وأود في نهاية الحلقة أن أنبه على بعض الأخطاء الشائعة بين الناس في قراءة سورة الفاتحة
1- الحمد:هناك من لا ينطق حرف الألف، ويختلس الحركة اختلاسا تظن أنه يقرأ: حمد بدون الألف واللام.
الحمدو= إشباع الضم على الدال حتى يصبح واوا.
الحمْـ~ـد=مد الميم مدا شاذا قبل نطق الدال.
إلحمد=نطق الألف همزا مكسورا...
2-لله:
لِلْ لاه= هناك من يقف على اللام الثانية وقفة غريبة.
للآ ه= مد االألف الطبيعي بعد اللام الثانية مدا غير جائز.
للهي= إشباع الكسر بعد الهاء حتى يصبح ياءا، ومثلها الكاف في "مالك"، والصاد في "صراط".
3-تسكين الباءفي كلمة رب)رب العالمين(و الصواب أنهامكسورة.
العالمين:
*العآآآلمين= مد الألف الثانية مدا يخرجها من الطبيعي إلى ماهو أكثر من 3 حركات، وهو خطأ شائع ومنتشر بسبب التقليد لبعض أئمة المساجد.
ومثلها في حروف العلة:
الرحمان (ا)،.. الرحيم (ي)،.. مالك (ا)،.. يوم (و)،.. إياك-وإياك (ي،ا)،.. الصراط-صراط (ا)،.. عليهم-عليهم (ي)،.. غير (ي)،.. المغضوب (و)..
4- تكرير الراء في قوله تعالى (الرحمن الرحيم).
الطريقة الصحيحة : نطق الراءمشددة ، ولكن مع منع اللسان من تكرار الراء .
ضم النون في كلمة الرحمن)الرحمن الرحيم( و الصواب أنهامكسورة .
-5 تسكين الكاف في) مالك( و الميم في)يوم( ، في" مالك يوم الدين "،و الصوابكسرهما . أوعدم إعطاء الكسرة حقها عند الكاف في قوله تعالى ( مالك) ، وكذلك في الميم فيقوله) يوم(. والطريقة الصحيحة: إعطاء الكسرة حقها، ومراعاتها عند النطق بها.
6 - إياك،وإياك:
اياك= بدون تحقيق الهمز،.
إيـــ~ـــاك= مد الياء مدا زائدا
إياآآك= مد الألف ، وهو خطأ منتشر..
إياكا= إشباع الفتح على الكاف حتى يصير ألفا.
إيـاك= بدون تشديد الياء لحن جلي يخرج المعنى، فتصبح العبادة متوجهة لغير الله. فتشديد الياء في الموضعين متعين (إياك نعبد وإياك نستعين)و في تخفيفهما قلب للمعنى ، لو اعتقده الإنسان لكفر ، فكلمة (إياك) بتخفيف الياء بمعنى(ضياء الشمس) فيصير كأنه يقول شمسك نعبدو هذاكفر...(من كتاب معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر بن عبد الله أبوزيد(
7- نعبد:
نعبد= فتح الباء عند العامة وهو خطأ شائع
نعبدْ= اختلاس نطق الضم على الدال فتسمع القراءة على نحو:" نعبدْوإياك"، فيلزم تحقيق نطق الضم على الدال.
تسكين الدال وقلقلتها في كلمة)نعبد (و الصواب ضمها .
8- نستعين:
نستاعين= مد الفتح على التاء حتى يخيل للمستمع أن بعد التاء ألفا، ومثلها: التاء في "المستقيم"، والتاء في "أنعمت".
9-إهدنا:
هدنا: اختلاس حركة الهمز عند القراءةبالإبتداء..
إهدنا: قلقلة الهاء الساكنة بحركة غريبة نحو الكسر.
10 -الصراط:
السراط: كثير من الذين يقرأونها يستبدلون الصاد سينا، وعند كثير من القراء يزيدون المد الطبيعي في الألف مدازائدا..
تفخيم التاءمن كلمة (المستقيم)و نطقها طاء ، و المبالغة في تفخيم) القاف)في نفس الكلمة مع أنها مكسورةأي أدنى مراتب التفخيم ، و ليس بها إطباق ( حرف منفتح).
