال في جواز استعمال شعر الخنزير لغير ضرورة، وعلى القول بنجاسته فالمشهور عدم جواز استعماله من غير ضرورة لاطلاق تحريم الخنزير الشامل لجميع أجزائه وجميع ضروب الانتفاع، وذهب جماعة منهم العلامة في المختلف إلى جواز استعماله مطلقا ونجاسته لا يدل على تحريم الانتفاع به كغيره من الآلات المنجسة.

فانتبهوا إخوتاهُ من أي رافضي .. خصوصاً بعد انتشار ( انفلونزا الخنازير ) ..!!
ولا عزاءَ لعقولكم يا روافض!!!


رد مع اقتباس