منتديات الحور العين - ~بدع أحدثها الناس في القران~

[CENTER][COLOR=#000000][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=#ff0033][FONT=Comic Sans MS][SIZE=2][COLOR=#330000][IMG]http://img293.imageshack.us/img293/2648/w6w2005041915213957163f99oa4.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=#000000][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=#ff0033][CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=2][COLOR=#330000][IMG]http://i180.photobucket.com/albums/x207/abo3azab/a2-2.gif?t=1206891151[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=#66ff00][/COLOR][/FONT]
[COLOR=#66ff00][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#003300]إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#66ff00]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#003300]من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#003300]له ومن يضلل فلا هادي له[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#003300]وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#003300]وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .. وبعد[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#000000][SIZE=6][U][COLOR=#cc3333]قمعا للبدعــة [/COLOR][/U][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=4][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#0000cc]عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][SIZE=+0][SIZE=5][COLOR=#0000cc]قال : [COLOR=#3366ff]من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][SIZE=+0][SIZE=5][COLOR=#3366ff]وأجر من عمل بها من بعده، [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#3366ff]من غير أن ينقص من أجورهم شيء،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#3366ff]ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#3366ff]ووزر من عمل بها من بعده، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#0000cc][SIZE=5][COLOR=#3366ff]من غير أن ينقص من أوزارهم شيء [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=4][COLOR=#0000cc][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4]رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الجامع[/SIZE] [/FONT][/COLOR][/SIZE]

[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=5][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#ff0033]من البدع المتعلقة بالقرآن والمصاحف [/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][/COLOR]

[COLOR=#000000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=purple][U][SIZE=6]1- تقبيل القرآن :[/SIZE] [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]سؤال [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]رأيت في الناس ما لم أسمع به قط ولا رأيت وهو تقبيل القرآن ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الجواب [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه ........ وبعد : [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]لا نعلم لتقبيل الرجل القرآن أصلاً [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السؤال الثاني عشر من الفتوى رقم 4172 [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]سؤال : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]نلاحظ أن بعض الإخوان عندما يقومون بقراءة القرآن الكريم يقوم بتقبيل المصحف ويمسح به على عينيه ووجهه فهل هذا وارد في الشريعة أرجو إفادتي [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]جواب : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد : [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]لا نعلم لذلك أصلاً في الشرع المطهر . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السؤال الثاني عشر من الفتوى 1472[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=purple][U]2- حكم استئجار قارئ ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت [/U][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick](‏357‏)‏ وسئل فضيلة الشيخ‏:‏ عن حكم استئجار قارئ ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت‏؟‏ [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]فأجاب بقوله ‏:‏ هذا من البدع وليس فيه أجر لا للقارئ ولا للميت ، ذلك لأن القارئ إنما قرأ للدنيا والمال فقط وكل عمل صالح يقصد به الدنيا فإنه لا يقرب إلى الله ولا يكون فيه ثواب عند الله، وعلى هذا فيكون هذا العمل - يعني استئجار شخص ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت - يكون هذا العمل ضائعاً ليس فيه سوى إتلاف المال على الورثة فليحذر منه فإنه بدعة ومنكر‏.[/COLOR]‏ [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#800080][SIZE=6][U]3.ومن البدع / التهليل بدلاً من سجود التلاوة [/U][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]سؤال : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]عندما نقرأ في كتاب الله وتمر علينا سجدة ونحن في مكان غير المسجد والمصلى كالمدرسة وغيرها نقول : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " أربع مرات فهل يجوز ذلك أو لا ؟ وإذا كان لا يجوز فماذا نفعل ؟ أفتونا رحمكم الله . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]جواب : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]إذا مر القاريء بآية سجدة فإن كان في محل يمكن فيه السجود فليسجد استحباباً ولا يجب السجود على القول الراجح لأنه ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قرأ وهو يخطب يوم الجمعة آية السجدة فنزل وسجد ثم قرأ في الجمعة الثانية فلم يسجد وقال : إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء وإذا لم يسجد فإنه لا يقول شيئاً بدل السجود لأن ذلك بدعة ودليله أن زيد بن ثابت قرأ عند النبي صلى الله عليه وسلم سورة النجم فلم يسجد فيها ولم يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً يقوله بدلاً عن السجود . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فتاوى إسلامية ج 4 ص 52 الشيخ ابن عثيمين[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][SIZE=6][U][COLOR=indigo]4.