منتديات الحور العين - من اعتكف العشر الأواخر ، متى يدخل ومتى يخرج ؟

[COLOR=#000000][FONT=times new roman][CENTER][FONT=times new roman][CENTER][SIZE=4]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[COLOR=#0060BF]من اعتكف العشر الأواخر ، متى يدخل ومتى يخرج ؟ [/COLOR] [/SIZE][/CENTER]
[SIZE=4][B]

[COLOR=#C00000]أريد أن أعتكف العشر الأواخر من رمضان ، [/COLOR]
[COLOR=#C00000]وأريد أن أعرف متى أدخل المسجد ومتى أخرج منه ؟[/COLOR] [/B]

[/SIZE][CENTER][SIZE=4][B][RIGHT]الحمد لله [/RIGHT]
[/B][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=4][B][COLOR=#FF0000][U]أولاً : [/U][/COLOR]

أما دخول المعتكف فذهب جمهور العلماء ( منهم الأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد رحمهم الله ) إلى أن من أراد أن يعتكف العشر الأواخر من رمضان [COLOR=#C00000][U]فإنه يدخل قبل غروب الشمس من ليلة إحدى وعشرين[/U][/COLOR] ، واستدلوا على ذلك بعدة أدلة ، منها :

[COLOR=#0060BF]1[/COLOR]- أنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان . متفق عليه .
وهذا يدل على أنه كان يعتكف الليالي لا الأيام ، لأن العشر تمييز لليالي ، قال الله تعالى : ( [COLOR=#FF0000]وَلَيَالٍ عَشْرٍ [/COLOR]) الفجر/2.
[COLOR=#C00000][U]والعشر الأواخر تبدأ من ليلة إحدى وعشرين[/U][/COLOR] .
[COLOR=#C00000]فعلى هذا ، يدخل المسجد قبل غروب شمس ليلة إحدى وعشرين[/COLOR] .

[COLOR=#0060BF]2[/COLOR]- وقالوا : إن من أعظم ما يقصد من الاعتكاف التماس ليلة القدر ، وليلة إحدى وعشرين من ليالي الوتر في العشر الأواخر فيحتمل أن تكون ليلة القدر ، فينبغي أن يكون معتكفا فيها . قاله السندي في حاشيتة النسائي .
وانظر : "المغني" (4/489) .
لكن روى البخاري (2041) ومسلم (1173) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَ[COLOR=#007F40]انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ[/COLOR] .
وقد قال بظاهر هذا الحديث بعض السلف وأنه يدخل معتكفه بعد صلاة الفجر . وبه أخذ علماء اللجنة الدائمة (10/411) ، والشيخ ابن باز (15/442) .
[COLOR=#FF7F00][U]
[/U][/COLOR]
[COLOR=#FF7F00][U]لكن أجاب الجمهور عن هذا الحديث بأحد جوابين :[/U][/COLOR]
[COLOR=#FF7F00][U]
[/U][/COLOR]
[COLOR=#FF0000][U]الأول : [/U][/COLOR]
أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان معتكفاً قبل غروب الشمس ولكنه لم يدخل المكان الخاص بالاعتكاف إلا بعد صلاة الفجر .
[U][COLOR=#FF7F00]قال النووي :[/COLOR] [/U]
( [COLOR=#007F40]إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِف صَلَّى الْفَجْر ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفه[/COLOR] )

اِحْتَجَّ بِهِ مَنْ يَقُول : يَبْدَأ بِالاعْتِكَافِ مِنْ أَوَّل النَّهَار , وَبِهِ قَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَالثَّوْرِيُّ , وَاللَّيْث فِي أَحَد قَوْلَيْهِ , وَ[COLOR=#FF7F00]قَالَ مَالِك وَأَبُو حَنِيفَة وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد :[/COLOR] [COLOR=#0060BF]يَدْخُل فِيهِ قَبْل غُرُوب الشَّمْس إِذَا أَرَادَ اِعْتِكَاف شَهْر أَوْ اِعْتِكَاف عَشْر[/COLOR] , وَأَوَّلُوا الْحَدِيث عَلَى أَنَّهُ دَخَلَ الْمُعْتَكَف , وَانْقَطَعَ فِيهِ , وَتَخَلَّى بِنَفْسِهِ بَعْد صَلَاته الصُّبْح , لا أَنَّ ذَلِكَ وَقْت اِبْتِدَاء الاعْتِكَاف , بَلْ كَانَ مِنْ قَبْل الْمَغْرِب مُعْتَكِفًا لابِثًا فِي جُمْلَة الْمَسْجِد , فَلَمَّا صَلَّى الصُّبْح اِنْفَرَدَ اهـ .
[COLOR=#FF0000][U]الجواب الثاني : [/U][/COLOR]
أَجَابَ به الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى مِنْ الْحَنَابِلَة بِحَمْلِ الْحَدِيث عَلَى أَنَّهُ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَل ذَلِكَ فِي يَوْم الْعِشْرِينَ . قال السندي : وَهَذَا الْجَوَاب هُوَ الَّذِي يُفِيدهُ النَّظَر ، فَهُوَ أَوْلَى وَبِالاعْتِمَادِ َأَحْرَى اهـ .

