[الوليد المصري]

=أم عمار السلفية;58667]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم
فعلا الدرس صعب
الله المستعان

الله المستعان

وفقنا الله وإياكم

[ عـلـم الحـديث دراية ]

علم الحديث دراية ينقسم لقسمين

1_البحث في الراوي(أي الرجل الذي وصلنا منه الحديث)فالحديث عبارة عن إسناد,فلان عن فلان عن فلان

مثلا محمد عن زيد عن عبيد

فنبحث في أمر فلان(وليكن محمد)

هل محمد صدوق,ثقة , يكذب, مدلس أم حفظه سيء .

وهذا له علم يسمى علم الرجال أو علم الجرح والتعديل وله كتب في هذا الشأن..ننظر في حال محمد عن طريق بعض الطرق من التثبت

سنتطرق إليها في المرحلة القادمة بإذن الله

قال أبو بكر الخطيب البغدادي: (وإذا سلم الراوي من وضع الحديث، وادعاء السماع ممن لم يلقه واجتنب الأفعال التي تسقط بها العدالة، غير انه لم يكن له كتاب بما سمعه فحدث من حفظه لم يصح الاحتجاج بحديثه حتى يشهد له أهل العلم بالأثر والعارفون به أنه ممن قد طلب الحديث وعاناه وضبطه وحفظه)

فهذه بعض شروط الراوي كي يقبل حديثه

1. الإسلام .

2. البلوغ .


3. العقل .

4. السلامة من أسباب الفسق .

5. السلامة من خوارم المروءة


2_البحث عن المروي وهي الرواية نفسها..فمثلا وصلنا حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم بسند جيد..كله ثقات

ولكن المتن نفسه معل ..مخالف لنص صريح أو شاذ ليس من أقوال رسول الله وهذا له علمائه الذين يميزون بين أقوال رسول الله والموضوعه عليه

فإن علماء الحديث يلاحظون المتون، ويتأملونها فإذا اشتمل المتن على معني منكر يتعارض مع كتاب الله أو مع ماعُرف من سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصحيحة ولا يمكن أن يجمع بين هذه الرواية وما قد ثبت فينكر أئمة الحديث هذه الرواية ويطعنون فيها ويحكمون عليها بالرد.
ولهذا نجد علماء الحديث ذكروا الحديث الشاذ والمنكر وأن الشذوذ والنكارة يعتري الإسناد أو المتن.

وهذا كله يرجع إلى أهل الاختصاص من الأئمة الجهابذة عليهم رحمة الله، فليس لأحد من آحاد الناس إذا ما استكمل معني في رؤية أن يبادر على إنكارها.

وسنتطرق لهذا العلم إن شاء الله في المرحلة الثالثة إن رزقنا الله العمر والعافية

أما

]{ جـ } تـسـلـسـل بالقـول : يقول الراوى ( دخلنا على فلان فأطعمنا تمرا وحدثنا بالحديث الفلاني ) ثم يقول الراوي عنه نفس الكـلام .

قلنا بأن الحديث عبارة عن سند من الرجال

محمد عن زيد عن عبيد

فيأتي زيد فيقول كنت عند عبيد فأطعمنا وشربنا وحدثنا بحديث كذا

فأيتي محمد فيقول حدثنا زيد انه كان عند عبيد فأطعمه وشربه ثم حدثه بكذا