ومن البدع // الحلف على المصحف لتأكيد اليمين [/COLOR][/U][/SIZE][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]سؤال : [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]شخص حلف على المصحف كذب في أيام الطفولة أي كان يبلغ 15 سنة ولكنه ندم على هذا بعد بلوغه سن الرشد وعرف أن هذا حرام شرعاً فهل عليه إثم أو كفارة ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الجواب : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]هذا السؤال يتضمن مسألتين المسألة الأولى الحلف على المصحف لتأكيد اليمين وهذه صيغة لا أعلم لها أصلاً من السنة فليست بمشروعة . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وأما المسألة الثانية : فهو حلفه على الكذب وهو عالم بذلك وهذا إثم عظيم يجب عليه أن يتوب إلى الله منه حتى أن بعض أهل العلم يقول : إن هذا من اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في الإثم ثم تغمسه في النار فإذا كانت هذه اليمين قد وقعت منه بعد بلوغه فإنه يكون بذلك آثم عليه أن يتوب إلى الله وليس عليه كفارة لأن الكفارة إنما تكون في الأيمان على الأشياء المستقبلة وأما الأشياء الماضية فليس فيها كفارة بل الإنسان دائر فيها بين أن يكون آثماً فيها أو غير آثم فإذا حلف على شيء يعلم أنه كذب فهو آثم وإن حلف على شيء يعلم أنه صادق أو يغلب على ظنه أنه صادق فليس بآثم .[/COLOR] [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]نور على الدرب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ص 43[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][U][SIZE=6][COLOR=indigo]5.ومن البدع //الفصل بين السورتين بالتكبير[/COLOR][/SIZE] [/U][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]سؤال : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]بعض قراء القرآن يفصلون بين السورة والأخرى بقول : " الله أكبر " دون بسملة هل يجوز ذلك وهل له دليل ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الجواب : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]هذا خلاف مافعل الصحابة - رضي الله عنهم - من فصلهم بين كل سورة وأخرى ببسم الله الرحمن الرحيم وخلاف ما كان عليه أهل العلم من أنه لا بفصل بالتكبير في جميع سور القرآن غاية ما هناك أن بعض القراء استحب أن يكبر الإنسان عند ختم كل سورة من الضحى إلى آخر القرآن مع البسملة بين كل سورتين . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]والصواب أنه ليس بسنة لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذا فالمشروع أن تفصل بين كل سورة وأخرى بالبسملة " بسم الله الرحمن الرحيم " إلا في سورة براءة فإنه ليس بينها وبين الأنفال بسملة . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فتاوى إسلامية ( 4/48 ) الشيخ ابن عثيمين [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][SIZE=6][U][COLOR=indigo]6.ومن البدع //تعليق اللوحات المكتوب عليها آيات من القرآن في المنازل وغيرها . [/COLOR][/U][/SIZE][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]سؤال : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]ما رأيكم في البطاقات واللوحات سواء الورقية أو المصنوعة من الخيوط والتي يكتب عليها لفظ الجلالة مقروناً باسم النبي عليه الصلاة والسلام (( الله محمد )) [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]جواب : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]هذه المسألة كثرت في الناس على أوجه متعددة ووضع لفظ الجلالة وبجانبه اسم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجوز وقد قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : " ما شاء الله وشئت " فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أجعلتني لله نداً بل ما شاء الله وحده " . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وإذا كان الهدف من تعليق لوحة عليها اسم النبي صلى الله عليه وسلم من قبيل التبرك فهذا غير جائز أيضاً لأن التبرك إنما يكون بالتزام سنة النبي عليه الصلاة والسلام والاهتداء بهديه . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وكذلك بالنسبة لتعليق اللوحات المكتوب عليها آيات من القرآن الكريم في المنازل إذ لم يرد في ذلك عن السلف الصالح - رحمهم الله - ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه التابعين ولا أدري من أين جاءت هذه البدعة فهي في الحقيقة بدعة لأن القرآن إنما نزل ليتلى لا ليعلق على الجدران . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]ثم إن في تعليقه على الجدران مفسدة لأن من يفعلون ذلك قد يعتقدون أنه حرز لهم فيستغنون بذلك عن الحرز الصحيح وهو التلاوة باللسان كما قال النبي عليه الصلاة والسلام عن آية الكرسي : " من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح . " [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]أيضاً قد لا تخلو المجالس غالباً من الأقوال المحرمة وربما كان فيها شيء من آلات اللهو ولا يجوز أن يجتمع كلام الله في أماكن كهذه لذلك ننصح إخواننا المسلمين بعدم تعليق لوحات تحمل آيات الله أو لفظ الجلالة أو اسم النبي عليه الصلاة والسلام . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5](( فتاوى إسلامية " 4/479 " الشيخ ابن عثيمين ) ) [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وقال الشيخ ابن عثيمين أيضاً : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]تعليق الآيات القرآنية على الجدران وأبواب المساجد وما أشبهها هو من الأمور المحدثة التي لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح الذين هم خير القرون كما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال : " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]ولو كان هذا من الأمور المحبوبة إلى الله عز وجل لشرعه الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم لأن كل ما ينفع الناس في دينهم ودنياهم فهو مشروع على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم ولو كان هذا من الخير لكان أولئك السلف الصالح أسبق إليه منا ومع هذا فإننا نقول لهؤلاء الذين يعلقون هذه الآيات ماذا تقصدون من هذا التعليق ؟ أتقصدون بذلك احتراماً لكلام الله عز وجل ؟ إن قالوا : نعم ، قلنا : لسنا والله أشد احتراماً لكلام الله سبحانه وتعالى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لم يعلقوا شيئاً من آيات الله على جدرانهم وجدران مساجدهم وإن قالوا : نريد بذلك التذكير والموعظة قلنا : لننظر إلى الواقع فهل أحد من الناس الذين يشاهدون هذه الآيات المعلقة يتعظ بما فيها قد يكون ذلك ولكنه نادر جداً وأكثر ما يلفت النظر في هذه الآيات المكتوبة حسن الخط أو ما يحيط بها من البراويز أو الزخارف أو ما أشبه ذلك . