<< الأمثال في القرآن الكريم .. دراسة شاملة >> متجدد بإذن الله
 

[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1194475618.gif[/IMG]
[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-1674-1198878868.gif[/IMG]
[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG]


[SIZE=6][B][SIZE=7][COLOR=darkslategray]الأمثــــال في القرآن الكريم[/COLOR][/SIZE][/B][/SIZE]

[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG]



[SIZE=6][COLOR=purple][B][IMG]http://www.islamickalam.com/Images/leftcolumn/quran.jpg[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE]

[COLOR=purple][B]القرآن الكريم كتاب الله عز وجل مائدة الرحمن .. ذلك الكنز الذي لا تنضب جواهره أبداً .. النبع الصافي لمن يرده .. فمن يرتشف منه لا يرتوي أبداً [/B][/COLOR]

[COLOR=purple][B]ونحن اليوم بصدد دراسة موضوع في غاية الروعة والأهمية الا وهو الأمثال في القرآن الكريم لكي نقف على بعض أسراره نبحر في أغواره نتدبر ونتعلم ونرتقي[/B][/COLOR]
[COLOR=purple][B]ولقد قمت بفضل من الله ومنته بجمع بعض الأبحاث لعلماء أجلاء يكشفون بعض من هذه المعاني الآخاذة والدروس المستوحاة من كتاب ربنا .. فهيا بنا نقرأ ونرتقي ..[/B][/COLOR]

[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG]

[COLOR=purple][B]قبل أن نتعرف على هذا الموضوع الشيق دعونا نتسأل[/B][/COLOR]

[RIGHT][COLOR=red]نرى أن القرآن الكريم كثيرا ما يضرب الأمثال ، فما هي فائدة الأمثال ؟.[/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=purple][B]يجيب على هذا السؤال الشيخ محمد صالح المنجد فيقول حفظه الله[/B][/COLOR][/RIGHT]



[FONT=Traditional Arabic][RIGHT][SIZE=5][COLOR=purple][B]الحمد لله [/B][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[/FONT][RIGHT]
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]قال [COLOR=darkred]الشيخ الشنقيطي[/COLOR] - رحمة الله تعالى عليه - في تفسير قوله تعالى : ([COLOR=darkgreen] ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شئ جدلا [/COLOR]) الكهف/54 : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]… وفي هذه الأمثال وأشابهها في القرآن عبر ومواعظ وزواجر عظيمةٌ جدّاً ، لا لبس في الحق معها ، إلا أنها لا يَعقل معانيها إلا أهلُ العلم كما قال تعالى : ( [COLOR=darkgreen]وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون[/COLOR] ) العنكبوت/43 ، ومِن حِكَم ضرب المثل : أن يتذكر الناس ، كما قال تعالى : ( [COLOR=darkgreen]وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتذكرون [/COLOR]) الحشر/21 . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]وقد بين في مواضع أخر أن الأمثال مع إيضاحها للحق يهدي بها الله قوماً ، ويضل بها قوماً آخرين ، كما في قوله تعالى : ( إن [COLOR=darkgreen]الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين[/COLOR] ) البقرة/26 ، … ولا شك أن الذين استجابوا لربهم هم العقلاء الذين عقلوا معنى الأمثال ، وانتفعوا بما تضمنت من بيان الحق ، وأن الذين لم يستجيبوا له هم الذين لم يعقلوها ، ولم يعرفوا ما أوضحه من الحقائق . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]فالفريق الأول : هم الذين قال الله فيهم : ( [COLOR=darkgreen]ويهدي به كثيراً[/COLOR] ) البقرة/26 . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]والفريق الثاني : هم الذين قال فيهم : {[COLOR=darkgreen]يضل به كثيراً[/COLOR] } ، وقال فيهم : ( [COLOR=darkgreen]وما يضل به إلا الفاسقين [/COLOR]) . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/RIGHT]



[RIGHT][SIZE=5][COLOR=purple][B]" أضواء البيان " ( 4 / 143 ، 144 ).[/B][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]


[RIGHT][COLOR=purple][B]وفي المشاركة القادمة سنعود للخلف قليلاً لنتعرف على كلمة الأمثال لغة والفرق بين المثل والحكمة ..[/B][/COLOR][/RIGHT]


