[الوليد المصري]

جزاك الله خيرا

بحث قيم يوضح عقيدة الفئة الضالة المسماه قديما بجماعة التكفير والهجرة وحديثا بجماعة ابن مخلف التكفيرية في الكويت

فنحمد الله أن هدانا لطريق السنة فأهل السنة وسط بين فرقتين ضالتين الخوارج والمرجئة

مقطع صغير للشيخ الحويني حول جماعة التكفر والهجرة

هنا

=======

لي تعقيب من باب الإستفادة منكم أخي الفاضل وهو في مسألة الرجوع للعلماء في مسائل التكفير فهذه كما تفضلت ونقلت في المسائل الخفية أو التي يُظن فيه التأويل والإكراه كحال من يقول أن الله في كل مكان

أما في المسائل المعلومة من الدين بالضرورة أنها كفر كساب الدين أو المستهزأ بشريعة من شرائع الإسلام أو المتلبس بالشرك الأكبر فهنا وجب على كل مسلم أن يكفر هذا الشخصو وعلم من حال الشخص أنه غير مكره على القول

قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله فى كتابة درء الفتنة عن اهل السنة
بعد أن فضح منهج المرجئة وتلاعبهم بشرع الله

قال رحمه الله فى أنواع الكافرين وكفرهم

لايجوز لمسلم التحاشى عن تكفير من كفرهم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم لما فيه من تكذيب لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم

ثم قال رحمه الله
والكفار على صنفين
الصنف الأولى : الكفار كفرا أصليا وهم كل من لم يدخل فى دين الله( الإسلام) الذى بعث الله به نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من اليهود والنصارى والدهريين, والوثنيين وغيرهم من أمم الكفر الذين قال الله تعالى فيهم ( قاتلوا الذين لايؤمنون بالله ولا باليوم الأخر ولايدينون دين الحق حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ) التوبة/
29
والذين قال الله عنهم ( لقد الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) والذين قال الله فيهم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة)

والذين قال الله فيهم ( إن الذين يكفرون بالله ورسوله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذون بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذاب مهينا )

وهؤلاء هم الكفار كفرا أصليا لايفرق فى الحكم عليهم بالكفر سواء كانوا افرادا او جماعات احياء او امواتا

كما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة وهؤلاء يجب على المسلمين قتالهم غذا استطاعوا حتى يدخلوا فى الإسلام أو يدفعوا الجزية إن كانوا من أهلها ..

الصنف الثانى:

المسلم الذى يرتد بعد إسلامة بإرتكاب ناقض من نواقض الإسلام نعوذ بالله من ذلك
ومن أمثلتة فى القرآن العظيم

كفر التكذيب كما قال تعالى( والذين كذبوا بآياتنا) الاية

وكفر المستهزئين بالله ورسوله ودينه الذين قال الله فيهم ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب) الآية

ومثل من كفر من سب الله ورسوله ودينه فإن السب ينافى التعظيم الواجب لله ولرسوله ولدينه وشرعة

ومثل كفر الإباء والإستكبار والأمتناع عن طاعة الله تعالى كما قال سبحانه عن ابليس ( ابى واستكبر وكان من الكافرين )

ومثل كفر الاعراض عن دين الله تعالى كما قال سبحانه وتعالى( والذين كفروا عما أنذروا معرضون)

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله فى الصارم المسلول 2/481
بعد سياقه قول الله تعالى
(ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين وإذ دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون أ فى قلوبهم مرض أم أرتابوا أم يخافون إن يحيف الله عليهم ورسوله بل اولئك هم الظالمون إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وألئك هم المفلحون )

فبين سبحانة وتعالى ان من تولى عن طاعة الله والرسول واعرض عن حكمه فهو من المنافقين وليس بمؤمن وان المؤمن هو الذى يقول سمعنا واطعنا فإذا كان النفاق يثبت ويزول الإيمان بمجرد الإعراض عن حكم الرسول وأرادة التحاكم إلى غيره مع أن هذا محض وقد يكون سببه قوة الشهوة فكيف بالتنقص ونحوة

ثم ذكر الشيخ أنواع من الكفر مثل السحر وغيره وقال كل هؤلاء قد كفرهم الله ورسوله بعدإيمانهم بأقوال وأفعال صدرت منهم ولو لم يعتقدوها بقلوبهم لا كما يقول المرجئة المنحرفون نعوذ بالله من ذلك

مع العلم ان الحكم بكفر المعين المتلبس بشىء من هذه النواقض المذكورة موقوف على توافر الشروط وانتفاء الموانع , وقد ذكرها الشيخ بوضوح

لذلك فكما ترى

الشيخ لم ينف التكفير عن هؤلاء وصرح بكفرهم أما التعيين فقد قال لابد من الشروط وانتفاء الموانع فإذا ثبت فى حق المعين فالشيخ لايتوقف فى تكفيره , ولم يقل الشيخ إن التكفير خاص بالعلماء

=======

تعقيب آخر على كلام الشيخ الألباني رحمه الله في آخر البحث بخصوص مسألة الحكم بغير ما أنزل الله

ولكن أولا

هل توافق الشيخ على كلامه بأن الحكم بغير ما أنزل الله كفر أصغر بجميع حالاته أم أن ثمة تفصيل في المسألة كما فصل الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله

بارك الله فيكم