كلام نفيس لـ"مهاجر" عن منهجية مواجهة التصريحات الجملية .
 

[indent][right][b][font=traditional arabic][size=5][color=#0000ff][u]وهذه التصريحات الجملية ! محاولات استفزازية لحمل التيار الإسلامي على الوقوع في نفس الأخطاء السابقة التي تعطي الخصوم الذريعة لاستعداء السلطان عليه سواء أكان سلطان شرطة ، كما كانت الحال زمان المخلوع ، أم سلطان جيش كما هي الحال الآن[/u][/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5] ، فليس من المصلحة الشرعية الرد عليهم بالسب والشتم ، وإنما يحسن الصبر ، فذلك رسم زمان عدم التمكين ، فــ : (إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) ، و : (اتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ) ، [/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]فإن التمكين الكلي ، لم يتحقق ، فيحسن تأول آيات الصبر ، ويقبح تأول آيات الانتصار في زمان ليس للإسلام فيه شوكة أو دولة تزع بسلطانها أولئك المارقين ، وإنما تتأول في زمان العزة إن كان للإسلام دولة وإمام جامع [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5]، فالمقام الآن : [/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]مقام دعوة برسم الجمال ، لا مقام انتصار برسم الجلال[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5] ، وإنما ينتصر منهم بإبطال مقالاتهم وبيان عوارهم ، كما نوه بذلك بعض الفضلاء ، مستدلا بقول جليل لإمام في الجدال والمناظرة مكين هو ابن حزم ، رحمه الله ، ومناظراته لقساوسة النصارى في الأندلس معروفة مشهورة ، فيقول رحمه الله :
"[/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]ولا غيظ أغيظ على الكفار والمبطلين من هتك أقوالهم بالحجة الصادعة وقد تهزم العساكر الكبار والحجة الصحيحة لا تغلب أبدا[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5] فهي أدعى إلى الحق وأنصر للدين من السلاح الشاكي والأعداد الجمة وأفاضل الصحابة الذين لا نظير لهم إنما أسلموا بقيام البراهين على صحة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم عندهم فكانوا أفضل ممن أسلم بالغلبة بلا خلاف من أحد من المسلمين" . اهـ

فلكل معركة سلاحها فلمعارك العقول سلاح الحجة والبرهان ولمعارك الأبدان السيف والسنان .[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]

[/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]والسباب لن يجدي شيئا بل ربما كان ذلك تصديقا لدعايتهم الباطلة ، وفعلهم عند النظر والتدبر ، من جنس فعل النصارى ، إذ يرومون استفزاز المسلمين بشتى الوسائل لإيقاعهم في الخطأ[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5] ، فإن العقل إذا أذهله الغضب لم يكن حكمه صحيحا ، فقد فسد التصور بالوارد المهيج لشهوة الانتقام في مقام يحسن فيه كبح الجماح ، لا جبنا أو مداهنة ، وإنما نظرا في عواقب الأمور ، فالمصلحة الشرعية ، كما تقدم ، قد تقتضي السكوت والتأجيل ، فذلك مقام الدعوة في زمن عدم التمكين ، كما أنها قد تقتضي الزجر فورا بيانا للحق وانتصارا له ، فذلك مقام الانتصار في زمن التمكين ، ولكل زمان ما يلائمه من الأحكام المشروعة ، [/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]فهي منظومة متكاملة تفي بحاجة كل زمان فتعم سائر أحواله سواء أكانت دولة النبوة قائمة أم غائبة ، كما هي الحال في زماننا [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5].

والكلام يسير وتأويله عسير ، فالغضب قد يتملك الإنسان حال المواجهة مع أنه يظن أنه في مأمن من ردود الأفعال العنيفة لمجرد أنه لم يباشرها بنفسه ، فليس المباشر القريب الذي يعالج الحدث كالسامع البعيد الذي يرصده ويتأمله بلا أي ضغوط .[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]