[RIGHT][COLOR=darkorchid][SIZE=4]ملاحظة : هذه المشاركة ستكون مغلقة عن التعقيبات حتى يكون هناك تسلسل في الموضوع ولا تتخلله التعقيبات والردود ولكن سيكون هناك مشاركة للاستفسارات والردود إن شاء الله[/SIZE] [/COLOR][/RIGHT]

[COLOR=purple][B]فإلى المرة القادمة اترككم في حفظ الله[/B][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=#800080]
[/COLOR][/SIZE][B][SIZE=6][COLOR=#800080][IMG]http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com1.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/B]

[SIZE=5][COLOR=purple][B]بسم الله الرحمن الرحيم[/B][/COLOR][/SIZE]

[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG]
[IMG]http://www.alquran-network.net/amthal/blank.gif[/IMG]
[IMG]http://www.alquran-network.net/amthal/blank.gif[/IMG] [COLOR=#008000][B](لَوْ أَنْزلْنا هَذَا القُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعَاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الاَمثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يِتَفَكّرُون)[/B][/COLOR][COLOR=#000000]ال[/COLOR][COLOR=#000000]حشر 21[/COLOR]


[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG]

[SIZE=4][COLOR=purple][B]قبل الشروع في استعراض البحث أود ذكر مصادره أو بعضها[/B][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=purple][SIZE=4][B]1- الاَمثال في القرآن الكريم دراسة مبسّطة حول الاَمثال الواردة في الكتاب العزيز[/B][/SIZE][/COLOR]
[B][SIZE=4][COLOR=purple]تأليف العلاّمة المحقّق [COLOR=darkred]جعفر السبحاني[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B]
[COLOR=purple][B]2-شبكة طريق القرآن[/B][/COLOR]
[COLOR=purple][B]3 - الأمثال في القرآن [COLOR=darkred]لابن القيم[/COLOR] ( موقع ابن القيم )[/B][/COLOR]

[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG]


[U]تعريف المثل[/U]
[INDENT][COLOR=red][B]المثل في اللغة[/B][/COLOR]
[B][COLOR=purple]يظهر من غير واحد من المعاجم، كلسان العرب والقاموس المحيط، أنّ للفظ "المثل" معانى مختلفة، كالنظير والصفة والعبرة وما يجعل مثالاً لغيره يُحذا عليه إلى غير ذلك من المعانى [/COLOR][/B]
[COLOR=purple][B]و قال صاحب معجم المقاييس:-[IMG]http://www.alquran-network.net/amthal/blank.gif[/IMG] المِثْل والمثَل يدلاّن على معنى واحد وهو كون شيء نظيراً للشيء [/B][/COLOR]
[B][COLOR=purple][COLOR=red]وباختصار[/COLOR][/COLOR][/B]
[COLOR=purple][B]عبارة عن قول في شيء يشبه قولاً في شيء آخر بينهما مشابهة ليبين أحدهما الآخر [/B][/COLOR]


[CENTER][COLOR=purple][B][IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG][/B][/COLOR]

[COLOR=purple][B][COLOR=red]والمثل في الأدب العربي[/COLOR] : قول محكي سائر يقصد به تشبيه حال الذي حكي فيه بحال الذي قيل لأجله ، أي يشبه مضربه بمورده ، مثل رب رمية من غير رام . [/B][/COLOR]
[COLOR=purple][B][COLOR=red]واصطلاحاً [/COLOR]: نظم من التنزيل يعرض نمطاً واضحاً معروفاً من الكائنات أو الحوادث الكونية أو التاريخية عرضاً لافتاً للأنظار ، ليشبه أو يقارن به سلوك بشري ، أو فكرة مجردة ، أو أي معنى من المعاني ، بقصد التوضيح أو الإقناع أو البرهان أو التأثير ، أو لمجرد الإقتداء به ، أو التنفير منه والإبتعاد عنه أو بقصد بيان الفارق بين أمرين متناقضين للأخذ بأحدهما والإبتعاد عن الآخر أو للبرهان على صحة أحدهما ، وبطلان الآخر .[/B][/COLOR]

[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG]

[COLOR=purple][B]في المرة القادمة نتعرف على أنواع المثل إن شاء الله تعالى[/B][/COLOR]
[COLOR=purple][B]اترككم في حفظ الله ورعايته[/B][/COLOR]
[/CENTER]
[/INDENT]

[CENTER][U][B][SIZE=5][COLOR=red]أنواع المثل [/COLOR][/SIZE][/B][/U][/CENTER]



