[أبو عمر الأزهري]

الذي أراه عن نفسي في هذه الجملة تحديدًا أن يكون استخدام (مِنْ) أَوْلَى وأصحَّ في التركيب مِنَ استخدام (في)، فـ (مِنْ) لا تأتي دومًا تبعيضية، وإنما التبعيض هو حالة واحدة من بين عشرِ حالاتٍ أو معنىً واحدٌ مِنْ عشرةِ معانٍ مستفادَةٍ من الأداةِ (مِنْ)، وأراها هاهنا تفيد معنى الجِنْس، كقوله تعالى: {فاجتنبوا الرجس مِنَ الأوثان}، فـ (مِنْ) في الآية للجنس، وتفيد الأمرَ باجتناب كلِّ ما كانَ مِنْ جنسِ الأوثانِ وليستْ تبعيضيةً وإلا لأفادت الأمرَ باجتناب بعض الأوثان دون بعضٍ، وهو ما ليس مُرَادًا من الآية.
فكذلكَ (الفوائد المنثورة مِنَ الدرر المنشورة) هي للجنس _من رأيي_، فتفيد جنس الدرر وليس بعضها.