حكم وطء النفساء إذا انقطع دمها لدون الأربعين واغتسلت ، مع حكم وطء المستحاضة
السلام عليكم يا مولانا كيف الحال ان شاء الله تكون بالف خير
ما حكم الجماع قبل اتمام الاربعين بعد الولادة علما انني طهرت وجزاكم الله خيرااااا |
[center][b][font=traditional arabic][color=#000000]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد ...[/color][/font][/b][/center]
[center][b][u][color=red][font=traditional arabic]فأجمع العلماء رحمهم الله[/font][/color][/u][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] على أن النفساء لها حكم الحائض في كل ما يحرم عليها ويسقط عنها ،[/color][/font][/b][/center] [center][b][u][color=blue][font=traditional arabic]قال ابن قدامة رحمه الله في " المغني " :[/font][/color][/u][/b][/center] [center][b][font=traditional arabic][color=#000000]( وحكم النفساء حكم الحائض في جميع ما يحرم عليها ، ويسقط عنها ، [/color][u][color=red]لا نعلم في هذا خلافا[/color][/u][color=#000000] ،[color=black] وكذلك تحريم وطئها وحل مباشرتها ، والاستمتاع بما دون الفرج منها ، [/color][/color][/font][/b] [b][color=black][font=traditional arabic]والخلاف في الكفارة بوطئها . )[/font][/color][/b][/center] [center][b][u][color=red][font=traditional arabic]ثم اختلفوا في[/font][/color][/u][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] جواز وطء الحائض إذا انقطع دمها ولم تغتسل ،[/color][/font][/b] [b][font=traditional arabic][color=#000000]والنفساء إذا انقطع دمها لدون الأربعين واغتسلت ،[/color][/font][/b] [font=traditional arabic][color=#000000][/color][/font] [b][u][color=red][font=traditional arabic]فأما وطء الحائض بعد انقطاع دمها وقبل اغتسالها :[/font][/color][/u][/b] [b][font=traditional arabic][color=#000000]فلا يجوز في قول الجمهور ، [/color][/font][/b] [b][font=traditional arabic][color=#000000]خلافا لأبي حنيفة رحمه الله فأجاز ذلك إذا انقطع دمها بعد مضي عشرة أيام على حيضها ،[/color][/font][/b] [b][font=traditional arabic][color=#000000]وخلافا للأوزاعي وابن حزم فأجازا ذلك إذا انقطع دمها وغسلت فرجها بالماء ،[/color][/font][/b][/center] [center][b][font=traditional arabic][color=#000000]والقول بعدم الجواز هو الراجح ، لقوله تعالى :[/color][/font][/b] [b][font=traditional arabic][color=#000000]( ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله )[/color][/font][/b] [font=traditional arabic][color=#000000][/color][/font] [b][u][color=blue][font=traditional arabic]قال ابن كثير رحمه الله في " تفسيره " :[/font][/color][/u][/b] [b][color=black][font=traditional arabic]( قال ابن عباس : { حَتَّى يَطْهُرْنَ } أي : من الدم { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ } أي : بالماء . [/font][/color][/b] [b][color=black][font=traditional arabic]وكذا قال مجاهد وعكرمة والحسن ومقاتل بن حيان والليث بن سعد وغيرهم .)[/font][/color][/b][/center] [center][b][u][color=red][font=traditional arabic]وأما النفساء إذا انقطع دمها لدون الأربعين واغتسلت :[/font][/color][/u][/b] [b][font=traditional arabic][color=#000000]فجمهور العلماء على جواز وطئها ، خلافا للحنابلة رحمهم الله حيث قالوا : [/color][/font][/b] [b][font=traditional arabic][color=#000000]يكره وطؤها إذا انقطع دمها لدون أربعين ولا يحرم .[/color][/font][/b][/center] [center][b][u][color=blue][font=traditional arabic]قال النووي رحمه الله في " المجموع " مرجحا لمذهب الجمهور :[/font][/color][/u][/b][/center] [center][b][font=traditional arabic][color=#000000]( [/color][u][color=red]دليلنا[/color][/u][color=#000000] أن لها حكم الطاهرات في كل شئ ، فكذا في الوطء ،[/color][/font][/b] [b][u][color=red][font=traditional arabic]وليس لهم دليل يعتمد[/font][/color][/u][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] ، وإنما احتج لهم بحديث ضعيف غريب ، وليس فيه دلالة لو صح ،[/color][/font][/b] [b][font=traditional arabic][color=#000000]ثم لا فرق عندنا بين أن ينقطع الدم عقب الولادة أو بعد أيام فللزوج الوطء ،[/color][/font][/b] [b][font=traditional arabic][color=#000000]قال صاحب الشامل والبحر : [/color][/font][/b] [b][font=traditional arabic][color=#000000]إذا انقطع عقيب الولادة فعليها أن تغتسل ويباح الوطء عقيب الغسل ،[/color][/font][/b] [b][font=traditional arabic][color=#000000]قال : [/color][u][color=blue]فإن خافت عود الدم استحب التوقف عن الوطء [/color][color=red]احتياطا[/color][/u][color=#000000] والله أعلم .