[COLOR=#FF7F00][U]وسئل الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (ص 501) :متى يبتدئ الاعتكاف ؟ [/U][/COLOR]
[COLOR=#FF7F00][U]فأجاب : [/U][/COLOR]
"جمهور أهل العلم على أن ابتداء الاعتكاف من ليلة إحدى وعشرين لا من فجر إحدى وعشرين ، وإن كان بعض العلماء ذهب إلى أن ابتداء الاعتكاف من فجر إحدى وعشرين مستدلاًّ بحديث عائشة رضي الله عنها عند البخاري : ( [COLOR=#0060BF][COLOR=#007F40]فلما صلى الصبح دخل معتكفه[/COLOR] [/COLOR]) لكن أجاب الجمهور عن ذلك بأن الرسول عليه الصلاة والسلام انفرد من الصباح عن الناس ، وأما نية الاعتكاف فهي من أول الليل ، لأن العشر الأواخر تبتدىء من غروب الشمس يوم عشرين" اهـ .

[COLOR=#FF7F00][U]وقال أيضاً (ص 503) : [/U][/COLOR]
"دخول المعتكِف للعشر الأواخر يكون دخوله عند غروب الشمس من ليلة إحدى وعشرين ، وذلك لأن ذلك وقت دخول العشر الأواخر، وهذا لا يعارضه حديث عائشة لأن ألفاظه مختلفة ، فيؤخذ بأقربها إلى المدلول اللغوي، وهو ما رواه البخاري (2041) عَ[COLOR=#007F40]نْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانٍ وَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ دَخَلَ مَكَانَهُ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ[/COLOR] .
فقولها : ( [COLOR=#007F40]وَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ دَخَلَ مَكَانَهُ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ[/COLOR] ) يقتضي أنه سبق مكثُه دخولَه ( أي سبق مكثُه في المسجد دخولَه مكان الاعتكاف ) ، لأن قولها: ( اعتكف ) فعل ماض ، والأصل استعماله في حقيقته اهـ .
[COLOR=#FF0000][U]
[/U][/COLOR]
[COLOR=#FF0000][U]ثانياً: [/U][/COLOR]
[COLOR=#0000FF][U]وأما خروجه : [/U][/COLOR]
[COLOR=#C00000]فإنه يخرج إذا غربت الشمس من آخر يوم من أيام رمضان[/COLOR] .

[COLOR=#FF0000]سئل الشيخ ابن عثيمين :
[/COLOR]
[COLOR=#FF0000]متى يخرج المعتكف من اعتكافه أبعد غروب شمس ليلة العيد أم بعد فجر يوم العيد ؟[/COLOR]
[U][COLOR=#0000BF]فأجاب :[/COLOR] [/U]
"[COLOR=#0060BF]يخرج المعتكف من اعتكافه إذا انتهى رمضان ، وينتهي رمضان بغروب الشمس ليلة العيد[/COLOR]" اهـ فتاوى الصيام (ص 502) .

[COLOR=#FF7F00][U]وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (10/411) : [/U][/COLOR]
"[COLOR=#0060BF]وتنتهي مدة اعتكاف عشر رمضان بغروب شمس آخر يوم منه[/COLOR]" اهـ .

وإذا اختار البقاء حتى يصلي الفجر ويخرج من معتكفه إلى صلاة العيد فلا بأس ، فقد استحب ذلك بعض السلف .
[COLOR=#FF7F00][U]قال الإمام مَالِك رحمه الله[/U][/COLOR] إ[COLOR=#0060BF]نَّهُ رَأَى بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفُوا الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ لا يَرْجِعُونَ إِلَى أَهَالِيهِمْ حَتَّى يَشْهَدُوا الْفِطْرَ مَعَ النَّاسِ[/COLOR] . [COLOR=#FF7F00][U]قَالَ مَالِك :[/U][/COLOR] [COLOR=#0060BF]وَبَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ أَهْلِ الْفَضْلِ الَّذِينَ مَضَوْا وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ[/COLOR] .

[COLOR=#FF7F00][U]وقال النووي في "المجموع" (6/323) : [/U][/COLOR]
"[COLOR=#FF7F00][U]قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالأَصْحَابُ :[/U][/COLOR] [COLOR=#0060BF]وَمَنْ أَرَادَ الاقْتِدَاءَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الاعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ لَيْلَةَ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ مِنْهُ , لِكَيْ لَا يَفُوتَهُ شَيْءٌ مِنْهُ , ويَخْرُجُ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ لَيْلَةَ الْعِيدِ , سَوَاءٌ تَمَّ الشَّهْرُ أَوْ نَقَصَ , وَالأَفْضَلُ أَنْ يَمْكُثَ لَيْلَةَ الْعِيدِ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يُصَلِّيَ فِيهِ صَلَاةَ الْعِيدِ , أَوْ يَخْرُجَ مِنْهُ إلَى الْمُصَلَّى لِصَلاةِ الْعِيدِ إنْ صَلُّوهَا فِي الْمُصَلَّى[/COLOR]" اهـ .
[COLOR=#C00000]وإذا خرج من الاعتكاف مباشرة إلى صلاة العيد
[/COLOR]
[COLOR=#C00000]فيستحب له أن يغتسل قبل الخروج إليها ويتجمل ،
[/COLOR]
[COLOR=#C00000]لأن هذا من سنن العيد[/COLOR] .

راجع تفصيل ذلك في السؤال

([URL="http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=36442"][COLOR=#0068cf]36442[/COLOR][/URL]) .
[/B]
[/SIZE]
[SIZE=4]الإسلام سؤال وجواب[/SIZE]
[SIZE=4]
[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/FONT][/COLOR]