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]ونادراً جداً أن يرفع الإنسان رأسه إليها ليقرأها فيتعظ بما فيها . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وإن قالوا : نريد التبرك بها فيقال : ليس هذا طريق التبرك والقرآن كله مبارك لكن بتلاوته وتفقه معانيه والعمل به لا بأن يعلق على الجدران ويكون كالمتاحف . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وإن قالوا : أردنا بذلك الحماية والورد قلنا : ليس هذا طريق الحماية والورد فإن الأوراد التي تكون من القرآن إنما تمنع صاحبها إذا قرأها كما في قوله صلى الله عليه وسلم فيمن قرأ آية الكرسي في ليلة : " لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح " ومع هذا فإن بعض المجالس أو كثيراً من المجالس التي تكتب فيها هذه الآيات قد يكون فيها اللهو بل قد يكون فيها الكلام المحرم أو الأغاني المحرمة وفي ذلك من امتهان القرآن المعنوي ما هو ظاهر . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5](( نور على الدرب فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ص 24 ))[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#800080][SIZE=6][U]7.قراءة أول سورة الكهف في صلاة الفجر يوم الجمعة [/U][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]سؤال : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]اعتاد بعض الأئمة أن يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة سورة الجمعة والمنافقون وبعضهم يقرأ سورة الم ...... السجدة فيقسمها بين الركعتين وبعضهم يقرأ أول سورة الكهف يزعم أنه ينبه الناس بذلك على قراءة الكهف في يوم الجمعة ؟ فما الحكم في ذلك ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الجواب : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]هذا عمل غير مشروع لأن السنة أن يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة سورة " الم تنزيل ........ السجدة " كاملة في الركعة الأولى ، وسورة هل أتى على الإنسان . " كاملة في الركعة الثانية . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]أما قراءة سورة الجمعة والمنافقون فإنما يسن قراءتهما في صلاة الجمعة كما يسن أن يقرأ أحياناً في صلاة الجمعة سورة " سبح اسم ربك الأعلى " في الركعة الأولى وسورة " هل أتاك حديث الغاشية " في الركعة الثانية لورود السنة بهذا وهذا [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وأما قراءة أول سورة الكهف في صلاة الفجر يوم الجمعة فلا أصل له لا في السنة ولا في كلام أهل العلم فيما أعلم . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]والله أعلم [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فتاوى فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين ج1ص 88[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG][SIZE=5][SIZE=6][U][COLOR=purple]8.اهداء قراءة القرآن الكريم للوالدين أو غيرهما : [/COLOR][/U][/SIZE][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله وأسكنه الجنة - [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]" لم يرد في الكتاب العزيز ولا السنة المطهرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]ولا عن الصحابة الكرام ما يدل على شرعية إهداء تلاوة القرآن الكريم للوالدين ولا لغيرهما وإنما شرع الله قراءة القرآن للانتفاع به والاستفادة منه وتدبر معانيه والعمل بذلك قال تعالى : " كتابٌ أنزلناه إليك مبارك ليدبروا ءاياته وليتذكر أولوا الألباب " [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وقال نبينا صلى الله عليه وسلم : " اقرأوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه يوم القيامة " [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]ويقول صلى الله عليه وسلم : " إنه يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن أصحابهما " . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]المقصود أنه أنزل للعمل به وتدبره والتعبد بتلاوته والإكثار من قراءته لا لإهدائه للأموات أو غيرهم ولا أعلم في إهدائه للوالدين أو غيرهم أصل يعتمد عليه وقد قال صلى الله عليه وسلم : " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وقد ذهب بعض أهل العلم إلى جواز ذلك وقالوا : لا ما نع من إهداء ثواب القرآن وغيره من الأعمال الصالحات وقاسوا ذلك على الصدقة والدعاء للأموات وغيرهم . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]ولكن الصواب هو القول الأول للحديث المذكور وما جاء في معناه ولو كان إهداء التلاوة مشروعاً لفعله السلف الصالح والعبادة لا يجوز فيها القياس لأنها توقيفية لا تثبت إلا بنص من كلام الله عز وجل أو من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم للحديث السابق وما جاء في معناه . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]أما الصدقة عن الأموات وغيرهم والدعاء لهم والحج عن الغير ممن قد حج عن نفسه وهكذا العمرة عن الغير ممن قد اعتمر عن نفسه وهكذا قضاء الصوم عمن مات وعليه صيام فكل هذه العبادات قد صحت بها الأحاديث عن ر سول الله صلى الله عليه وسلم . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]والله ولي التوفيق [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]مجموع فتاوى سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله - ص 374[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][U][SIZE=6][COLOR=purple]9.قراءة القرآن على القبور [/COLOR][/SIZE][/U][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]قراءة القرآن على القبور بدعة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه فإنه لا ينبغي لنا نحن أن نبتدعها من عند أنفسنا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما صح عنه : " كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة " زاد النسائي : " وكل ضلالة في النار " [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]والواجب على المسلمين أن يقتدوا بمن سلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان حتى يكونوا على الخير والهدى لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]نور على الدرب فتاوى الشيخ محمد العثيمين رحمه الله تعالى ج1 ص 18[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=purple][U][SIZE=6]10.