[/color][/font][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] )[/color][/font][/b][/center] [center][b][u][color=blue][font=traditional arabic]قال الفقير إلى عفو ربه :[/font][/color][/u][/b] [b][font=traditional arabic][color=#000000]وحجة الحنابلة رحمهم الله في ذلك ما رواه عبد الرزاق في " مصنفه " والدارقطني في " سننه " [/color][/font][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000]عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص :[/color][/font][/b] [b][font=traditional arabic][color=#000000]أنه كان يقول للمرأة من نسائه إذا نفست : " لا تقربيني أربعين ليلة " [/color][/font][/b] [font=traditional arabic][color=#000000][/color][/font] [b][u][color=blue][font=traditional arabic]قال ابن عثيمين رحمه الله في " الشرح الممتع " :[/font][/color][/u][/b][/center] [center][b][font=traditional arabic][color=#000000]( الراجح : أنه يجوز وطؤها قبل الأربعين إذا تطهرت ،[/color][/font][/b] [b][font=traditional arabic][color=#000000]وقول عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه يُجاب عنه بما يلي :[/color][/font][/b] [color=#000000][b][font=arial]1- [/font][/b][b][font=traditional arabic]أنه ضعيف ( قلت : لأن الحسن مدلس وقد عنعن )[/font][/b][/color] [color=#000000][b][font=arial]2- [/font][/b][b][font=traditional arabic]أنه قد يتنزه عن ذلك دون أن يكون مكروها عنده ، فلا يدل على الكراهة ، [/font][/b][/color] [color=#000000][b][font=arial]3- [/font][/b][b][font=traditional arabic]أنه ربما فعله من باب الاحتياط ، فقد يخشى أنها رأت الطهر وليس بطهر ،[/font][/b][/color] [b][font=traditional arabic][color=#000000]أو يخشى أن ينزل الدم بسبب الجماع أو غير ذلك من الأسباب .) اهـ[/color][/font][/b][/center] [center][b][u][color=red][font=traditional arabic]فائدة في حكم وطء المستحاضة [/font][/color][/u][/b][/center] [center][b][font=traditional arabic][color=#000000]اختلف الفقهاء رحمهم الله في ذلك ، [/color][/font][/b] [color=#000000][b][font=traditional arabic]فالجمهور على الجواز ، خلافا لأحمد رحمه الله حيث قال :[/font][/b][/color] [b][color=black][font=traditional arabic]لا يجوز الوطئ الا أن يخاف زوجها العنت .[/font][/color][/b][/center] [center][b][u][color=blue][font=traditional arabic]قال النووي رحمه الله في " المجموع " مرجحا لمذهب الجمهور :[/font][/color][/u][/b][/center] [center][b][color=black][font=traditional arabic]( [/font][/color][/b][b][u][color=blue][font=traditional arabic]واحتج للمانعين[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] بأن دمها يجرى فأشبهت الحائض ،[/font][/color][/b] [b][u][color=blue][font=traditional arabic]واحتج أصحابنا[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] بما احتج به الشافعي في " الأم " ، وهو قول الله تعالى :[/font][/color][/b] [b][color=black][font=traditional arabic](فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن) [/font][/color][/b] [b][color=black][font=traditional arabic]وهذه قد تطهرت من الحيض ،[/font][/color][/b] [b][u][color=blue][font=traditional arabic]واحتجوا أيضا بما[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] رواه عكرمة عن حمنة بنت جحش رضى الله عنها : [/font][/color][/b] [b][color=black][font=traditional arabic]أنها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها .[/font][/color][/b] [b][color=black][font=traditional arabic]رواه أبو داود وغيره بهذا اللفظ باسناد حسن .[/font][/color][/b] [b][color=black][font=traditional arabic]وفى صحيح البخاري قال :[/font][/color][/b] [b][color=black][font=traditional arabic]قال ابن عباس : المستحاضة يأتيها زوجها إذا صلت ، الصلاة أعظم .[/font][/color][/b] [b][u][color=blue][font=traditional arabic]ولأن [/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic]المستحاضة كالطاهر في الصلاة والصوم والاعتكاف والقراءة وغيرها[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] ،[color=black] فكذا في الوطء ،[/color][/color][/font][/b] [b][u][color=blue][font=traditional arabic]ولأنه [/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic]دم عرق فلم يمنع الوطئ كالناسور [/font][/color][/b] [b][u][color=blue][font=traditional arabic]ولأن [/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic]التحريم بالشرع ولم يرد بتحريم ، بل ورد باباحة الصلاة التى هي أعظم كما قال ابن عباس ،[/font][/color][/b] [b][u][color=red][font=traditional arabic]والجواب عن قياسهم علي الحائض[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] : [/font][/color][/b] [b][color=black][font=traditional arabic]أنه قياس يخالف ما سبق من دلالة الكتاب والسنة فلم يقبل ،[/font][/color][/b] [b][u][color=red][font=traditional arabic]ولأن[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] المستحاضة لها حكم الطاهرات في غير محل النزاع ،[/font][/color][/b] [b][color=black][font=traditional arabic]فوجب الحاقه بنظائره لا بالحيض الذى لا يشاركه في شئ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] . ) انتهى [/color][/font][/b][/center] [center][b][font=traditional arabic][color=#000000]هذا والله تعالى أعلى وأعلم .[/color][/font][/b][/center] |
الساعة الآن 03:49 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.