منتديات الحور العين - اخطاء في الحج

[CENTER][CENTER][B][FONT=Old Antic Outline Shaded][FONT=Times New Roman](أخطاء الحجاج )[/FONT][/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]تخصيص كل شوط من أشواط الطواف بدعاء معين ، وهذا لا أصل له ، بل بعضهم يحمل الكتيب المطبوع ويردد ما فيه .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5] ( أما الكتيب الذي بأيدي كثير من الحجاج والعمار الذي فيه لكل شوط دعاء ، فإنه بدعة وكل بدعة ضلالة ) .[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]اعتقاد بعض المحرمين أن ثياب الإحرام لا تتغير ، ولا يجوز للمحرم أن يغيرها إذا اتسخت ، وهذا فهم خاطئ .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]قال الشيخ ابن باز رحمه الله : [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]( لا بأس أن يغسل ملابس الإحرام ولا بأس أن يغيرها ويستعمل غيرها بملابس جديدة أو مغسولة ) .[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]اعتقاد بعض النساء أن للإحرام لباساً خاصاً ، أو لوناً خاصاً ، وهذا لا أصل له ، ومنهن من تحسب لبس الأبيض أفضل وهذا خطأ .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]قال الشيخ ابن باز رحمه الله :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5] ( المرأة تحرم فيما شاءت ، ليس لها ملابس مخصوصة في الإحرام كما يظن بعض العامة ، لكن الأفضل أن يكون إحرامها في ملابس غير جميلة وغير لافتة للنظر ) .[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]اعتقاد البعض أن ركعتي الطواف لا تصح إلا خلف مقام إبراهيم فيزدحمون لأجل أدائها في هذا الموضع ، والصحيح أن الأمر واسع وللإنسان أن يصليها بأي مكان .[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]رفع اليدين بعدهما وإشغال المكان لفترة طويلة رغم زحام الناس ، والمشروع تخفيفهما لإعطاء الفرصة للغير .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( لا تمكث في هذا المكان لدعاء ولا لغيره ، لأن غيرك من الطائفين أحق منك ، وإذا أديت السنة فلا تحجزه عن غيرك ) .[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]اعتقاد بعض العوام أنه لا بد من أن تصب الحصاة الشاخص [/SIZE][/FONT][FONT=Arabic Transparent]( [/FONT][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]العمود القائم [/SIZE][/FONT][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5] ( هذا ليس بشرط ، لأن العمود إنما جعل علامة على المكان ، الشرط الذي لا بد منه أن تقع الحصاة في الحوض ) .[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Arabic Transparent]حرص بعض الناس على تقبيل الحجر الأسود لا يقصد التأسي برسول الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]e[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Arabic Transparent] ، لكن لاعتقاد أنه ينفع أو يضر ، وهذا شرك .[/FONT][/SIZE]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5] ( اعتقاد البعض أن الحجر الأسود نافع بذاته ، ولذلك تجدهم إذا استلموه مسحوا بأيديهم على بقية أجسامهم ، أو مسحوا بها على أطفالهم الذين معهم ، وكل هذا جهل وضلال ) . [/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]التمسح بمقام إبراهيم بعد أداء ركعتي الطواف أو قبلهما .[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]اعتقاد البعض أن السعي من الصفا إلى المروة ثم من المروة إلى الصفا هذا كله يعد شوطاً واحداً ، وعلى فهمهم الخاطئ يسعون أربعة عشر شوطاً .[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]بعض الحجاج لا يبيتون في هـذا اليوم في منى مع أن السـنة هي المبيت فيها ليلة عرفة .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]قال جابر : ( .......[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]الاضطباع من حين الإحرام إلى نهاية الحاج ، وهذا خطأ ، فالاضطباع خاص بطواف القدوم .[/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Arabic Transparent]الاضطباع : أن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر .[/FONT][/B]
[CENTER][CENTER][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5] [B]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]قول بعضهم بين الركن اليماني والحجر الأسود : ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) وهـذا مشـروع ووارد ، لكن الخطأ في إضـافة : " وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار " [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Arabic Transparent]( وأن الزيادة : وأدخلنا الجنـة مع الأبرار يا عزيز يا غفار ، فهذه لم ترد عن النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]e[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Arabic Transparent] ولا ينبغي للإنسان أن يتخذها تعبداً لله ) [/FONT][/SIZE]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]اعتقاد أن الحصى الذي يرمى به جمرة العقبة لا بد أن يلتقط من مزدلفة ، فيتعبون أنفسهم بلقطه عند الوصول إليها .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Arabic Transparent]( والذي يظهر لي من السنة : أن الرسول [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]u[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Arabic Transparent] أخذ الحصى من عند الجمرة ، لأنه أمر ابن عباس أن يلقط له الحصى ، وهو يقول للناس : " بأمثال هؤلاء فارموا " ، وأما أخذه من مزدلفة فليس بمستحب ) .