منتديات الحور العين - :: الخلاصة في أحكام العيدين :: الشيخ الفاضل / أبي حفص سفيان الجزائري ، فك الله أسره.

[CENTER][CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=Red][B][FONT=&quot]الخلاصة[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=&quot][SIZE=7][COLOR=Red]في أحكام العيدين[/COLOR][/SIZE]

ـــــ

[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue][SIZE=5][FONT=&quot]للشيخ[/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue][SIZE=5][B][FONT=&quot]أبي حفص سفيان الجزائري[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue][SIZE=5][FONT=&quot]فك الله أسره[/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]

ـــــــــــــــــــــــ[/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=&quot]
[/FONT][/B][/SIZE][/FONT] [CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=&quot]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وبه أستعين وعليه أتوكّل[/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]جمعت هذه المادة المختصرة من كتب الحديث والفقه حتّى يعلم مريد الحق هدي السلف لأحكام العيدين [/FONT][FONT=&quot].[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]فإن وفقت فالفضل لله وحده لا شريك له [/FONT][FONT=&quot].[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot] [COLOR=Green]وإن أخطأت[/COLOR] :[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]فسبحانك اللّهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلاّ أنت، أستغفرك وأتوب إليك .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue][SIZE=5][B][FONT=&quot]أبو حفص سفيان الجزائري
[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue][SIZE=5][FONT=&quot]عنابة: شوّال 1428 هج[/FONT][/SIZE][/COLOR]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=green][FONT=&quot]ـــــــــــــــ

[COLOR=black]
[/COLOR] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=green][FONT=&quot][COLOR=black]( أحكام العيدين )[/COLOR]

