حال السائــــــــــــــــــــــــــــر إلى الله(لابن القيم) ..؟
 

[center][size=6][font=traditional arabic][color=deepskyblue][b]قال ابن القيم : [/b][/color][/font][/size]
[size=6][font=traditional arabic][color=deepskyblue][b]فالعبد سائر لا واقف ،[/b][/color][/font][/size]
[size=6][font=traditional arabic][color=deepskyblue][b] فإما إلى فوق ،[/b][/color][/font][/size]
[size=6][font=traditional arabic][color=deepskyblue][b] وإما إلى أسفل ،[/b][/color][/font][/size]
[size=6][font=traditional arabic][color=deepskyblue][b] إما إلى أمام ،[/b][/color][/font][/size]
[size=6][font=traditional arabic][color=deepskyblue][b] وإما إلى وراء [/b][/color][/font][/size]
[size=6][font=traditional arabic][color=deepskyblue][b]وليس في الطريق واقف ألبتة [/b][/color][/font][/size]
[b][font=traditional arabic][size=6][color=purple][/color][/size][/font][/b]
[font=traditional arabic][size=6][color=purple][/color][/size][/font]
[size=6][font=traditional arabic][color=purple][b][color=red][u]يقول ابن القيم رحمه الله تعالى :
[/u][/color]
" إضاعة الوقت الصحيح يدعو إلى درك النقيصة ، إذ صاحب

حفظه مترق على درجات الكمال

فإذا أضاعه لم يقف موضعه ، بل ينزل إلى درجات من النقص

فإن لم يكن في تقدم فهو متأخر ولا بد ، فالعبد سائر لا واقف

فإما إلى فوق ، وإما إلى أسفل ، إما إلى أمام ، وإما إلى وراء

وليس في الطبيعة ولا في الشريعة وقوف ألبتة ، ما هو إلا

مراحل تطوى أسرع طي ، إلى الجنة أو إلى النار ، فمسرع

ومبطئ ، ومتقدم ومتأخر ، وليس في الطريق واقف ألبتة ، وإنما

يتخالفون في جهة المسير وفي السرعة والبطء ،[/b][/color][/font][/size]
[size=6][font=traditional arabic][color=purple][b] قال تعالى :

( [color=royalblue]إنها لإحدى الكبر . نذيرا للبشر . لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر[/color] ) ،

ولم يذكر واقفا ، إذ لا منزل بين الجنة والنار ، ولا طريق لسالك

إلى غير الدارين ألبتة ، فمن لم يتقدم إلى هذه الأعمال الصالحة

فهو متأخر إلى تلك بالأعمال السيئة .

[u]فإن قلت : كل مُجِدٍّ في طلب شيء لا بد أن يعرض له وقفة وفتور[/u]

[u]ثم ينهض إلى طلبه ؟[/u]

قلت : لا بد من ذلك ، ولكن صاحب الوقفة له حالان :

[color=royalblue]إما أن[/color] يقف ليجم نفسه ، ويعدها للسير : فهذا وقفته سير ، ولا

تضره الوقفة ، فإن لكل عمل شرَّة ، ولكل شرَّة فترة .

[color=royalblue]وإما أن[/color] يقف لداع دعاه من ورائه ، وجاذب جذبه من خلفه ، فإن

أجابه أخره ولا بد ، فإن تداركه الله برحمته ، وأطلعه على سبق

الركب له وعلى تأخره : نهض نهضة الغضبان الآسف على

الانقطاع ، ووثب ، وجمز – أي : [ قفز ] ، واشتد سعيا ليلحق الركب .

وإن استمر مع داعي التأخر ، وأصغى إليه ، لم يُرض برده إلى

حالته الأولى من الغفلة وإجابة داعي الهوى ، حتى يرده إلى

أسوأ منها ، وأنزل دركا ، وهو بمنزلة النكسة الشديدة عقيب

الإبلال من المرض ، فإنها أخطر منه وأصعب .

وبالجملة : فإن تدارك الله سبحانه وتعالى هذا العبد بجذبة منه

مِن يَدِ عدوِّه وتخليصه ، وإلا فهو في تأخر إلى الممات ، راجع

القهقرى ، ناكص على عقيبه ، أو مُوَلٍّ ظهره ، ولا قوة إلا بالله

، والمعصوم من عصمه الله " [/b][/color][/font][/size]
[b][font=traditional arabic][size=6][color=#800080][/color][/size][/font][/b]
[size=6][font=traditional arabic][color=purple][b]انتهى . [/b][/color][/font][/size]
[size=6][font=traditional arabic][color=navy][/color][/font][/size]
[size=6][font=traditional arabic][color=navy][b]"مدارج السالكين" [/b][/color][/font][/size]
[size=6][font=traditional arabic][color=navy][b]1/267-26[/b][/color][/font][/size][/center]

جزاكِ الله خيرا

جزلكِ الله خيراً أختي الحبيبة
وأحسن الله إليكِ

جزاكِ الله كل خير