[/FONT][/SIZE]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]اعتقاد بعضهم أن الذي يرمى هو الشيطان ، فيرمون بشدة وعنف وصراخ وسب ، وقد يرمون بالحصى الكبير والنعال ، وهذا كله خطأ .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]( أما ما يذكر هنا من أن الرمي لإغاظة الشيطان ، فإن هذا لا أصل له ، وعلى هذا المفهوم : صار بعض العامة إذا أقيل على الجمرة بانفعال شديد ، وغضب شديد ، يضرب بأكبر حصاة وبالنعال والخشب )[/SIZE][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=177#_ftn1"][FONT=Times New Roman][U][1][/U][/FONT][/URL][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]رمي الحصى جميعاً بكف واحدة ، وهي لا تعد عند أهل العلم إلا رمية واحدة .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]( لو أنه من شدة الزحام رمى السبع جميعاً فإنه لا يجزئ إلا عن واحدة فقط ) .[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][SIZE=5][FONT=Arabic Transparent] [B]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/B][/FONT][B][/B][/SIZE][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]زيادة بعضهم دعوات عند الرمي غير واردة ، مثل : اللهم اجعلها رضى للرحمن وغضباً للشيطان .[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][SIZE=5][B][FONT=Arabic Transparent]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/B][B][/B][/SIZE][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]رمي الجمرات أيام التشريق قبل الزوال ، وهذا لا يجوز .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Arabic Transparent]( والـدليل على أنـه لا يجـزئ قبل الزوال أن النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]e[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Arabic Transparent] رمى بعد الـزوال وقال : " لتأخذوا عني مناسككم " ، ولأنه لو كان الرمي قبل الزوال جائزاً لفعله النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]e[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Arabic Transparent] ، لما فيه من فعل العبادة في أول وقتها ) .[/FONT][/SIZE]
[CENTER][CENTER][SIZE=5][FONT=Arabic Transparent] [B]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/B][/FONT][B][/B][/SIZE][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]( من الخطأ أن بعض السـاعين يقرأ قوله تعالى : ﴿ إن الصفا والمروة من شعائر الله ﴾ كلما أقبلوا على الصفا وعلى المروة ، والسنة أن يقرأها إذا أقبل على الصفا في أول الشوط فقط ) .[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][SIZE=5][B][FONT=Arabic Transparent]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/B][B][/B][/SIZE][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]ومن الخطأ أ، بعض الساعين يخصص لكل شوط دعاء معيناً ، وهذا لا أصل له .[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][SIZE=5][B][FONT=Arabic Transparent]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/B][B][/B][/SIZE][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]الاستمرار في السعي حتى ولو أقيمت الصلاة ، وهذا خطأ ، فالواجب أداء الصلاة مع الجماعة والوقوف عن السعي وإكماله بعد الصلاة .[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][SIZE=5][B][FONT=Arabic Transparent]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/B][B][/B][/SIZE][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]استقبال الجبل ـ جبل عرفة ـ عند الدعاء .[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Arabic Transparent]وهذا خطأ ، فإن السنة استقبال القبلة كما فعل النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]e[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Arabic Transparent] .[/FONT][/SIZE]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]عدم تعميم جميع الرأس عند الحلق ، وهذا خطأ .[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][SIZE=5][B][FONT=Arabic Transparent]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/B][B][/B][/SIZE][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]اعتقاد أن الذي يرمى هو العمود الشاخص في وسط الجمرة ، وهذا خطأ ، فما جعل هذا العمود إلا للدلالة على مكان الجمرة خاصة وسط الزحام .[/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][SIZE=5][B][FONT=Arabic Transparent]ـــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/B][B][/B][/SIZE][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]غسل الحصى بالماء .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Arabic Transparent]( غسل الحصى بدعة ، لأن النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]e[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Arabic Transparent] لم يغسله ) .[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][/SIZE][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=177#_ftnref1"][/URL][FONT=Arabic Transparent] [/FONT][SIZE=2][FONT=Arabic Transparent](1) في الحديث ( أن النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]e[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Arabic Transparent] كان يكبر إثر كل حصاة ) دليل على أن الحكمة في مشروعية رمي الجمار إقامة ذكر الله عز وجل . [/FONT][/SIZE]