[ام احمد المصرية]

القاعدة الثامنة عشر/ الضبط بالمجاورة والموافقة ..

نقصد أنه إذا ورد عندنا موضع مشكل فإننا ننظر قبل وبعد في الآية أو الكلمة أو السورة المجاورة فنربط بينهما إما بحرف مشترك أو كلمة متشابهه أو غير ذلك كما في الأمثلة :

الأمثلة

1/ {ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ . قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} ( 103 - 104) سورة يونس..
فلا تقل ( وأمرت أن أكون من المسلمين ) تذكُّراً لما قبلها ، بالإضافة إلى أن لفظ الإيمان وما اشتق منه تكرر عشر مرات في هذا الوجه فقط ..

2/ { وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} (35) سورة الأحزاب ..
فمجاورة الحافظين فروجهم للصائمين لا تخفى حيث أن الصوم سبب عظيم لحفظ الفروج ومن ثم نستحضره مباشرة عند تلاوة ( الصائمين ) ..
ومن ثم يزول عنك الإشكال .

3/ {إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} (271) سورة البقرة
قوله ( مِّن سَيِّئَاتِكُمْ ) بتقديم ( من ) على ( سيئاتكم ) هي الوحيدة في القرآن وجميع ما في القرآن بدون ( من ) كما في المائدة 12/ الأنفال 29 / والتحريم 8 /
والضابط أن ( من ) ذكرت هنا خاصة موافقة لما بعدها في ثلاث آيات ولأن الصدقات لا تكفر جميع السيئات ..

4/ {وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ . فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (42-43) سورة الأنعام
{وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلاَّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ} (94) سورة الأعراف
فالإشكال بين ( يضرعون ) و ( يتضرعون ) وإذا ضبطت واحدة زال الإشكال عن الثانية وضابط الأولى
ونقصد - الأنعام - الآية التي بعدها حيث ورد فيها كلمة ( تضرعوا ) المناسبة لـ ( يتضرعون )

5/ {الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ} (35) سورة غافر
{إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (56) سورة غافر
الإشكال فيما بعد ( أتاهم )في الآيتين حيث جاء بعد الأولى ( كبر) وبعد الثانية ( إن ) والضابط للثانية الربط بين ( إن ) في أول الآية مع (إن) التي بعد أتاهم وإذا ضبطت موضعا ضبطت الآخر بإذن الله ..

والله أعلم.