[/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]والدعوة تحتاج نوع ملاينة في العرض [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5]، فلا يحسن القهر لظن تمكين عارض ، لا يعدو ، كما تقدم مرارا ، أن يكون تمكينا جزئيا لا يعلم ما بعده إلا الرب جل وعلا ، وقد ضرب بعض الفضلاء مثالا بتجربة حركة الشباب الإسلامي في الصومال ، فهي حركة تتبنى الإسلام فعلا وهي معظمة له صدقا ، ولا نزكيها على ربها جل وعلا ، ولكنها استعجلت كما استعجلت الحركات الإسلامية عندنا في مصر في الثمانينيات فرامت فرض الحق برسم القهر على عموم أهل البلاد ، حتى وصل الأمر إلى منعهم من مشاهدة مباريات كأس العالم الماضية ! وهذا صواب ففيها إهدار للأوقات ولكن الناس لم يعتادوا على ذلك ، وإنما يحسن في هذا المقام السير على منهاج عمر بن عبد العزيز ، رحمه الله ، في التغيير ، فالحق إن جاء جملة ذهب جملة لا سيما إن كان برسم القهر والجبر ، فضج الناس في الصومال ، وخشيت دول الجوار التي بالغ الشباب في تهديدها واستفزازها وليس لهم بها طاقة فهي دول ذات جيوش نظامية مدربة ومدعومة من الغرب لا سيما أثيوبيا التي تقاضت نصف مليار دولار من إدارة بوش لتغزو الصومال أواخر 2006 ، فكان ما كان من سقوط آخر في مستنقع الفوضى فضلا عن عزوف الناس عن نصرتهم ، وهو الأخطر ، فقد حصل لهم نوع نفور لما لاقوه من شدة لم يعتادوها ولم يكن المقام مقام شدة بل كان مقام دعوة فلم تكن ثم دولة نبوة كاملة لها من المؤسسات ما يؤهلها للاحتساب العام .
[/size][/font][/b] [/right]
[/indent]

المصدر
[url]http://aljame3.net/ib/index.php?showtopic=9931&view=findpost&p=43208[/url]

[b][right][indent][size="5"][font="traditional arabic"]
الرجل لما "[color="#ff0000"]قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم[/color]" ، فكتب مقالاً في الأهرام اليوم ..
فوصف ما تكلم به مسيئا الأدب مع الرب عز وجل بأنه لم يُرض البعض لأنهم يطنونه ( ثوابت دينية يجب عدم الاقتراب منها‏ ) ، هكذا يرفض أن يكون التأدب مع رب العالمين من ( الثوابت الدينية ) ، فما الذي بقي ثابتًا ؟!
ثم يؤكد أنه حين ضرب المثل بالاستفتاء على الرب ، أنه أطلقه من ( باب الدعابة ) ، وهذا كفر كما حكم الله تعالى : " [color="#ff0000"]ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم [/color]" .
وما أغرب هذا التناقض في قوله : ( ولكن بعضا من ذوي العقول المغلقة أو العفنة ـ علي حد تعبير أستاذنا الشيخ خلاف ـ لم يعجبهم كلامي وهذا حقهم‏.‏ كل ما أرجوه هو أن نقول رأيا ولا نقول سبابا أو تهديدا أو اتهاما‏ ) ، فيشتم ثم يرجو عدم الشتم ! انفصام مغولي !
وطبعًأ لم يفتْه الاتهام بالمزايدة على الدين ، وأن الذين انتقدوه يرون أنفسهم أكثر إسلامًا ، فدافع عن نفسه بذكر تاريخه الديني المجيد وتعلمه على فلان وفلان ، وثنى بتاريخه النضالي ، وأنى لهذا أن ينفعه إن لم يترك كبْره ويتب ؟![/font][/size][/indent][/right][/b]