قراءة آية الكرسي والمعوذات بصوت مرتفع عقب الصلوات :[/SIZE] [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]سؤال : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]إذا صلينا يأمرون واحداً بدبر كل صلاة فرض ليرفع صوته بقراءة آية الكرسي و " قل هو الله أحد " مع المعوذتين وإذا انتهى من القراءة يقرأ كل واحد من الجماعة آية الكرسي والمعوذتين من أولها إلى آخرها [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]هل هذا وارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أم هي بدعة ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]وهل علي أن أوقفهم على هذا وأواظب عليه أم لا ؟ مع أنني أعرف أن قراءة آية الكرسي والمعوذتين ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]وهل يجوز أن يرفع أحد من المصلين صوته دبر كل صلاة فرض بقراءة آية الكرسي وغيرها بقصد تعليم من لا يعرف قراءة آية الكرسي والمعوذتين . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الجواب : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد : [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]لا يجوز رفع الصوت بقراءة ماذكر عقب الصلوات لا من أحد المصلين ولا من جماعتهم ولو بقصد التعليم بل هو بدعة لعدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثبت عنه أنه قال صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد " [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وعلى هذا ليس لك أن توافقهم على بدعتهم بل عليك أن تنكر ذلك وتبين لهم الحق بقدر ما تستطيع بالحكمة والموعظة الحسنة لقوله تعالى : " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن " . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]ولما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإنه لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السؤال الأول من الفتوى رقم 8740 [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]سؤال : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]هناك بعض الأفعال يفعلها بعض الناس إذا خرجوا إلى البر يجلسون ثم يأتي أبوهم أو أحد الأشخاص يقرأ آية الكرسي والمعوذات ثم يخط على المكان أو على البيت فما حكم هذا الفعل ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]جواب : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]بعض الناس إذا خرجوا في استراحة أو نزهة اجتمعوا جميعاً ثم خطوا عليهم خطاً ثم قرأ عليهم كبيرهم من أب أو أخ أو غيرهما آية الكرسي [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وهذا بدعة لم يكن معروفاً في عهد السلف الصالح والذي يشرع أن كل واحد منهم يقرأ آية الكرسي لأن من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح فالسنة أن يعلموا ويقال كل واحد منكم يقرأ آية الكرسي . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]لقاء الباب المفتوح 37/28 الشيخ ابن عثيمين رحمه الله[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][SIZE=6][U][COLOR=purple]11.كتابة سورة أو آيات من القرآن في لوح أو طين أو قرطاس وغسله بماء أو زعفران وشرب الغسالة رجاء البركة أو استفادة علم أو كسب مال أو صحة وعافية . [/COLOR][/U][/SIZE][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]قالت اللجنة الدائمة : [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]كتابة سورة أو آيات من القرآن في لوح أو طين أو قرطاس وغسله بماء أو زعفران أو غيرهما وشرب تلك الغسالة رجاء بركة أو استفادة علم أو كسب مال أو صحة وعافية ونحو ذلك فلم نعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعله لنفسه أو غيره ولا أنه أذن فيه لأحد من أصحابه أو رخص فيه لأمته مع وجود الدواعي التي تدعو إلى ذلك . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]ولم يثبت في أثر صحيح فيما علمنا عن أحد من الصحابة - رضي الله عنهم - أنه فعل ذلك أو رخص فيه . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وعلى هذا فالأولى تركه وأن يستغني عنه بما ثبت في الشريعة من الرقية بالقرآن وأسماء الله الحسنى وما صح من الأذكار والأدعية النبوية ونحوها مما يعرف معناه ولا شائبة للشرك فيه وليتقرب إلى الله بما شرع رجاء المثوبة وأن يفرج الله كربته ويكشف غمته ويرزقه العلم النافع ففي ذلك الكفاية ومن استغنى بما شرع الله أغناه الله عما سواه والله الموفق . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتوى رقم 1538[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG][SIZE=5][COLOR=#800080][SIZE=6][U]12.تسمية سور بأنها منجيات [/U][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]سؤال : [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]جاءني بعض طلبة دار الحديث بالمدينة المنورة بنسخة تسمى السور المنجيات فيها سورة الكهف والسجدة ويس وفصلت والدخان والواقعة والحشر والملك [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]فهل هناك دليل على تخصيصها بهذا الوصف وتسميتها بهذا الاسم ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]جواب :[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه .... وبعد :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]القرآن كل سوره وآياته شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ونجاة لمن اعتصم به واهتدى بهداه من الكفر والضلال والعذاب الأليم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله وعمله وتقريره جواز الرقية ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه خص هذه السور الثمان بأنها توصف أو تسمى بالمنجيات بل ثبت أنه كان يعوذ نفسه بالمعوذات الثلاث ( قل هو أحد ) ( وقل أعوذ برب الفلق ) ( وقل أعوذ برب الناس ) يقرؤهن ثلاث مرات وينفث في كفيه عقب كل كرة عند النوم ويمسح بهما وجهه وما استطاع من جسده ورقى أبو سعيد بفاتحة الكتاب سيد حي من الكفار قد لدغ فبرأ بإذن الله وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلكوقرر قراءة آية الكرسي عند النوم وأن من قرأها لم يقربه شيطان تلك الليلة فمن خص السور المذكورة في السؤال بالمنجيات فهو جاهل مبتدع ومن جمعهاعلى هذا الترتيب مستقلة عما سواها من سور القرآن رجاء النجاة أو الحفظ أو التبرك بها فقد أساء في ذلك وعصى لمخالفته لترتيب المصحف العثماني الذي أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم ولهجره أكثر القرآن وتخصيصه بعضه بما لم يخصه به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه وعلى هذا فيجب منع هذا العمل والقضاء على ما طبع من هذه النسخ إنكاراً للمنكر وإزالة له .