[هجرة إلى الله السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس السابع
الحمد لله وكفى وصلاةعلى من اصطفى
عرفنا أن الإيمان حقيقة مركبة من الاعتقادات والأقوال والأعمال
ويسمى هذا المُكون أوالمُركب بالإيمان الشرعي
وهذا الإيمان الشرعي له أصل يتفرع منه فروع مثل الشجرة لها
أصل وهوجذعها وجذورها ولها فروع وهي الأغصان والأوراق
وأصل الإيمان الشرعي هومجموعة الاعتقادات والأقوال والأعمال
ولايقوم الإيمان الا بهذا الأصل كالشجرة لاتقوم بغير جذعها
ثم يتفرع من هذا الأصل فروعاً تعلو وتعلو مكونة البناء العقائدي
وهذه الفروع هي ايضا مجموعة من الاعتقادات والأقوال والأفعال
بمعنى ان من الاعتقادات ماهوأصل ومنها ماهوكمال(فرع)
وإن من الأقوال ماهوأصل وماهو كمال(فرع)
وإن من الأفعال ماهو أصل وماهو كمال (فرع)
فلوتخيلنا أن هذا مبنى، الطابق الأول منه هوأصل لهذا المبنى
وقاعدته وهو في ذات الوقت مكون من طوب ورمل واسمنت
وكذلك الطابق الثاني هوليس أصل للمبني بالطبع ولكنه فرع وهو
أيضاً مكون من طوب ورمل واسمنت ، وكذلك الطابق الثالث ،كذلك
الأيمان له أصل مكون من اعتقادات وأقوال وأفعال وله فروع
مكونة من اعتقادات وأقوال وأفعال.
لـــــــــــــــــــا دور ثاني (فرع)
لــــــــــــــــــــــــــــــــا دور أول (فرع)
لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا قاعدة(أصل)
وهذا المعنى يتجلى بوضوح في المثل الذي ضربه الله لنا للإيمان
في كتابه العزيز
قال تعالى: ( ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة
أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها
.....)ابراهيم24-25
قال الربيع بن أنس : كلمة طيبةهذا مثل الإيمان ،فالإيمان الشجرة
الطيبة وأصلها الثابت الذي لايزول الإخلاص فيه وفرعه في
السماءخشية الله)
اضرب لكم أمثلة لما هوأصل ولما هوكمال لتوضيح وتقريب الأمر
فأقول مستعينة بالله:
أولا ماهوأصل:-
=========
من الاعتقادات:
========= الإيمان بالله ورسله وملائكته واليوم الآخر
ومايتبع ذلك من الخوف والرجاء والمحبة واليقين.
من الأقوال :
========= التكلم بالشهادتين ،والانتهاء عما فيه جحود أو
تكذيب أواستهزاء بالحق.
من الأفعال :
========= السجود لغير الله ،إلقاء المصحف في
النجاسات ،الانتهاء عن هدم الكعبة.
ثانياً ماهو كمال:-
=========
من الاعتقادات :
========= البراءة من الرياء ،حسن الظن بالمسلمين
،خلوالنفس من الحقد والحسد.
من الأقوال:
========= قول الصدق ،شهادة العدل.
من الأفعال :
========= اداء الأمانات ،الوفاء بالعهود،أداء الزكاة ،
الحج ، الكف عن السرقة والزنا.

========== الكفــــــر ===============
بعد أن تعرفنا على الإيمان كان لزاما علينا أن نتعرف على الكفر
وذلك لأمرين:-

الأول : لأن الأشياء بالضد تُعرف ولكي نعرف حقيقة الإيمان لابد
لنا من معرفة ماهية الكفر
الثاني : لكي نتجنبه ونتجنب الوقوع فيه.
تعريف الكفر:
======= لغة :الكفر ضد الإيمان وأصله في كلام العرب
الستر والتغطية ومنه سمي الليل كافراً لأنه يغطي كل شئ بسواده
والكافر :الزارع والجمع كفار قال تعالى : (كمثل غيث أعجب
الكفار نباته) أي الزراع وسمي بذلك لانه يغطي الحَبَّ
وهوايضا من الجحود والستر فالكافر أي الجاحد لأنعم الله ،
والستر : لأنه مغطى على قلبه.
شرعاً : قال بعض أهل العلم أنه على أربعة أنحاء:
كفر إنكار : بأن لايعرف الله اصلا ولايعترف به وهوأن يكفر
بقلبه ولسانه ولايعرف مايذكر له من التوحيد . قال تعالى: (سواء
عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون) البقرة6
كفر جحود : بأن يعترف بقلبه ولايقر بلسانه فهوكافر جاحد ككفر
إبليس .قال تعالى: (فلما جاءهم ماعرفوا كفروا به).
كفر معاندة : وهوأن يعرف الله بقلبه ويقر بلسانه ولايدين به
حسداً وبغياً ككفر أبي جهل وحقيقته أن يعترف بقلبه ويقربلسانه
ويأبى أن يقبل كأبي طالب حيث قال :
ولقدعلمت بأن دين محمد ::: من خير أديان البرية ديناً
لولا الملامة أوحذار مسبة::: لوجدتني سمحا بذاك مبيناً
كفر نفاق : وهو أن يقر بلسانه ويكفر بقلبه ولايعتقد بقلبه .
والكفر شرعا ينقسم الى أكبروهو يُخرج عن الملة وأصغر لاينقل عن الملة.
تعريف الشرك :قيل هو أن يوجد شئ لاثنين فصاعدا عينا كان ذلك
الشئ أومعنى .
شرعا : أن يجعل لله شريكاً في ربوبيته وإلهيته واسمائه وصفاته
تعالى الله عن الأنداد والشركاء
وهوعلى ضربين: شرك أكبر وهواثبات شريك لله وذلك أعظم
الكفر ،وشرك أصغر : وهومراعاة غيرالله معه في بعض الأمور.
نكتفي بذلك القدر نكمل المرة القادمة ان شاء الله
لاتنسونا من دعواتكم