[عبد الملك بن عطية]

• الشيخ الحازمي يبين أهمية علوم اللغة لطالب الشريعة ، ويذم ما يسمى بـ(التخصص الأكاديمي) ، كلام جميل ، حمله من (هنا) ، ولا تنسني من دعاء بالخير .

• (فليس من شرط الصراحةِ الصفاقةُ، ولا من شرط اللطافةِ النفاقُ؛ فقد يكون المرء صريحاً لطيفاً في حدود اللباقة واللياقة بعيداً عن الإسفاف، والنفاق، والصفاقة) ، من مقالة بعنوان "اُكْسُ ألفاظَك" للدكتور محمد الحمد .

• من [فوائد-أنس عسيري-الألوكة] :
1. إذا أراد الله بعبد خير سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة، فإن ما تقبل من الأعمال رُفعَ من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره. [ابن القيم – طريق الهجرتين - 270].
2. إذا ما طابت الحياة بالقرب من الله فلن تطيب بشيء سواه.. ويجرب الإنسان متع الحياة كلها؛ فإنه والله لن يجد أطيب من متعة العبودية لله بفعل فرائضه وترك محارمه.[محمد المختار الشنقيطي - الحياة الطيبة] .
3. احتج إلى من شئت تكن أسيره، واستغن عمن شئت تكن نظيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره، فأعظم ما يكون العبد قدراً وحرمة عند الخلق إذا لم يحتج إليهم بوجه من الوجوه فإن أحسنت إليهم مع الاستغناء عنهم كنت أعظم ما يكون عندهم، ومتى احتجت إليهم ولو في شربة ماء؛ نقص قدرك عندهم بقدر حاجتك إليهم. [شيخ الإسلام ابن تيمية - الفتاوى - 1/ 39] .
4. كم أورثت التهم الباطلة من أذى للمكلوم بها من خفقة في الصدر، ودمعة في العين، وزفرات تظلّم يرتجف منها بين يدي ربه في جوف الليل؛ لهجاً بكشفها، ماداً يديه إلى مغيث المظلومين، كاسر الظالمين، والظالم يغط في نومه، وسهام المظلومين تتقاذفه من كل جانب عسى أن تصيب منه مقتلاً. فيا لله، ما أعظم الفرق بين من نام وأعين الناس ساهرة تدعو له، وبين من نام وأعين الناس ساهرة تدعو عليه! [بكر أبو زيد - تصنيف الناس بين الظن واليقين - 25]
5. يتضاعف أثر الواعظ بتعلّمه قواعد النحو ليكون فصيحاً، وبمطالعة كتب الأدب ليكون ثري اللغة، وببذل تربية سلفية له ليبرأ من الحديث الموضوع والإسرائيليات والبدع التي تكثر في أوراق الوعّاظ. [محمد أحمد الراشد / صناعة الحياة / 29] .
6. من أدمن على أخذ الحكمة والأدب من كلام حكماء فارس والروم، لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع ![ابن تيمية/ اقتضاء الصراط المستقيم/ 217] .
7. أنا لا أُكره أحدا على الأخذ بالعزيمة والوقوف معنا ولكني أقول لكم: إن الدعوات لم تقم يوما بالذين يأخذون بالرخص. [زينب الغزالي نقلا عن حسن الهضيبي/ في كتابها: أيام من حياتي/ ص44]
8. احذر قرين السوء، كما أن العرق دسّاس؛ فإن أدب السوء دسّاس؛ إذ الطبيعة نقالة والطباع سراقة، والناس كأسراب القطا مجبولون على تشبه بعضهم ببعض، فاحذر معاشرة من كان كذلك؛ فإنه العطب والدفع أسهل من الرفع، وعليه فتخير للزمالة والصداقة من يعينك على مطلبك، ويقربك إلى ربك ويوافقك على شريف غرضك ومقصدك.[بكر أبو زيد/ حلية طالب العلم/ 47]
9. يا طالب العلم! لا تحقرن نفسك إن كنت ضعيفا في الحفظ، أو ضعيف الفهم، أو بطيء القراءة، أو سريع النسيان؛ كل هذه أدواء وأسقام تزول إذا صدقت النية وبذلت السبب، يقول الإمام العسكري عن نفسه: (كان الحفظ يتعذر علي حين ابتدأت أرومه، ثم عودت نفسي إلى أن حفظت قصيدة رؤبة .. في ليلة وهي قريب من مائتي بيت) ا.هـ ، ولا شك أن هذا أتى من جهد متواصل.[عبدالعزيز السدحان/ معالم في طريق طلب العلم/ 30]
10. والفقيه كل الفقيه هو الذي لا يقنّط الناس من رحمة الله، ولا يجرّئهم على معاصي الله.[ابن تيمية/ مجموع الفتاوى/ ج15 ص405]
11. يقول عبدالحميد باديس: فوالله الذي لا إله إلا هو ما رأيت وأنا ذو النفس الملأى بالذنوب والعيوب أعظم إلانة للقلب، واستدرارا للدمع، وإحضاراً للخشية، وأبعث على التوبة، من تلاوة القرآن وسماعه. [عن كتاب: ليدبروا آياته ص19]
12. كل المعالي ثقيلات على النفس؛ ترك التلميذ الرائي [التلفاز] والإقبال على الدرس ثقيل، وترك العالم مجلس التسلية والاشتغال بالقراءة والإقراء ثقيل، وترك النائم فراشه والنهوض إلى صلاة الفجر ثقيل، وهجر الرجل زوجه وولده ومشيه إلى الجهاد ثقيل، ولا تنكروا وصف الدين بأنه ثقيل، فالله سماه بذلك في القرآن: {إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا}، لذلك تجد الطالحين أكثر من الصالحين والغافلين السادرين في الغي أكثر من السالكين سبيل الرشاد. [علي الطنطاوي/ تعريف عام بدين الإسلام/ 16]