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السؤال الأول من الفتوى رقم 1260[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][SIZE=6][U][COLOR=purple]13.تعليق التمائم [/COLOR][/U][/SIZE][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]سؤال :[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]ما حكم تعليق التمائم ووضعها على الصدر أو تحت الوسادة ؟ مع العلم أن هذه التمائم فيها آيات قرآنية فقط ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]جواب :[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]الصحيح أن تعليق التمائم ولو من القرآن ومن الأحاديث النبوية أنه محرم وذلك لأنه لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام وكل شيء لم يرد عن الرسول عليه الصلاة والسلام فيما يتخذ سبباً فإنه لاغ غير معتبر لأن مسبب الأسباب هو الله عز وجل فإذا لم نعلم هذا السبب لا من جهة الشرع ولا من جهة التجارب والحس والواقع فإنه لا يجوز أن نعتقده سبباً فالتمائم على القول الراجح محرمة سواء كانت من القرآن أو من غير القرآن وإذا أصيب الإنسان بشيء فليتخذ أحداً يقرأ عليه كما كان جبريل عليه السلام يرقي النبي صلى الله عليه وسلم وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يرقي أصحابه أيضاً هذا هو المشروع .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فتاوى إسلامية ج1ص95 الشيخ ابن عثيمين رحمه الله [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][SIZE=6][U][COLOR=purple]14.تقليد المصاحف كحلي أو غيرها [/COLOR][/U][/SIZE][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]لا يجوز تعليق المصاحف على الصدور لا في حلي ولا غير حلي لأن هذا من البدع التي لم يفعلها الصحابة رضي الله عنهم .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]ولا يجوز كذلك أن يتقلده الإنسان لرفع البلاء أو لدفعه لأن ذلك لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الصحابة الكرام .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فتاوى منار الإسلام ج1ص45 [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][U][SIZE=6][COLOR=purple]15.وضع المصحف عند الرأس للاطمئنان أثناء النوم [/COLOR][/SIZE][/U][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]سؤال :[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]الكثير من الشباب يقول إنه يخاف من عذاب الله ومع هذا فهو مقصر في الواجبات وإذا أتى فراشه من شدة خوفه يضع المصحف عند رأسه دون قراءته ويحس باطمئنان وينام فهل هذا عمل مشروع ؟ وكيف يكون عمل الخائف من الله ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]جواب :[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]الخوف الحقيقي من الله لابد أن يثمر ثمرته وهو القيام بطاعة الله تعالى واجتناب معصيته كما أن الخائف من الأسد مثلاً يسعى بالوسائل التي تحميه من ذلك الأسد فالخائف من النار لابد أن يسعى إذا كان خوفه صادق في الأسباب التي تنجيه من النار وتبعده عنها وأما ما يصنعه هذا لكونه يضعالمصحف عند رأسه فهذا من البدع لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه فيما أعلم وإذا كان كذلك فلا يتخذ هذا وسيلة للاطمئنان بل يمرن الإنسان نفسه على أن يطمئن بقراءة ماورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن أو من الدعاء عند نومه وهذا أمر معروف مذكور بالكتب التي تعنى بهذه الأمور .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ج1ص 11 [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=purple][SIZE=6][U]16.ختم المجلس بسورة العصر[/U][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]سؤال :[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]بعض الناس لهم أوراد يقولونها قبل الغروب وقبل الشروق بترتيب معين وهي أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم محفوظة بترتيب معين يواظبون عليها يومياً وما حكم قراءة سورة العصر في ختام المجلس ؟ وجزاكم الله خيراً [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]جواب :[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]أما الأوراد الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن ومن الأذكار النبوية فإنها تفعل كما وردت صباحية أو مسائية أو كانت دبر الصلوات أو كانت لأسباب معينة كذكر الدخول للمنزل والخروج منه المهم أن الأذكار والأوراد الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم تفعل كما وردت .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وأما الأذكار التي لم ترد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو وردت على وجه آخر غير الذي يفعله الإنسان فإن ذلك يكون بدعة إذا قام به الإنسان لأن البدعة قد تكون في أصل العبادة وقد تكون في وصف العبادة . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]أما ختم المجلس بسورة العصر فإن ذلك بدعة ولا أصل له . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]لقاء الباب المفتوح 20/19 الشيخ ابن عثيمين رحمه الله [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][SIZE=6][U][COLOR=purple]17.الوليمة أو الاحتفال بمناسبة ختم القرآن [/COLOR][/U][/SIZE][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]سؤال :[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=firebrick]هل تجوز الوليمة بمناسبة ختم القرآن ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]جواب [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه ....... وبعد [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]أما الوليمة أو الاحتفال بمناسبة ختم القرآن فلم يعرف عنه صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ولو فعلوه لنقل إلينا كسائر أحكام الشريعة فكانت الوليمة أو الاحتفال من أجل ختم القرآن بدعة محدثة وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " وقال :" من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السؤال الرابع من الفتوى رقم 4029 [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وينظر إلى كتاب البدع والمحدثات /حمود المطر[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG] [/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][SIZE=6][U][COLOR=purple]18.