[CENTER][IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG][/CENTER][LIST=1][*][COLOR=purple][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red]المثل الموجز السائر[/COLOR] : وهو إما شعبي لا تعلم فيه ، ولا تكلف ولا تقيد بقواعد النحو ، وإما كتابي ، صادر عن ذوي الثقافة العالمية كالشعراء والخطباء كقولهم كالمستجير من الرمضاء بالنار .[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/LIST][B][COLOR=#000080][COLOR=red]فوائد الاَمثال السائرة[/COLOR][/COLOR][/B]
[COLOR=#000080][B][IMG]http://www.alquran-network.net/amthal/blank.gif[/IMG][/B][/COLOR] [COLOR=purple][B]ذكر غير واحد من الأدباء فوائد جمة للمثل السائر:[/B][/COLOR]
[B][COLOR=purple][IMG]http://www.alquran-network.net/amthal/blank.gif[/IMG] 1. قال [COLOR=darkred]ابن المقفّع[/COLOR] (المتوفّـى عام 143هـ) : إذاجعـل الكلام مثلاً كان أوضح للمنطق، وآنق للسمع، وأوسع لشعوب الحديث.[/COLOR][/B]
[COLOR=purple][B][IMG]http://www.alquran-network.net/amthal/blank.gif[/IMG] 2. وقال[COLOR=darkred] إبراهيم النظّام[/COLOR] (المتوفّـى عام 231هـ) : يجتمـع في المثل أربعـة لا تجتمع في غيره من الكلام : إيجاز اللفظ، وإصابة المعنى، وحسن التشبيه، وجودة الكناية، فهو نهاية البلاغة.[/B]
[B]وقد نقل [COLOR=darkred]ابن قيم الجوزية[/COLOR] (المتوفّى عام 751هـ) كلام النظّام بشكل كامل، وقال:[/B]
[B][IMG]http://www.alquran-network.net/amthal/blank.gif[/IMG] وقد ضرب الله ورسوله الاَمثال للناس لتقريب المراد وتفهيم المعنى وإيصاله إلى ذهن السامع، وإحضاره في نفسه بصورة المثال الذي مثّل به فقد يكون أقرب إلى تعقّله وفهمه وضبطه واستحضاره له باستحضار نظيره، فإن النفس تأنس بالنظائر والاَشباه وتنفر من الغربة والوحدةوعدم النظير.[/B]
[B][IMG]http://www.alquran-network.net/amthal/blank.gif[/IMG] ففي الاَمثال من تأنّس النفس وسرعة قبولها وانقيادها لما ضرب لها مثله من الحق أمر لا يجحده أحد ولا ينكره، وكلّما ظهرت الاَمثال ازداد المعنى ظهوراً ووضوحاً، فالاَمثال شواهد المعنى المراد، وهي خاصية العقل ولبّه وثمرته.[/B][/COLOR]
[B][COLOR=#800080]وهناك أقوال أخرى ولكن نكتفي بهذا القدر ..[/COLOR][/B]

[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG]


[COLOR=purple][B][COLOR=red]2-المثل القياسي[/COLOR] : هو سرد وصفي أو ق[/B][/COLOR][COLOR=purple][B]صصي أو صورة بيانية لتوضيح فكرة ما عن طريق التشبيه والتمثيل ويسميه البلاغيون التمثيل المركب أو اعتبار أحدهما بالآخر لغرض التأديب والتهذيب أو التوضيح والتصوير وهذا النوع فيه إطناب إذا قورن بسابقه ويجمع بين عمق الفكرة وجمال التصوير .[/B][/COLOR]
[B][COLOR=#800080][COLOR=red]ومن فوائد المثل القياسي أو التمثيلي[/COLOR] :-[/COLOR][/B]
[COLOR=purple][B]قال أبو السعود (المتوفّى عام 982هـ) : إنّ التمثيل ليس إلاّ إبراز المعنى المقصود في معرض الاَمر المشهور، وتحلية المعقول بحلية المحسوس، وتصوير أوابد المعانى بهيئة المأنوس، لاستمالة الوهم واستنزاله عن معارضته للعقل، واستعصائه عليه في إدراك الحقائق الخفيّة، وفهم الدّقائق الاَبيّة؛ كي يتابعه فيما يقتضيه، ويشايعه إلى ما لا يرتضيه، ولذلك شاعت الاَمثال في الكتب الاِلهية والكلمات النبوية، وذاعت في عبارات البلغاء، وإشارات الحكماء.[/B][/COLOR]
[B][COLOR=purple][IMG]http://www.alquran-network.net/amthal/blank.gif[/IMG] إن التمثيل ألطف ذريعة إلى تسخير الوهم للعقل واستنزاله من مقا الاستعصاء عليه، وأقوى وسيلة إلى تفهيم الجاهل الغبىّ، وقمع سورة الجامح الاَبىّ، كيف لا، وهو رفع الحجاب عن وجوه المعقولات الخفية، وإبرازها لها في معرض المحسوسات الجلية، وإبداء للمنكر في صورة المعروف، وإظهار للوحشي في هيئة المألوف. [/COLOR][/B]
[B][COLOR=#800080][IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG][/COLOR][/B]