• فوائد من جديد موقع الإسلام سؤال وجواب :
(138975) نهى النبي صلى الله عليه وسلم المرأة عن التعطر إذا خرجت من بيتها ، بخلاف الرجل الذي يُستحب له الطيب مطلقا ، ويتأكد الاستحباب في مواطن . والفرق بين المرأة والرجل : أن المرأة الأصل في حقها القرار في بيتها بخلاف الرجل . كما أن فتنة الرجل بالمرأة أشد من فتنة المرأة بالرجل .
(143731) يجب على ولي مال اليتيم أن يُخرج زكاة مال اليتيم فور وجوبها ، ولا يجوز له أن يؤخرها إلى بلوغه ؛ وتكفي نية الولي عند إخراجها .
(145102) المحصن : هو من تزوج وجامع زوجته في نكاح صحيح وهما بالغان عاقلان حران . فإذا طلقها أو ماتت ، فهو محصنٌ أيضا ، فإن زنا رُجم ونحوه .
(143020) لا يكون نقد الحساد وطعن المغرضين سببا في فتور المسلم عن نجاحه وتقدمه ، ولا سببا في حبوط همته وضعف عزيمته ، وليتذكر دائما أن الله عز وجل ، والملائكة ، والرسل والأنبياء لم يسلموا من الشتم والأذى .

• عن كلام ( الداعية ! ) ، واستنكار الشيخ "خالد بن عبد الله" ..
• المهدي في إيران والحاكم في القاهرة – مفكرة الإسلام .
• الفـوضـى المنهجية.." لا آفة على العلوم وأهلها أضر من الدخلاء فيها "

• كتاب : العتاب لمن تكلم بغير لغة الكتاب .. حمل من هنا ، أو هنا ، أو هنا .

مقدمة شيخنا العلامة زهير الشاويش حفظه الله ............................... 2
مقدمة المؤلف .................................................. ............ 6
توطئة وتمهيد .................................................. ............. 8
خصائص اللغة العربية, ومميزاتها الذهبية ...................................... 12
أولاً: اللغة العربية لغة أهل الجنة -جعلنا الله وإياكم منهم- ................... 12
ثانياً: اللغة العربية لغة القرآن والسنة ........................................ 13
ثالثاً: معرفة اللغة العربية؛ نحوها وصرفها ومعانيها وأساليبها: من شروط المفتي.. 14
رابعاً: بعض ما تميزت به اللغة العربية عن غيرها.............................. 17
المحفزات؛ للتكلم بخير اللغات............................................ ... 20
أولاً: أهمية اللغة العربية لطالب العلم........................................ 20
ثانياً: الحث على تعلم اللغة العربية والتحدث بها.............................. 22
ثالثاً: الحرص على العربية وتعلمها ومخافة اللحن فيها.......................... 23
تنفير المسلمين, من التكلم بلغة الأعجمين.................................... 27
أولاً: النهي عن الرطانة بلسان الأعاجم...................................... 27
ثانياً: الكلام بالعربية من المروءة, ومخالطتها بغيرها من خوارم المروءة........... 31
ثالثاً: الرطانة بلغة الأعاجم نوع من التشبه بهم............................... 32
رابعاً: الضعف في اللغة العربية من أسباب الزيغ والضلال..................... 33
بعض الشبهات المزدانة, حول مسألة الرطانة................................. 36
أولاً: حديث: (من تعلم لغة قوم أمن مكرهم)............................... 36
ثانياً: تعلم زيد بن ثابت رضي الله عنه للغة الأعاجم......................... 37
الخاتمة –نسأل الله حسن الخاتمة-........................................... 40
فهرس الموضوعات......................................... ............... 42