[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]1- [COLOR=Green]يستحسن الغسل لصلاة العيدين وهذا بالاتفاق .[/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى الإمام مالك في الموطأ[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn1"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][1][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]:
أنّ عبد الله بن عمر كان يغتسل يوم الفطر، قبل أن يغدو إلى المصلّى .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]فالغسل للعيدين فعل قوم صالحين كما أخبر بذلك الإمام الشافعي[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn2"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][2][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]ولا خلاف بين العلماء أنّ هذا الغسل مستحسن وليس بلازم .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn3"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][3][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] سعيد بن المسيب: أنّ الاغتسال يوم الفطر والأضحى قبل أن يخرج إلى المصلّى حسن .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]2- [COLOR=Green]يستحسن لبس أحسن الثياب [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى إبن أبي الدنيا والبيهقي بإسناد صحيح كما ذكر الحافظ[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn4"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][4][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] ابن حجر: أنّ ابن عمر كان يلبس أحسن ثيابه في العيدين .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]3- [COLOR=Green]السنة الأكل قبل الخروج في عيد الفطر دون عيد الأضحى [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله لا يغدو يوم الفطر حتّى يأكل ثمرات . رواه البخاري .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وروى الترمذي في جامعه عن بريدة بن الحصيب: كان النبيّ صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتّى يطعم، ولا يطعم يوم الأضحى حتّى يصلّي . [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وهذه السنة متفق عليها بين العلماء .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]4- [COLOR=Green]التبكير إلى المصلّى [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]يُستحسن للمأمومين التبكير إلى المصلّى ليحصل لهم الدنو من الإمام، وانتظار الصّلاة، فيكثُر ثوابه .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]أمّا الإمام فمن السنّة أن يتأخّر إلى الوقت الّذي يصلّي بهم فيه . [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى البخاري في صحيحه، عن أبي سعيد الخذري: كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلّى، فأوّل شيء يبدأ به الصلاة .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال الإمام مالك في الموطأ: مضت السنّة الّتي لا إختلاف فيها عندنا في وقت الفطر والأضحى أنّ الإمام يخرج من منزله قدر ما يبلغ مصلّاه، وقد حلّت الصلاة .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وهذا الهدي للإمام ليس بالأمر اللازم، لكن ما ذكرناه هو الهدي الصحيح الذي لا إختلاف فيه . [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]5- [COLOR=Green]وقت صلاة العيد [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]اتّفق العلماء أنّ وقت صلاة العيد من بعد طلوع الشمس [/FONT][FONT=&quot]قدر رمح أو رمحين، أي بعد حوالي نصف ساعة من الطلوع، إلى قبيل الزوال، أي قبل دخول وقت الظهر، وهو وقت صلاة الضحى[/FONT][FONT=&quot].[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال ابن قدامة في كتابه المغني، ونحوه النووي في المجموع: ويسن تقديم الأضحى ليتسع وقت الأضحية، وتأخير الفطر ليتسع وقت إخراج صدقة الفطر، وَلا أعلم فيه خلافا . انتهى .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وقوله: ويسن تقديم الأضحى، لا يعني أن تكون قبل طلوع الشمس، أو أثناءه، بل لمّا تُشرع صلاة النافلة، لا في وقت الكراهة .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى البخاري في صحيحه معلقا عن عبد الله بن بسر قال: إن كنّا فرغنا في هذه السّاعة وذلك حين التسبيح . [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn5"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][5][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]الحافظ:
أي وقت صلاة السبحة وهي النافلة، وذلك إذا مضى وقت الكراهة.[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]6- [COLOR=Green]الخروج إلى المصلّى [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]فالسنة أن تكون صلاة العيدين في المصلّى لا في المساجد إلاّ لضرورة، إلّا أهل مكّة فصلاتهم في المسجد الحرام أفضل .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلّى .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn6"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][6][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]العلامة ابن الحاج المالكي:
والسنّة الماضية في صلاة العيدين أن تكون في المصلى لأنّ النبيّ عليه الصلاة والسلام قال:
[B][COLOR=red]"[/COLOR][/B]صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلاّ المسجد الحرام [B][COLOR=red]"[/COLOR][/B].
ثمّ مع هذه الفضيلة العظيمة خرج عليه الصلاة والسلام إلى المصلّى وتركه، فهذا دليل واضح على تأكد أمر الخروج إلى المصلّى لصلاة العيدين فهي سنة، وصلاتهما في المسجد على مذهب الإمام مالك رحمه الله تعالى بدعة إلاّ أن تكون ثَمَّ ضرورة داعية إلى ذلك فليس ببدعة .انتهى [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وقوله رحمه الله تعالى:
