منتديات الحور العين - الحامل والمرضع تفطران وتقضيان ولا يجزئهما الإطعام‏

[center][font=comic sans ms][size=6][color=#000080]بســم الله الـرحمــن الرحيــم[/color][/size][/font][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#008000]الحامل والمرضع تفطران وتقضيان ولا يجزئهما الإطعام[/color][/font][/size][/center]

[center][font=comic sans ms][size=6][color=#000080]قرأت أنه يجوز للحامل والمرضع ترك الصيام مع الإطعام بدون قضاء , ويستدل له بما ورد عن ابن عمر في ذلك , ما صحة هذا ؟ أفيدونا بالدليل بارك الله فيكم .[/color][/size][/font][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]الحمد لله[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]اختلف العلماء في حكم الحامل والمرضع إذا أفطرتا على عدة أقوال :[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]القول الأول : عليهما القضاء فقط ، وهذا مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله . وقال به من الصحابة علي بن أبي طالب رضي الله عنه .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]القول الثاني : إن خافتا على أنفسهما فعليهم القضاء فقط ، وإن خافتا على ولديهما فعليهما القضاء وإطعام مسكين عن كل يوم ، وهو مذهب الإمامين الشافعي وأحمد . وحكاه الجصاص عن ابن عمر رضي الله عنهما .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]القول الثالث : عليهما الإطعام فقط ، ولا قضاء عليهما . وقال به من الصحابة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، وحكاه ابن قدامة في المغني (3/37) عن ابن عمر أيضاً رضي الله عنهما.[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]روى أبو داود (2318) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ قَالَ كَانَتْ رُخْصَةً لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ وَهُمَا يُطِيقَانِ الصِّيَامَ أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا وَالْحُبْلَى وَالْمُرْضِعُ إِذَا خَافَتَا قَالَ أَبُو دَاوُد يَعْنِي عَلَى أَوْلادِهِمَا أَفْطَرَتَا وَأَطْعَمَتَا. قال النووي : إسناده حسن .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ وَزَادَ فِي آخِرِهِ : وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ لأُمِّ وَلَدٍ لَهُ حُبْلَى : أَنْتَ بِمَنْزِلَةِ الَّتِي لا تُطِيقُهُ فَعَلَيْك الْفِدَاءُ , وَلا قَضَاءَ عَلَيْك , وَصَحَّحَ الدَّارَ قُطْنِيُّ إسْنَادَهُ . قاله الحافظ في "التلخيص" .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]وقد حكى الجصاص في " أحكام القرآن" اختلاف الصحابة في هذه المسألة فقال :[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]" اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي ذَلِكَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ ; فَقَالَ عَلِيٌّ : : عَلَيْهِمَا الْقَضَاءُ إذَا أَفْطَرَتَا وَلا فِدْيَةَ عَلَيْهِمَا . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : عَلَيْهِمَا الْفِدْيَةُ بِلا قَضَاءٍ . وَقَالَ ابْنُ عُمَرُ: عَلَيْهِمَا الْفِدْيَةُ وَالْقَضَاءُ " اهـ .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]واستدل من قالوا بأن عليهما القضاء فقط بعدة أدلة :[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]1- ما رواه النسائي (2274) عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ الْمُسَافِرِ نِصْفَ الصَّلاةِ ، وَالصَّوْمَ ، وَعَنْ الْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ ) . صححه الألباني في صحيح النسائي. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم حكم الحامل والمرضع كالمسافر ، والمسافر يفطر ويقضي فكذلك الحامل والمرضع . انظر : "أحكام القرآن" للجصاص .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]2- القياس على المريض ، فكما أن المريض يفطر ويقضي فكذلك الحامل والمرضع .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]انظر : المغني (3/37) ، "المجموع" (6/273) .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]وقد اختار هذا القول جماعة من العلماء .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]قال الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (15/225) :[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]"الحامل والمرضع حكمهما حكم المريض ، إذا شق عليهما الصوم شرع لهما الفطر ، وعليهما القضاء عند القدرة على ذلك ، كالمريض ، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يكفيهما الإطعام عن كل يوم : إطعام مسكين ، وهو قول ضعيف مرجوح ، والصواب أن عليهما القضاء كالمسافر والمريض ؛ لقول الله عز وجل : ( فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) البقرة/184" اهـ .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]وقال أيضا في مجموع الفتاوى (15/227) :[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]"الصواب في هذا أن على الحامل والمرضع القضاء وما يروى عن ابن عباس وابن عمر أن على الحامل والمرضع الإطعام هو قول مرجوح مخالف للأدلة الشرعية ، والله سبحانه يقول : ( وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) البقرة/185 .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]والحامل والمرضع تلحقان بالمريض وليستا في حكم الشيخ الكبير العاجز بل هما في حكم المريض فتقضيان إذا استطاعتا ذلك ولو تأخر القضاء " اهـ .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (10/220) :[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]" إن خافت الحامل على نفسها أو جنينها من صوم رمضان أفطرت وعليها القضاء فقط ، شأنها في ذلك شأن المريض الذي لا يقوى على الصوم أو يخشى منه على نفسه مضرة ، قال الله تعالى : ( وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) البقرة/185.[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]وكذا المرضع إذا خافت على نفسها إن أرضعت ولدها في رمضان ، أو خافت على ولدها إن صامت ولم ترضعه أفطرت وعليها القضاء فقط " اهـ .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" أيضا (10/226) :[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]" أما الحامل فيجب عليها الصوم حال حملها إلا إذا كانت تخشى من الصوم على نفسها أو جنينها فيرخص لها في الفطر وتقضي بعد أن تضع حملها وتطهر من النفاس . . . ولا يجزئها الإطعام عن الصيام ، بل لا بد من الصيام ويكفيها عن الإطعام " اهـ .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (6/220) بعد أن ذكر اختلاف العلماء في حكم المسألة ، واختار أن عليهما القضاء فقط ، قال :[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]" وهذا القول أرجح الأقوال عندي ، لأن غاية ما يكون أنهما كالمريض والمسافر فيلزمهما القضاء فقط " اهـ .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]والله تعالى أعلم .[/color][/font][/size][/center]

