من عوائق الطلب .. أخذ العلم عن الأصاغر
 

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=#ff0000][COLOR=magenta]من عوائق الطلب .. أخذ العلم عن الأصاغر[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorange]للشيخ عبد السلام بن برجس العبد الكريم -رحمه الله تعالى- وذلك من كتابه "عوائق الطلب".[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]لقد فشت ظاهرة أخذ العلم عن صغار الأسنان بين طلاب العلم في هذا الزمن.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]وهذه الظاهرة في الحقيقة داء عضال , ومرض مزمن ، يعيق الطالب عن مراده ويعوج به عن طريق السليم الموصل الى العلم.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]وذلك لأن أخذ العلم عن صغار الأسنان ، الذين لم ترسخ قدمهم في العلم ولم تشب لحاهم فيه ، مع وجود من هو أكبر منهم سناً ، وأرسخ قدما ، يضعف أساس المبتدى ، ويحرمه الاستفادة من خبرة العلماء الكبار ، وأكتساب أخلاقهم ، التى قومها العلم والزمن... الى غير ذلك من التعليلات التى يوحى بها أثر ابن مسعود رضى الله عنه حيث يقول : ( ولايزال الناس بخير ماآخذوا العلم عن أكبارهم وعن أمنائهم وعلمائهم ، فإذا أخذوه عن صغارهم وشرارهم هلكوا )[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]وثبت الحديث عن أبى أمية الجمحى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر ).[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]وقد أختلف الناس فى تفسير _ الصغار _ هنا على أقوال ذكرها ابن عبد البر رحمه الله في _ الجامع _ ( 1/157 ) والشاطبى رحمه الله في الأعتصام ( 2/93 ).[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]وقد ذهب أبن قتيبة _ رحمه الله _ الى أن الصغار هم صغار الأسنان ، فقال على أثر ابن مسعود ألآنف الذكر : يريد لايزال الناس بخير ماكان علمائهم المشايخ ، ولم يكن علمائهم الاحداث ، لأن الشيخ قد زالت عنه متعة الشباب ، حدته ، وعجلته ، وسفهه ، واستحب التجربة والخبرة ، ولايدخل عليه في علمه الشبهة ، ولا يغلب عليه الهوى ، ولايميل به الطمع ، ولا يستزله الشيطان استزلال الحدث ، فمع السن الوقار ، والجلالة ، والهيبة.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]والحدث قد تدخل عليه هذه الامور التى آمنت على الشيخ ، فاذا دخلت عليه ، وأفتى هلك وأهلك.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]وقد روى ابن عبد البر عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه أنه قال : ( قد علمت متى صلاح الناس ، ومنى فسادهم : إذا جاء الفقه من قبل الصغير ، استعصى عليه الكبير ، وإذا جاء الفقه من الكبير تابعه الصغير فاهتديا.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]وروى ابن عبد البر أيضا عن أبى الأحوص عن عبد الله قال : ( انكم لن تزالوا بخير مادام العلم في كباركم ، فإذا كان العلم في صغاركم سفه الصغير الكبير ).[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]ففى هذين الاثرين تعليل عدم الاخذ عن الصغير آخر غير الذى ذكره ابن قتيبة ، وهو خشية رد العلم إذا جاء من الصغير.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]وعلى كل فإن لفظه الصغير عامة تتناول الصغير حسا ومعنى.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]وهذا الحكم ليس على إطلاقه في صغير السن فقد أفتى ودرس جماعة من الصحابة والتابعين في صغرهم ، بحضرة الأكابر الا أن هؤلاء يندر وجود مثلهم فيمن بعدهم ، فإن وجدوا وعلم صلاحهم ، وسبر علمهم فظهرت رصانته ، ولم يوجد من الكبار أحد يؤخذ عنه العلوم التى معهم ، وأمنت الفتنة فليؤخذ عنهم.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]قال الحجاج بن أرطاة رحمه الله : كان يكرهون أن يحدث الرجل حتى يرى الشيب في لحيته.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]وليس المراد أن يهجر علم الحدث مع وجود الاكابر كلا ، وإنما المراد إنزال الناس منازلهم ، فحق الحدث النابغ أن ينتفع به في المدارسة ، والمذاكرة ، والمباحثة... أما أن يصدر للفتوى ، ويكتب اليه بالاسئلة فلا وألف لا ، لأن ذلك قتل له ، وفتنة وتغرير.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]قال الفضيل بن عياض رحمه الله : لو رأيت رجلا أجتمع الناس حوله ، لقلت : هذا مجنون ، من الذى أجتمع الناس حوله لايحب أن يجود الناس كلامه لهم.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]وقال أيضا : بلغنى أن العلماء فى ما مضى كانوا إذا تعلموا عملوا ، وإذا عملوا شغلوا ، وإذا شغلوا فقدوا ، وإذا فقدوا طلبوا ، فإذا طلبوا هربوا.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]فيا أيها الطلاب : إذا أردتم العلم من منابعة فهاؤهم العلماء الكبار ، الذين شابت لحاهم ، ونحلت جسوهم ، وذبلت قواهم في العلم والتعليم ، الزموهم قبل أن تفقدوهم ،واستخرجوا كنوزهم قبل أن توارى معهم ، وفى الليلة الظلماء يفتقد البدر.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]تنبية : في هذا الزمان اختل معيار كثير من العامة في تقييم العلماء، فجعل كل من وعظ موعظة بليغة ، أو ألقى محاضرات هادفة ، أو خطب الجمعة مرتجلا ... عالماً يرجع اليه في الافتاء ويؤخذ العلم عنه.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]وهذه رزية مؤلمة ، وظاهرة مزرية ، تطاير شرارها ، وعم ضررها ، إذا هى إسناد العلم الى غير أهله ، وإذا وسد الأمر الى غير أهله فانتظر الساعة.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]فليحذر الطالب من أخذ العلم عن هؤلاء ، الا اذا كانوا من أهل العلم المعروفين ، فما كل من أجاد التعبير كان عالما ، ولا كل من حرف وجوه الناس اليه بالوقيعة في ولاة أمور المسلمين ، أو بذكر نسب وفيات الايدز ونحوها يكون عالما.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid]وليس معنى ما تقدم -كما يفهم البعض- عدم الاستماع اليهم ، أو الانتفاع بمواعظهم ، كلا ، إنما المراد عدم أخذ العلم الشرعى عنهم ، وعدم رفعهم الى منازل العلماء ، والله الموفق.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=#00008b][SIZE=5][COLOR=darkorchid][URL="http://www.rohamaa.com/vb/showthread.php?p=34070#post34070"][SIZE=6][COLOR=yellowgreen]منقوووول[/COLOR][/SIZE][/URL][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]


[/FONT]

الله المستعان
جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة ورزقنا الله وإياكِ الخير.