وصلاتهما في المسجد على مذهب مالك بدعة . انتهى . [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]فهي بدعة إلاّ من ضرورة لكن الصلاة صحيحة، ولا ينبغي مقاطعة صلاة العيد بحجة أنّها تؤدّى في المساجد، فلا تعالج بدعة ببدعة أخرى، قال عليه الصلاة والسلام:
[B][COLOR=red]"[/COLOR][/B]يصلّون لكم فإن أصابوا فلكم ولهم، وإن أخطؤوا فلكم وعليهم[B][COLOR=red]"[/COLOR][/B] . رواه البخاري .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn7"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][7][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] العلامة البهوتي:
وتكره صلاة العيد في الجامع بلا عذر إلا بمكة المشرّفة، لمخالفة فعله صلى الله عليه وسلم . انتهى .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]و استثنى العلماء مكّة لعدم وجود دليل أنّهم يوم العيد تركوا الصّلاة بمكّة وانصرفوا إلى المصلّى .
ن اااتت[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]و اختار الإمام الشافعي مشروعية صلاة العيد في المساجد إذا كانت تسع للجميع، وإلاّ فالمصلّى أولى وأفضل . [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn8"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][8][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]رحمه الله تعالى:
فإن عمّر بلد فكان مسجد أهله يسعهم في الأعياد لم أر أنّه يخرجون منه، وإن خرجوا فلا بأس، ولو أنّه كان لا يسعهم فصلّى بهم إمام فيه كرهت له ذلك، ولا إعادة عليهم . انتهى . [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]7_ [COLOR=Green]خروج النساء والحُيَّض إلى المصلّى وكذا الصبيان [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى البخاري في صحيحه عن أم عطيّة قالت: أُمرنا أن نخرج فنُخرج الحُيَّض والعواتق وذوات الخدور، فأمّا الحُيَّض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاّهم .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وهذا الأمر هو لتأكيد مشروعية خروج النساء والحُيَّض إلى المصلّى، ولم يحمله جمهور أهل العلم على الوجوب . [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn9"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][9][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] الحافظ ابن حجر:
استدل به على وجوب صلاة العيد - أي الحديث - وفيه نظر لأنّ من جملة من أمر بذلك من ليس مكلّف – يقصد الحيّض -، فظهر أنّ قصد منه إظهار شعار الإسلام بالمبالغة في الاجتماع ولتعم الجميع البركة، والله أعلم . انتهى [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]سئل الإمام مالك عن العبيد والإماء والنساء، هل يؤمرون بالخروج إلى العيدين، وهل يجب عليهم الخروج إلى العيدين كما يجب على الرّجال الأحرار ؟ [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn10"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][10][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]: لا . [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]أمّا مشروعية خروج الصبيان إلى المصلّى بشرط عدم التشويش على المصلّين فلما رواه البخاريّ في صحيحه[COLOR=red]: [/COLOR]من طريق عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: خرجتُ مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يوم فطر أو أضحى، فصلّى، ثمّ خطب، ثمّ أتى النّساء فوعظهنّ وذكّرهنّ وأمرهنّ بالصّدقة .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]فعبد الله بن عباس كان يومها صبيّا ومع ذلك خرج مع سيّد ولد آدم عليه الصّلاة والسّلام إلى مصلّى العيد، وعليه بوّب البخاري على هذا الحديث، باب: خروج الصّبيان إلى المصلّى . [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]8- [COLOR=Green]استحباب الذهاب إلى المصلّى ماشيا: [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]يستحبّ أن يخرج الرجل إلى العيد ماشيا وأن لا يركب إلاّ من عذر، فهذا عمل أكثر أهل العلم كما قاله الإمام الترمذيّ في جامعه باب المشي يوم العيد .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]فإن ركب من غير عذر ولا علّة فلا شيء عليه .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]9- [COLOR=Green]التكبير في أيّام العيدين [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]مسألة التكبير في أيّام العيد أخطأ فيها الكثير ممّن يزعم إتّباع السلف، وحتّى نجلّي المسألة علينا أن نؤصّلها لتُستوعب، وخير الهدي هدي سلفنا الصالح .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][U][FONT=&quot]* [COLOR=Green]أوّلا[/COLOR][/FONT][/U][FONT=&quot]:
اتّفق الجميع على مشروعية التكبير أيّام العيد بنصّ القرآن الكريم: [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]- أمّا ما يخصّ عيد الفطر، قال الله تعالى:
[COLOR=red]"[/COLOR] ولتكملوا العدّة ولتكبّروا الله على ما هداكم [COLOR=red]" [/COLOR].[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]- وما يخصّ عيد الأضحى، قال الله تعالى:
[COLOR=red]"[/COLOR] واذكروا الله في أيّام معدودات [COLOR=red]"[/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][U][FONT=&quot]* [COLOR=Green]ثانيا[/COLOR][/FONT][/U][FONT=&quot][COLOR=Green]:[/COLOR]
[/FONT][FONT=&quot]التكبير المطلق أو المرسل: وهو الّذي لا يتقيّد بحال، فيكون [/FONT][FONT=&quot]صبيحة العيد ومنهم من قال ليلة العيد إلى الخروج إلى المصلّى ويستمرّ هذا التكبير حتّى خروج الإمام إلى الصّلاة، فإذا خرج الإمام إلى الصّلاة انقطع التكبير لانشغالهم بالصّلاة ومن ثَمّ بالإنصات إلى الخطبة ويُشرع كما سيأتي التكبير مع الإمام أثناء الخطبة، فإذا انتهت الخطبة ينتهي معها التكبير خاصة يوم عيد الفطر، أمّا عيد الأضحى فيستأنف الناس التكبير في صلاة الظهر إلى نهاية أيّام التشريق كما سيأتي إن شاء الله .