قراءة سورة يس على قبر الميت [/COLOR][/U][/SIZE][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkblue]قراءة سورة يس على قبر الميت بدعة لا أصل لها وكذلك قراءة القرآن بعد الدفن ليس بسنة بل هي بدعة وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال :" استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل " [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkblue]ولم يرد عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ على القبر ولا أمر به .[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]فتاوى التعزية ص 35 الشيخ ابن عثيمين رحمه الله[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][U][COLOR=purple]19.من بدع القراء قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة [/COLOR][/U][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000000]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000000][COLOR=#0000cc]الاجتماع لقراءة القرآن الموافق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وعمل السلف الصالح أن يقرأ أحد والباقون يسمعون، ومن عرض له شك في معنى آية استوقف القارئ وتكلم من يحسن الكلام في تفسيرها حتى ينجلي تفسيرها ويتضح للحاضرين ... ثم يستأنف القارئ القراءة.[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=#000000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0000cc]هكذا كان الأمر قي زمان النبي صلى الله عليه وسلمن وبعده إلى يومنا هذا في جميع البلاد الإسلامية ما عدا بلاد المغرب في العصر الأخير، فقد وضع لهم أحد المغاربة ، ويسمى عبد الله الهبطي وقفا محدثا ليتمكنوا به من قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة، وهي بدعة قبيحة تشتمل على مفاسد كثيرة:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#000000]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#0000cc][COLOR=#663300][B]الأولى[/B] : أنها محدثة [/COLOR]، وقد قال النبي صلى اله عليه وسلم، " وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة".[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#0000cc][COLOR=#663300][B]الثانية[/B]: عدم الإنصات [/COLOR]، فلا ينصت أحد منهم إلى الآخر بل يجهر بعضهم عل بعض بالقرآن، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR=#0000cc][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#663300][B]الثالثة[/B]:أن اضطرارالقارئ إلى التنفس[/COLOR] و استمرار رفقائه في القراءة يجعله يقطع القرآن و يترك فقرات كثيرة ، فتفوته كلمات في لحظات تنفسه و ذلك محرم بلا ريب .[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cc]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#663300][B]الرابعة[/B]: أنه يتنفس في المد المتصل؛[/COLOR] مثل: جاء ، وشاء ، وأنبياء، وآمنوا... وما شابه ذلك، فيقطع الكلمة الواحدة نصفين، ولا شك في أن ذلك محرم وخارج عن آداب القراءة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]قال الشيخ التهامي:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]الجمع بين الوصل والوقف حرام *-*-*-*-نص عليه غير عالم همام[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#663300][B]الخامسة[/B] : أن ذلك فيه تشبه بأهل الكتاب [/COLOR]في صلواتهم في كنائسهم... إلى أن قال فقبح الله قوما هذا حالهم[/FONT][/SIZE]
[/COLOR][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]من كتاب : الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق ص: 90 - 91 للشيخ تقي الدين الهلالي. [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/75.gif[/IMG][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=purple][U]20. قول (صدق الله العظيم)[/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B][COLOR=#ff0033]الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]السؤال :[/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#000000]

[COLOR=#000000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]إنني كثيرًا ما أسمع من يقول: إن (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة، وقال بعض الناس: إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} وكذلك قال لي بعض المثقفين: إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يوقف القارئ قال له: << حسبك >>، ولا يقول: صدق الله العظيم، وسؤالي هو هل قول "صدق الله العظيم" جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم، أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=#000000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الجواب:[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=#000000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده، بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة، فينبغي ترك ذلك، وأن لا يعتاده لعدم الدليل، وأما قوله تعالى: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ} فليس في هذا الشأن، وإنما أمره الله عز وجل أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن، ولكن ليس هذا دليلاً على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتًا ولا معروفًا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن صحابته رضوان الله عليهم.[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=#000000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ولما قرأ ابن مسعود على النبي -صلى الله عليه وسلم- أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا} [سورة النساء الآية 41] قال له النبي << حسبك >> قال ابن مسعود: فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام، أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ} أي يا محمد {على هؤلاء شهيدا}، أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي: << حسبك >>، والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ "صدق الله العظيم" ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به. [/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=#000000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]المصدر:[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=#000000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=#000000][URL="http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...=fatawa&id=215"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#22229c]http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...