آداب عيادة المريض
[CENTER][SIZE=6][COLOR=black][IMG]http://www.m5znk.com/up2/uploads/images/m5znk-062bd13b7d.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]ما حكم عيادة المريض وما هي آداب الزيارة ؟. [IMG]http://sl.glitter-graphics.net/pub/989/989315m7e7csuumd.gif[/IMG] [/CENTER] [/COLOR][/SIZE][CENTER] [SIZE=6][COLOR=black]الحمد لله [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]عيادة المريض [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]هي زيارته , وسميت عيادة لأن الناس يعودون إليه مرة بعد أخرى . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]حكم عيادة المريض : [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]ذهب بعض العلماء إلى أنها سنة مؤكدة , واختار شيخ الإسلام أنها فرض كفاية ، كما في "الاختيارت" (ص 85) , وهو الصحيح . فقد ثبت في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم : (خمس تجب للمسلم على أخيه المسلم : وذكر منها : عيادة المريض ) وفي لفظ : ( حق المسلم على المسلم ...) وقال البخاري : " باب وجوب عيادة المريض وروى قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أطعموا الجائع , وعودوا المريض , وفكوا العاني) " انتهى . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وهذا الحديث يدل على الوجوب , وقد يؤخذ منها أنها فرض كفاية كإطعام الجائع وفك الأسير . ونقل النووي الإجماع على أنها لا تجب . قال الحافظ في الفتح (10/117) : يعني على الأعيان . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (5/173) : [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]" الصحيح أنها واجب كفائي ، فيجب على المسلمين أن يعودوا مرضاهم " انتهى بتصرف . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]فضل عيادة المريض : [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وورد في فضلها أحاديث كثيرة ، منها : قوله صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ ) رواه مسلم (2568) . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]خرفة الجنة أي جناها . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]شبه ما يحوزه العائد من ثواب بما يحوزه الذي يجتني الثمر . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وللترمذي (2008) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ : أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلا ) حسنه الألباني في صحيح الترمذي . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وروى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَجْلِسَ , فَإِذَا جَلَسَ اغْتَمَسَ فِيهَا ) صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2504) . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ (969) عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ , وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ ) صححه الألباني في صحيح الترمذي . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]والخريف هو البستان . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وليست عيادة المريض خاصة بمن يعرفه فقط ، بل هي مشروعة لمن يعرفه ومن لا يعرفه . قاله النووي في "شرح مسلم" . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]حد المريض الذي تجب عيادته : [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]هو المريض الذي يحبسه مرضه عن شهود الناس , أما إذا كان مريضاً ولكنه يخرج ويشهد الناس فلا تجب عيادته . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]"الشرح الممتع" (5/171) . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]عيادة المرأة الأجنبية [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]ولا حرج في عيادة الرجل المرأة الأجنبية ، أو المرأة الرجل الأجنبي عنها ، إذا توفرت الشروط الآتية : التستر ، وأمن الفتنة ، وعدم الخلوة . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]قال الإمام البخاري : " باب عيادة النساء الرجال , وعادت أم الدرداء رجلاً من أهل المسجد من الأنصار " . ثم ذكر حديث عائشة رضي الله عنها أنها عادت أبا بكر وبلالاً رضي الله عنهما لما مرضا في أول مقدمهم المدينة . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وروى مسلم عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِعُمَرَ رضي الله عنهم بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : ( انْطَلِقْ بِنَا إلَى أُمِّ أَيْمَنَ نَزُورُهَا ، كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَزُورُهَا , وَذَهَبَا إلَيْهَا ) . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]قال ابن الجوزي : " وَالأَوْلَى حَمْلُ ذَلِكَ عَلَى مَنْ لا يُخَافُ مِنْهَا فِتْنَةٌ كَالْعَجُوزِ " انتهى . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]عيادة الكافر : [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]ولا حرج في عيادة المشرك إذا ترتب على ذلك مصلحة , فقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم غلاماً يهودياً ودعاه إلى الإسلام فأسلم . رواه البخاري (1356) . وحضر النبي صلى الله عليه وسلم موت عمه أبي طالب فدعاه إلى الإسلام فأبى . متفق عليه . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]والمصلحة في ذلك قد تكون دعوته إلى الإسلام , أو كف شره أو تأليف أهله ونحو ذلك .. [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]انظر "فتح الباري" (10/125) . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]هل يكرر العيادة ؟ [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]اختار بعض العلماء أنه لا يعوده كل يوم حتى لا يثقل عليه , والصواب أن ذلك يختلف باختلاف الأحوال , فبعض الناس يستأنس بهم المريض ويشق عليه عدم رؤيتهم كل يوم , فهؤلاء يسن لهم المواصلة ما لم يعلموا من حال المريض أنه يكره ذلك . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]حاشية ابن قاسم (3/12) . