السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لي تعقيب أرجو يتّسع له صدر الجميع .
باب الاستدراك على العامّة جدله كثير والله المستعان .
هنا البحث مبنيّ على زلل وسهو من الكاتب عفا الله عنه حيث يقول ان الفرق بين أفطر و فطر شاسع و ان أفطر تعني كذا و فطر تعني كذا ....لكن أين مستنده في هذا ؟
لو رجعنا لكلام اهل العلم بكلام العرب لما وجدنا هذا الإشكال قائما فاللفظ الواحد قد يُستعمل في عديدِ معانٍ ولامشاحّةَ في ذلك
نراجع باب ( ف ط ر ) عند الفيروزآبادي نجده يبسط فيقول :
الفَطْرُ: الشَّقُّ
ج: فُطُورٌ، وبالضم وبضمتين: ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ قَتَّالٌ، وشيءٌ من فَضْلِ اللَّبَنِ يُحْلَبُ ساعَتَئِذٍ، وبالكسر: العِنَبُ إذا بَدَتْ رُؤُوسُهُ، ويضمُّ.
وفَطَرَهُ يَفْطِرُهُ ويَفْطُرُهُ: شَقَّهُ فانْفَطَرَ وتَفَطَّرَ،
وـ الناقَةَ: حَلَبَها بالسَّبَّابَةِ والإِبْهامِ، أو بأطْرافِ أصابِعِهِ،
وـ العَجينَ: اخْتَبَزَهُ من ساعتِهِ، ولم يُخَمِّرْهُ،
وـ الجِلْدَ: لم يُرْوِهِ من الدِّباغِ،
كأَفْطَرَهُ،
وـ نابُ البعيرِ فَطْراً وفُطُوراً: طَلَعَ،
وـ اللّهُ الخَلْقَ: خَلَقَهُم، وبَرَأهُم،
وـ الأمرَ: ابْتَدَأهُ، وأنْشَأه،
وـ الصائِمُ: أكَلَ وشَربَ،
كأَفْطَرَ.
وفَطَرْتُهُ وفَطَّرْتُه وأفْطَرْتُه،
****************
و منه : الصائم يجوز ان نسمّي فعله حين انهاء صومه بـــ : فَطَرَ الصّائم فطورا و أفْطَرَ الصائمُ إفطارا و حين التعدية نقوم نفس الشيءَ :
فَطَرَ فلان فلانا و أفطر فلان فلانا و فطّر فلان فلانا .
ثم نأتي إلى الفرق بين فاطر و مفطر :
امّا فاطر فهي الصفة المشبهة من فطَرَ يفطُرُ ( فعل يفعُلُ فاعلا )
امّا مفطِر فهي اسم الفاعل من أفْطَرَ يُفطِرُ مفطِرٌ .
و بهذا لا فرقَ حقيقة بين فاطِر و مفطِر إذا اريدَ بهما فعل الصائم .
امّا فَطَرَ بمعنَى خلق و برأ و أنشأ فالصّفة منها كما هو معلوم '' فاطِر '' والله اعلم
=====> الحاصِلُ كونه لا نعيب على من قال أنا فاطِر لانّه مصيب وجها من الوجوه الفصيحة والله اعلم
|