=fatawa&id=215[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B][COLOR=#ff0000][U]الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله[/U][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]السؤال:[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]تقف علي وعلى كثير من الناس أسئلة كثيرة فهل لكم أن تشرحوها لنا في برنامجكم نور على الدرب جزاكم الله عنا كل خير.[/FONT][/SIZE]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]يسأل يا فضيلة الشيخ ويقول: ما حكم قول "صدق الله العظيم" عند نهاية كل قراءة من القرآن الكريم. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الجواب:[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين قبل الإجابة على هذا السؤال أود أن أبين ما ذكره أهل العلم قاطبة بأن العبادة لا بد فيها من شرطين أساسيين أحدهما الإخلاص لله عز وجل والثاني المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أما الإخلاص فمعناه أن لا يقصد الإنسان بعبادته ألا وجه الله والدارة الآخرة فلا يقصد جاهاً ولا مالاً ولا رئاسة ولا أن يمدح بين الناس بل لا يقصد إلا الله والدارة الآخرة فقط، وأما الشرط الثاني فهو الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم بحيث لا يخرج عن شريعته لقول الله تعالى { وما أمروا ألا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء } وقوله تعالى { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } ولقوله تعالى { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم } وقول النبي صلى الله عليه وسلم << إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمري ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه >> ولقول النبي صلى الله عليه وسلم << من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد >> فهذه النصوص النصية تدل على أنه لا بد لكل عمل يتقرب به الإنسان لله عز وجل بأن يكون مبيناً على الإخلاص، الإخلاص لله موافقاً لشريعة الله عز وجل ولا تتحقق الموافقة والمتابعة ألا بأن تكون العبادة موافقة للشرع في سببها وجنسها وقدرها وهيئتها و زمانها ومكانها فمن تعبد لله تعالى عبادة معلقة بسبب لم يجعله الشرع سبباً لها فإن عبادته لم تكن موفقة للشرع فلا تكون مقبولة وإذا لم تكن موافقة للشرع فإنها بدعة وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام << كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار >> وبناء على هاتين القاعدتين العظيمتين بل بناء على هذه القاعدة المتضمنة لهذين الشرطين الأساسيين فإننا نقول إن قول الإنسان عند انتهاء قراءته صدق الله العظيم لاشك أنه ثناء على الله عز وجل بوصفه سبحانه وتعالى بالصدق { ومن أصدق من الله قيلاً } والثناء على الله بالصدق عبادة والعبادة لا يمكن أن يتقرب الإنسان بها إلا إذا كانت موافقة للشرع وهنا ننظر هل جعل الشرع انتهاء القراءة سبباً لقول العبد صدق الله العظيم إذا نظرنا إلى ذلك وجدنا أن الأمر ليس هكذا بل أن الشرع لم يجعل انتهاء القاري من قراءته سبباً لأن يقول صدق الله العظيم فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه أقرأ قال يا رسول كيف أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أحب أن أسمعه من غيري فقرأ حتى بلغ قوله تعالى { فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً } فقال النبي صلى الله عليه وسلم << حسبك >> ولم يقل عبد الله بن مسعود صدق الله العظيم ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وهكذا أيضاً قرأ زيد بن ثابت على النبي صلى الله عليه وسلم سورة النجم حتى ختمها ولم يقل صدق الله العظيم وهكذا عامة المسلمين إلى اليوم إذا انتهوا من قراءة الصلاة لم يقل أحدهم عند قراءة الصلاة قبل الركوع صدق الله العظيم فدل ذلك على أن هذه الكلمة ليست مشروعة عند انتهاء القارئ من قراءته وإذا لم تكن مشروعة فإنه لا ينبغي للإنسان أن يقولها فإذا انتهيت من قراءتك فاسكت واقطع القراءة أما أن تقول صدق الله العظيم وهي لم ترد لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه فإن هذا قول يكون غير مشروع قد يقول قائل أليس الله تعالى قال قل صدق الله فنقول بلى إن الله تعالى قال قل صدق الله ونحن نقول صدق الله لكن هل قال الله تعالى قل عند انتهاء قراءتك قل صدق الله الجواب لا إذا كان كذلك فإننا نقول صدق الله ويجب علينا أن نقول ذلك بألسنتنا ونعتقده بقلوبنا وأن نعتقد أنه لا أحد أصدق من الله قيلا ولكن ليس لنا أن نتعبد إلى الله تعالى بشيء معلقاً بسبب لم يجعله الشارع سبباً له لأنه كما أشرنا من قبل لا تكون العبادة موافقة للشرع حتى يتحقق فيها أو بعبارة أصح لا تتحقق المتابعة في العبادة حتى تكون موافقة للشرع في الأمور الستة السابقة أن تكون موافقة للشرع في سببها وجنسها وقدرها وصفتها و زمانها ومكانها وبناء على ذلك فلا ينبغي إذا انتهى من قراءته أن يقول صدق الله العظيم نعم. [/SIZE][/FONT]

[URL="http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6626.shtml"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#22229c]http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6626.shtml[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B][COLOR=#ff0000][U]الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله[/U][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]السؤال :[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]هل من الصواب أن يقول المسلم‏:‏ ‏"‏صدق الله العظيم‏"‏ بعد قراءة القرآن وهل هي واردة‏؟‏[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]الإجابة:[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]لم يرد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدًا من صحابته أو السلف الصالح كانوا يلتزمون بهذه الكلمة بعد الانتهاء من تلاوة القرآن‏،‏ فالتزامها دائمًا واعتبارها كأنها من أحكام التلاوة ومن لوازم تلاوة القرآن يعتبر بدعة ما أنزل به من سلطان‏.‏[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]أما أن يقولها الإنسان في بعض الأحيان إذا تليت عليه آية أو تفكر في آية ووجد لها أثرًا واضحًا في نفسه وفي غيره فلا بأس أن يقول‏:‏ صدق الله لقد حصل كذا وكذا‏.‏‏.‏ قال تعالى‏:‏ ‏{‏قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ‏}‏ ‏[‏سورة آل عمران‏:‏ آية 95‏]‏‏.‏[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]يقول سبحانه وتعالى‏:‏ ‏{‏وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا‏}‏ ‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 87‏]‏‏.