[COLOR=purple][COLOR=red][B]المثل الخرافي[/B][/COLOR][B] : وهي حكاية ذات مغزى على لسان غير الإنسان لغرض تعليمي أو فكاهي وما أشبه ذلك كقولهم أكلت يوم أكل الثور الأبيض[/B][/COLOR]

[COLOR=darkorchid]يتبع إن شاء الله[/COLOR]

[CENTER][U][SIZE=5][COLOR=red][B]الفرق بين المثل والحكمة[/B][/COLOR][/SIZE] [/U]

[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG]
[/CENTER]
[SIZE=5][COLOR=purple][B][COLOR=red]أولاً[/COLOR] : أن الحكمة عامة في الأقوال والأفعال والمثل خاص بالأقوال .[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple][B][COLOR=red]ثانياً [/COLOR]: أن المثل وقع فيه التشبيه والحكمة قد يقع فيها التشبيه وقد لا يقع فإذا وقع فيها التشبيه اجتمعت مع المثل وإلا اختلفت عنه . [/B][/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=5][COLOR=#800080][/COLOR][/SIZE][/B]
[SIZE=5][COLOR=purple][B][COLOR=red]ثالثاً[/COLOR] : أن المقصود من المثل الإحتجاج ومن الحكمة التنبيه والإعلام والوعظ ولا يبعد أن يقال بعد ذلك إن المثل هو من الحكمة فهي تعمه وتعم غيره ومن هنا قرر الإمام أبو هلال العسكري صاحب كتاب جمهرة الأمثال أن كل حكمة سائرة تسمى مثلاً . [/B][/COLOR][/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=#800080][/COLOR][/SIZE][/B]
[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG][/CENTER]

[CENTER][U][SIZE=5][COLOR=purple][B][COLOR=red]أهم أهداف الأمثال القرآنية[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/U][/CENTER]



[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG][LIST][*][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]الأهداف الإعتقادية : [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/LIST][COLOR=purple][B]أ- البرهان على وجوب توحيد الله بالعبادة .[/B][/COLOR]

[COLOR=purple][B]ب- البرهان على البعث والحشر والحساب.[/B][/COLOR][LIST][*][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]الأهداف السلوكية :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][*][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]وسيأتي تعدادها إن شاء الله في أهمية المثل في التربية .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/LIST][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][/COLOR][/FONT][/B] [LIST][*][COLOR=purple][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]أهداف عامة :[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/B][/COLOR][/LIST][COLOR=purple][B]أ- صرف الناس عن الجدل بالباطل إلى تأييد الحق. [/B][/COLOR]
[COLOR=purple][B]ب- التذكير بسنن الله في الأمم الماضية لأخذ العبرة منها .[/B][/COLOR]
[COLOR=purple][B]ج-الترغيب في الجنة والعمل الصالح المؤدي إليها . [/B][/COLOR]


[CENTER][IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG]
[/CENTER]

[U][COLOR=red][B]من خصائص الأمثال القرآنية وإعجازها [/B][/COLOR][/U]