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]لا يطيل الجلوس عند المريض [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]ينبغي أن لا يطيل الجلوس عند المريض , بل تكون الزيارة خفيفة حتى لا يشق عليه , أو يشق على أهله ، فإن المريض قد تمر به حالات أو أوقات يتألم فيها من المرض ، أو يفعل ما لا يحب أن يطلع عليه أحد , فإطالة الجلوس عنده يوقعه في الحرج . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]إلا أنه يعمل في ذلك بقرائن الأحوال , فقد يحب المريض من بعض الناس طول الجلوس عنده . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]حاشية ابن قاسم (3/12) ، الشرح الممتع (5/174) . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وقت الزيارة : [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وأما وقت الزيارة , فلم يرد في السنة ما يدل على تخصيصها بوقت معين , قال ابن القيم : لم يخص صلى الله عليه وسلم يوماً من الأيام , ولا وقتاً من الأوقات بعيادة , بل شرع لأمته ذلك ليلاً ونهاراً , وفي سائر الأوقات اهـ . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]"زاد المعاد" (1/497) . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وكان بعض السلف يعود المريض في أول النهار أو أول المساء حتى تصلي عليه الملائكة وقتاً أطول , عملاً بالحديث المتقدم : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ , وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ ) . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]لكن يجب مراعاة حال المريض والأرفق به ، فلا ينبغي للزائر أن يختار الوقت الأنسب له ، ولو كان في ذلك مشقة على المريض أو على أهله ، ويمكن تنسيق ذلك بالاتفاق مع المريض نفسه أو أهله . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وقد تتسبب كثرة زيارات الناس للمرضى وعدم مراعاتهم تخفيفها واختيار الوقت المناسب لها في زيادة المرض على المريض . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]الدعاء للمريض : [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وينبغي أن يدعو للمريض بما ثبت في السنة : ( لا بأس ، طهور إن شاء الله ) رواه البخاري . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]ويدعو له بالشفاء ثلاثاً , فقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن أبي وقاص وقال : ( اللهم اشف سعداً ، ثلاثاً ) رواه البخاري (5659) ومسلم (1628) . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح بيده اليمنى على المريض ويقول : ( أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ , وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي , لا شِفَاءَ إِلا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا ) رواه مسلم (2191) . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]ولأحمد وأبي داود (3106) أن النَّبِيًّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَقَالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مِرَارٍ : أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ إِلا عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ ) صححه الألباني في صحيح أبو داود . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وينبغي أن يسأله عن حاله : كيف حالك ؟ كيف تجدك ؟ ونحو ذلك . فقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . رواه الترمذي (983) وحسنه الألباني . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وثبت ذلك عن عائشة في صحيح البخاري لما عادت أبا بكر وبلالاً رضي الله عنهما . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]وينفس له في الأجل [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]ورد في ذلك حديث عند الترمذي (2087) وهو حديث ضعيف : ( إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَى الْمَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي أَجَلِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لا يَرُدُّ شَيْئًا وَيُطَيِّبُ نَفْسَهُ ) ضعفه الألباني في ضعيف الترمذي . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]ولكن يشهد له من حيث المعنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا بأس ، طهور إن شاء الله ) فينبغي أن يهون عليه ما يجد ، ويبشره بحصول الشفاء والعافية إن شاء الله تعالى , فإن ذلك يطيب نفس المريض . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]انظر "الشرح الممتع" (5/171-176) .[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]الإسلام سؤال وجواب[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]ولذا اسألكم الدعاء[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]بالشفاء لجدة [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]الفاضل/الشافعي الصغير[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]فلا تنسوها في خلواتكم وقيامكم وصلاتكم[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]وتذكروها بدعوة بظهر الغيب[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]في جوف الليل[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]جزاكم الله خيرا[/COLOR][/SIZE][/CENTER] |
جزاكم الله خيرا فبجميلكم قد الجمتمونا
فنسأل الله ان يقيد من يدعو لكم ونسأل ان يستجيب الدعاء لجدتى وجزاكم الله خيرا تم نقل الموضوع الى مفتى الاسعاف بعد اذنكم |
[size=6][color=darkred]بارك الله فيك[/color][/size]
[size=6][color=darkred]وجزيت خيرا[/color][/size] [size=6][color=darkred]واطال عمر جدتك بالطاعة وحسن العمل[/color][/size] [size=6][color=darkred]ومتعها بالصحة والعافية[/color][/size] [size=6][color=darkred]وجزاك الله خيرا لنقلك الموضوع للمكان المناسب[/color][/size] |
[b][font=traditional arabic][size=7][color=#ff0000]جزاكم الله خير حبيبتى [/color][/size][/font][/b]
|
[IMG]http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-20628-1188455577.gif[/IMG]
[SIZE=6][COLOR=sienna][U]جزاكم الله الفردوس الاعلى من الجنة وتقبل الله منك صالح الاعمال زادك الله علما ورزقا وتقوى اللهم امين[/U][/COLOR][/SIZE] |
الساعة الآن 11:46 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.