‏[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول‏: <<‏ ‏‏إن أصدق الحديث كتاب الله‏ >> فقول‏:‏ "‏صدق الله‏" في بعض المناسبات إذا ظهر له مبرر كما لو رأيت شيئًا وقع، وقد نبه الله عليه سبحانه وتعالى في القرآن لا بأس بذلك‏.‏[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]أما أن نتخذ ‏"‏صدق الله‏"‏ كأنها من أحكام التلاوة فهذا شيء لم يرد به دليل، وإلتزامه بدعة، إنما الذي ورد من الأذكار في تلاوة القرآن أن نستعيد بالله في بداية التلاوة‏:‏ قال تعالى‏:‏ ‏{‏فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ‏}‏ ‏[‏سورة النحل‏:‏ آية 98‏]‏‏.‏[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]وكان -صلى الله عليه وسلم- يستعيذ بالله من الشيطان في بداية التلاوة ويقول‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم إذا كان في أول سورة سوى براءة أما بد نهاية التلاوة فلم يرد التزام ذكر مخصوص لا صدق الله ولا غير ذلك‏.‏[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]المصدر:[/FONT][/SIZE]

[URL="http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...px?PageID=2129"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#22229c]http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...px?PageID=2129[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#ff0000][U]فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#ff0000]فتوى رقم ( 3303 ) : [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#999900]س: ما حكم قول (صدق الله العظيم) بعد الفراغ من قراءة القرآن؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#0000cc]ج: قول (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من قراءة القرآن بدعة؛ لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، ولا الخلفاء الراشدون، ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم، ولا أئمة السلف رحمهم الله، مع كثرة قراءتهم للقرآن، وعنايتهم ومعرفتهم بشأنه، فكان قول ذلك والتزامه عقب القراءة بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [COLOR=#009900](( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )) [/COLOR]رواه البخاري ومسلم وقال : [COLOR=#009900](( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ))[/COLOR] رواه مسلم . [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR=#0000cc][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم .[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#990000]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#ff6600]= = = = = = = = = = = =[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#999900]السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 4310 ) : [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#009900]س3: ما حكم قول: صدق الله العظيم بعد نهاية قراءة القرآن الكريم ؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]ج3: قول القائل ( صدق الله العظيم ) في نفسها حق، ولكن ذكرها بعد نهاية قراءة القرآن باستمرار بدعة؛ لأنها لم تحصل من النبي صلى الله عليه وسلم ولا من خلفائه الراشدين فيما نعلم، مع كثرة قراءتهم القرآن، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : [COLOR=#009900](( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ))[/COLOR] وفي رواية : [COLOR=#009900](( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )) [/COLOR]. [/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. [/FONT][/SIZE]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#990000]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#ff6600]= = = = = = = = = = = =[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#996600]السؤال الحادي عشر من الفتوى رقم ( 7306 ) : [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#cc6600]س11: لقد سمعت في بعض حلقات (نور وهداية) للشيخ علي الطنطاوي أن كلمة (صدق الله العظيم) بعد الفراغ من قراءة القرآن الكريم بدعة، فهل هذا صحيح؟ وإذا كان كذلك فماذا يقال بعد القراءة؟ وإذا كان ذلك جائزا، فهل يجوز أن يقول القارئ: (صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم)؟ وهل ورد ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#0000ff]ج11: اتخاذ كلمة (صدق الله العظيم) ونحوها ختاما لتلاوة القرآن بدعة؛ لأنه لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قالها عقب تلاوته القرآن، ولو كانت مشروعة ختاما للتلاوة لقالها عقبها، وقد ثبت عنه أنه قال: [COLOR=#009900](( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )) [/COLOR]رواه البخاري ومسلم . [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR=#0000ff][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. [/SIZE][/FONT][/COLOR]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#990000]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#cc0099]المصدر : (( فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء )) (ج4/ ص 150)[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#ff0000][U]فتوى شيخنا الحبيب العلاّمة عبد العزيز بن عبد الله الرَّاجحيّ[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][U][COLOR=#ff0000]- سلّمه الله -[/COLOR][/U][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#999900]رقم الفتوى : 1559 [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#999900]موضوع الفتوى : قول: صدق الله العظيم بعد القراءة [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#999900]تاريخ الإضـافة : 6 / 1 / 1424 هـ [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#990000]الســـؤال : ما حكم قول: صدق الله العظيم ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#0033cc]الإجـــــابة : [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0033cc]بعد القراءة؟ الأولى تركها، لا شك أن الله أصدق القائلين: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا لكن ما كان الصحابة يفعلون هذا، وكان النبي يقرأ، ثم قرأ ابن مسعود ما قال: صدق الله العظيم . قال: حسبك. فالأولى تركها.[/COLOR] [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#cc0099]المصدر : الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[/COLOR][/COLOR][/CENTER]