[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG]
[LIST=1][*][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]الجمع بين الحكم والحكمة مثال [COLOR=green]لا إكراه في الدين[/COLOR] (7) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE][/RIGHT][*][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]الجمع بين معانٍ متفاوتة ، كلها صحيحة مقبولة مثال : [COLOR=green]وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين[/COLOR] (8) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT][*][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]إيجاز اللفظ ، وإعجاز المعنى مثال : [COLOR=green]وأحضرت الأنفس الشح[/COLOR] (9) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT][*][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]جوامع الكلم تتناسب مع تفاوت الأفهام البشرية وتنوع إدراكاتها مثال: [COLOR=green]ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن[/COLOR] (10) (11) .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT][*][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]دقة التصوير مع إبراز العناصر المهمة من الصورة التمثيلية . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT][*][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]التصوير المتحرك الحي الناطق ، ذو الأبعاد المكانية والزمانية والذي تبرز فيه المشاعر النفسية والوجدانية والحركات الفكرية للعناصر الحية في الصورة .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT][*][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]صدق المماثلة بين المثل والممثل له . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT][*][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]التنويع في عرض الأمثال ، مرة بالعرض المفاجئ وبالتمثيل البسيط وأخرى بالتمثيل المركب الذي يطابق كل جزء منه جزءاً من الممثل له ، وأخرى بالتمثيل المركب الذي ينتزع منه وجه الشبه بنظرة كلية عامة وغير ذلك من فنون القول وأساليبه . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT][*][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]البناء على المثل والحكم عليه كأنه عين الممثل له ، على اعتبار أن المثل قد كان وسيلة لإحضار صورة الممثل له في ذهن المخاطب ونفسه ، وإن حضرت صورة الممثل له ولو تقديراً ، فالبيان البليغ يستدعي تجاوز الممثل ، ومتابعة الكلام عن الممثل له ، وتسقط صورة المثل لتبرز القضايا المقصودة . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT][*][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]كثيراً ما يحذف من المثل القرآني مقاطع من الصورة التمثيلية ، اعتمادا على ذكاء أهل الاستنباط ، إذ باستطاعتهم أن يتصوروا في أذهانهم كامل الصورة ويتموا ما حذف منها (12)[/B][/COLOR] . [/SIZE][/FONT][/RIGHT][/LIST][RIGHT][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الهومش:[/SIZE][/FONT][/U]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4](7) سورة البقرة الآية 256 [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4](8) سورة البقرة الآية 195 [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4](9) سورة النساء الآية 128 [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4](10) سورة النحل الآية 125 ، (11) ضرب الأمثال في القرآن الصفحة 51 – 55 . [/SIZE][/FONT]
[SIZE=4][FONT=Traditional Arabic](12) أمثال القرآن الصفحة 11 .[/FONT] [/SIZE][/RIGHT]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=red][FONT=Arial Black][SIZE=6]أهمية المثل في التربية[/SIZE][/FONT] [/COLOR][/SIZE][/CENTER]


[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG][LIST][*][RIGHT][U][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=royalblue][B]الأهداف التربوية العامة ، وتشمل :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/RIGHT][/LIST][RIGHT][COLOR=purple][B]-أ- تعرية الباطل و تزييفه ، وفضح مواقفه . [/B][/COLOR][RIGHT][COLOR=purple][B]-ب- توضيح الحق وتثبيته ، وإقامة حججه وبراهينه . [/B][/COLOR]

[COLOR=purple][B]-ج- التحذير من عاقبة كفر النعمة ، وبطر المعيشة . [/B][/COLOR][/RIGHT]

[COLOR=purple][B]-د- استخلاص سنن الله تعالى في الكون والحياة والإنسان .[/B][/COLOR][/RIGHT]



[IMG]http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201462086.gif[/IMG][LIST][*][RIGHT][SIZE=5][COLOR=red][FONT=Arial Black][COLOR=royalblue][U]الأهداف التربوية الخاصة ، ومن أهمها :[/U][/COLOR][/FONT] [/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/LIST][RIGHT]-[COLOR=purple][B]أ- تقريب الحقائق الغيبية للأذهان . [/B][/COLOR]

[COLOR=purple][B]-ب- تصوير الحقائق الإيمانية المجردة بصورة محسوسة .[/B][/COLOR]
[COLOR=purple][B]-ج- ربط عالم الشهادة بعالم الغيب . [/B][/COLOR]
[COLOR=purple][B]-د- فضح تناقض المشركين والمنافقين في مواقفهم . [/B][/COLOR]
[COLOR=purple][B]-ه- تقرير حقائق للترغيب بها ، أو التنفير منها . [/B][/COLOR]

[COLOR=purple][B]-و- تفاهة مواقف الكافرين من الحقائق الكبرى (13) . [/B][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][U]الهومش:[/U][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=4](13) ضرب الأمثال في القرآن الصفحة 59 . [/SIZE][/RIGHT]