[center][size=6][font=comic sans ms][color=#000080]الإسلام سؤال وجواب[/color] [/font][/size][/center]

[center][font=comic sans ms][size=6][color=#8064a2][b]أبــــــــــــى و أمــــــــــــى كالشمس للدنيا و العافية للبدن[/b][/color][/size][/font][/center]

[center][b][font=comic sans ms][size=6][color=#8064a2]فبدونهما تظلم الدنيا و يسقم البدن [/color][/size][/font][/b][/center]

[center][font=comic sans ms][size=6][color=#8064a2][b]فيا رب أرحمهما كما ربيانى صغيراً[/b][/color][/size][/font][/center]

[center][font=comic sans ms][size=6][/size][/font] [/center]

[center][color=#333399][b][font=comic sans ms][size=6]يا قارئ خطي لا تبكي على مَوتي.. [/size][/font][/b][/color]
[b][size=6][font=comic sans ms][color=#333399]فاليومُ أنا معكَ وغداً في الترابِ.. [/color][/font][/size][/b]
[b][size=6][font=comic sans ms][color=#333399]فإن عشتُ فإني معك وإن مت فاللذكرى..! [/color][/font][/size][/b]
[b][size=6][font=comic sans ms][color=#333399]ويا ماراً على قبري لا تعجب من أمري.. [/color][/font][/size][/b]
[b][size=6][font=comic sans ms][color=#333399]بالأمسِ كنتُ معك وغداً أنتَ معي[/color][/font][/size][/b]
[color=#333399][font=comic sans ms][size=6][b]أموت و يبقى كل ما كتبته ذكرى[/b][/size][/font][/color]
[color=#333399][font=comic sans ms][size=6][b]فياليت كل من قرأ خطى دعا لى[/b][/size][/font][/color][/center]