[right][indent][b][size="5"][font="traditional arabic"]لـ"يحيى الجمل" صورة انتشرت على المواقع وهو يقبل يد كبير النصارى "شنودة" ، وذكر المدون "محمود القاعود" أن ( [u]يحيي الجمل الذى كتب مقالا بالمصرى اليوم عدد 25 / 5 / 2009م ، تغزل فيه نيافة القُمّص بسيده الأنبا شنودة ، حتى جعل عنوان المقال " قداسة البابا شنودة " ! وذكر في مقاله كلمة " قداسة " أكثر من عشرين مرة قبل ذكر كلمة شنودة ![/u] ) ، ومن تابع تصريحاته وموالاته للنصارى ، ووضع في مقابل كل ما سبق عداوتَه لكل ما هو إسلامي ، حتى تطاول على الرب جل وعلا وأبي أن يعتذر كِبْرًا ، علم أن الرجل أتي ناقضَا من نواقض الإسلام ، وهو موالاة االنصارى كما قال تعالى : " [color="#ff0000"]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ . فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ [/color]" .
قال ابن كثير : [color="#0000ff"]ينهى تعالى عباده المؤمنين عن موالاة اليهود والنصارى، الذين هم أعداء الإسلام وأهله، قاتلهم الله، ثم أخبر أن بعضهم أولياء بعض، ثم تهدد وتوعد من يتعاطى ذلك .[/color]
وقال رحمه الله : [color="#0000ff"]وقوله: { فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ } أي: شك، وريب، ونفاق { يُسَارِعُونَ فِيهِمْ } أي: يبادرون إلى موالاتهم ومودتهم في الباطن والظاهر .[/color]
[/font][/size][/b][/indent][/right]

نعوذ بالله من الخذلان

تقلبت بين استمتاع بحسن بيان (مهاجر) ، واشمئزاز من سوء فعل (الجمل)

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء يا رب العالمين

[RIGHT][INDENT]خرج علينا الدكتور "يحيى الجمل" عشية اختياره نائبًا لرئيس مجلس الوزراء ليحكي لنا عن اقتراحه الذي قدَّمه للجنة التي شكـَّلها الرئيس السابق، وحلها المجلس العسكري، والذي تضمن تعديل المادة الثانية مِن الدستور بحذف "ال" التعريف منها؛ مع علمه أنه وفق تفسير المحكمة الدستورية العليا فإن المادة بدون "ال" عديمة الفائدة!
واليومَ يرجع متحرشًا مرة أخرى بهذه المادة ، التي تقض مضجع أمثاله ، لأنها تعبر عن هوية هذا البلد ، وهو الذي ترك هذه الهوية فصار يشعر بغربة وعُزلة !
وفي محاولة للتعتيم ووقف انتشار التصريحات بصورة أوسع، قام موقع ( اليوم السابع ) المرتبط تمويليًا بأحد رجال الأعمال الأقباط بحذف الخبر من الصفحة الرئيسية وأحاله إلى صفحة داخلية وألغى تصنيفه من زاوية الأخبار إلى التحقيقات، ولم يكتف بذلك بل قام بحذفه من قائمة أكثر الأخبار المنشورة إثارة للتعقيبات، بعد أن بلغت نحو 500 تعليق جاءت في معظمها منددة بكلامه حول إلغاء "الألف واللام" من كلمتي "المصدر الرئيس" للتشريع، لتكون "مصدر رئيس" للتشريع .

قاموس "الجمل" بين القداسة والعفن
[url]http://www.salafvoice.com/article.php?a=5241[/url]
الدكتور "يحيى الجمل" سقى عليق الديكتاتورية وترك ورد الشريعة!
[url]http://www.salafvoice.com/article.php?a=5174[/url][/INDENT][/RIGHT]

[RIGHT][INDENT]رقم البلاغ الذي رفعه المحامي ممدوح إسماعيل : 4978 ، وطلب فيه شهادة كل من : لجنة الفتوى بالأزهر ، ومجمع البحوث الإسلامية ، والشيخ نصر فريد واصل المفتي الأسبق ، والدكتور محمود مزروعة عميد كلية أصول الدين .
وقال الأستاذ ممدوح : "لن يحيد عن اتهامه مهما فعل ومهما فعل اللوبي الإعلامي معه وأصدقائه من الإعلاميين الذين كان يتوجب عليهم عملاً بالمهنية الإعلامية استضافة من انتقده أو من تنتقده عملاً بالرأي والرأي الآخر أو حتى منعه من السب العلني"، واصفًا هذا الأمر بـ "الإقصاء والتآمر في أعلى صوره".
[المصريون 25-03-2011]

"المجلس العسكري" ينحاز إلى الشعب.. و"الجمل" يثير الشغب!
[url]http://www.salafvoice.com/article.php?a=5242[/url][/INDENT][/RIGHT]