1- الذين أنعمت:
الذينـَنـْعمت= نقل حركة الهمز وكأن على النون الأولى سكون، أو: إلغاء همزة أنعمت ..
أنعمت= كثيرمن الذين يقرأونها لايظهرون النون الساكنة بينما إظهارها واجب لوجود حرف العين بعدها.
أنعمتُ= بضم التاء وهو لحن جلي.
ضم التاء فيكلمة)أنعمت(و الصواب فتح التاء لأن المعني يختلف.
2- عليهم غير:
القراءة الصحيحة المتبعة هي عدم الوقف على "عليهم" ، وإنماالوصل إذا قرأ برواية حفص، لأن الوقف لغير حفص، وعلماء القراءات والتجويد لا يجيزون التنقل بين الروايات في القراءة الواحدة إلا من باب التعليم
3- استبدال الضاد دالا في قوله ( غير المغضوب) عليهم يقع فيه الكثير
استبدال الضاد ظاء في قوله (غير المغضوب) عليهم يقع فيه الكثير.
4- المغضوب:
المقضوب= نطق الغين نطقا هو أقرب لحرف القاف خاصة في بعض الأقاليم..
المغظوب= نطق الضاد ظاءا أو زاءا وربما يجتمع مع ذلك نطق الغين قافا فيصبح اللحن لحنا جليا..
15-عدم مد الألف من كلمة )الضالين ( و الصواب مده مد لازم ( مد مشبع)،و من الأخطاء المبالغة في تشديد اللام من نفس
الكلمة ( تعليق اللسان عند النطق باللام) و الصواب نطقها كحرف مشدد عادي بسلاسة دون مبالغة أو تعليق
للسان ، و من الناس من لا ينطق التشديد نهائيا و ينطقها لام مخففة و لا يمد الألف(خطئين).
الظالين= نطق الضاد ظاءا، وهو مشهور عندالعامة وحتى أئمة المساجد، وفي بعض الأقاليم لا يفرقون بين الحرفين نطقا.
الــضالـ ـين= السكت الزائد على اللام الشمسية عند الشروع في نطق الضاد، ومثلها اللام سكتا أو مدا..
الضالين= مد العارض للسكون مدا مشبعا بسبب الإنتهاء من قراءةالفاتحة، والصحيح، الإلتزام بالقراءة والرواية، فلحفص القصر والتوسط والإشباع، فبأي الطرق الثلاثة قـُرِأ المد العارض للسكون في "العالمين"، وجب التقيد بهذه الطريقة في "الرحيم" ،"الدين" ، "نستعين" ، "المستقيم" ، "الضالين".
من المهم جداضبط قراءة الفاتحة لأنها كما قلنا تقال في كل ركعة من الصلاة حتى لا نقع في لحن جلي.
وهذا مايمكنُ قولُه بين يدي هذه السورةِ الكريمةِ , سورةِ الفاتحة ونسألُ اللهَ سبحانَه وتعالى بأسمائِه الحُسنى , وصفاتهِ العُليا , أن يرزقَنَا حُسْنَ البيانِ , وحسنَ الفهمِ , وأنْ يجعلَ القرآنَ العظيمَ ربيعَ قلوبِنَا , ونورَ صدورِنَا , وجلاءَ أحزانِنا , وذهابَ همومِنا وغمومِنا .
المصادر
اعتمدت في شرح الآيات على بعض كتب التفسير الموثوقة منها :
تفسير ابن كثير
التفسير الميسر
في ظلال القرآن
الجلالين
تفسير القرطبي
تفسير الطبري
تفسير السعدي
الوسيط
تفسير الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين
معلومات فقهية عن سورة الفاتحة من شرح الشيخ خالد الصقعبي.
من اللمسات البيانية للدكتور حسام النعيمى فى سورة الفاتحة
برنامج(ورتل القرآن ترتيلاً
مدارج السالكين
إن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان وإن أصبت فمن فضل الله وحده
والحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
والحمد لله الذي بنعمتهتتم الصالحات
اللهم اجعل عملي خالصا لوجهك الكريم
ولاتجعل لأحد شيئا منه سواك