[/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى الشافعي[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn11"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][11][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]:
عن ابن عمر أنّه كان يغدو إلى المصلّى يوم الفطر إذا طلعت الشمس فيكبر حتّى يأتي المصلّى يوم العيد، ثمّ يكبّر بالمُصلّى حتّى إذا جلس الإمام ترك التكبير .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى البخاري في صحيحه معلّقا: كان ابن عمر وأب
و هريرة يخرجان إلى السوق في أيّام العشر يكبِّران ويكبِّر النّاس بتكبرهما .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وقال:
كان عمر رضي الله عنه يكبِّر في قبّته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبِّرون ويكبِّر أهل السوق حتّى ترتج منى تكبيرا .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]فيكبِّر رافعا صوته حين يخرج إلى المصلّى، وفي المصلّى إلى أن يخرج الإمام، فإذا خرج الإمام انقطع .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn12"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][12][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] الإمام الشافعي:
يكبّر النّاس، فرادى وجماعة في كل حال حتّى يخرج الإمام لصلاة العيد ثمّ يقطعون التكبير . انتهى [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]ويستمر هذا التكبير في عيد الأضحى خصوصا كما في الآية:
[COLOR=red]"[/COLOR] واذكروا الله في أيّام معدودات [COLOR=red]" [/COLOR].[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot] قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn13"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][13][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]الإمام ابن أبي زيد القيرواني:
المعلومات أيّام النحر الثلاثة، والأيّام المعدودات أيّام مِنى وهي ثلاثة أيّام بعد يوم النحر .انتهى [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][U][FONT=&quot]* [COLOR=Green]ثالثا[/COLOR][/FONT][/U][FONT=&quot]:
التكبير المقيّد: أو أوقات التكبير في أيّام التشريق :[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]ذهب الجمهور :
الأحناف والمالكية والحنابلة والظاهرية إلى أنّ التكبير يكون دبر الصّلاة المكتوبة . [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot] قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني:
فإن كانت أيّام النحر فليكبّر النّاس دبر الصلوات من صلاة الظهر من يوم النحر إلى صلاة الصبح من اليوم الرّابع منه وهو آخر أيّام منى، يكبّر إذا صلى الصّبح ثمّ يقطع، والتكبير دبر الصلوات .انتهى .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn14"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][14][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] ابن الجزي:
والتكبير أيّام منى في دبر الصلوات المكتوبات، ويكبر الجماعة إتفاقا، والفذ خلافا لأبي حنيفة وابن حنبل، ولا يكبر في دبر التطوع خلافا للشافعي . انتهى .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]ابن الجزي ذكر في كلامه نقطة الخلاف بين المذاهب، فهم اتّفقوا أنّ التكبير لا يكون إلاّ دبر الصّلاة، ثمّ اختلفوا في بعض الجزئيات: فذهب المالكية إلى أن يكون التكبير دبر كلّ صلاة مكتوبة دون النافلة سواء في الجماعة أو منفردا، قال الإمام مالك: وذلك - أي التكبير - على كلّ من صلّى في جماعة أو وحده من الأحرار والعبيد والنساء يكبّرون في دبر كلّ صلاة مكتوبة مثل ما كبّر الإمام .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وبهذا أخذ الإمام[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn15"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][15][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] ابن حزم .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot] وذهب الشافعية إلى أنّ التكبير يكون مطلقا في الصلوات سواء كانت نافلة أو مكتوبة، جماعة أو منفردا، أمّا الأحناف والحنابلة فقالوا بالتكبير في صلاة المكتوبة إذا كانت في جماعة دون الفرد ودون النافلة .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][U][FONT=&quot]* [COLOR=Green]رابعا[/COLOR][/FONT][/U][FONT=&quot]: [COLOR=Red]هل التكبير في جماعة ؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]الحاصل أنّ المذاهب متفقة على مشروعية التكبير دبر الصلوات بصوت مرتفع في جماعة، وقد يتفق أن يكون بصوت واحد، وهذا الأمر واسع إن شاء الله تعالى، لاسيما وأنّه ثبت عن عمر وابن عمر وأبو هريرة كانوا يكبّرون، وكان النّاس يكبّرون بتكبيرهم، كما مرّ .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال الإمام مالك كما مرّ:
يكبّرون في دبر كلّ صلاة مكتوبة مثل ما كبّر الإمام . [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot] قال الإمام الشافعي:
ويكبر إمامهم خلف الصلوات فيكبّرون معا.[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][FONT=&quot]جاء في كتاب ردّ المحتار لزين العابدين: [/FONT][/COLOR][FONT=&quot]قَالَ أَبُو يُوسُفَ: صَلَّيْت بِهِمْ الْمَغْرِبَ يَوْمَ عَرَفَةَ فَسَهَوْت أَنْ أُكَبِّرَ فَكَبَّرَ بِهِمْ أَبُو حَنِيفَةَ.[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot] [U]* [COLOR=Green]خامسا[/COLOR][/U]:
[COLOR=Green]هل التكبير أيّام التشريق مخصّص بدبر الصلوات أم عام لسائر الأيّام ؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]رأينا آنفا من أقوال الأئمّة وخاصة المالكية والحنابلة والظاهرية والأحناف أنّ التكبير هو خاصّ بدبر الصّلوات المكتوبة، وذهب الشافعية وحدهم إلى القول بالتعميم أي التكبير يكون سائر أوقات أيّام التشريق، والترجيح في مثل هذه المسألة مع فقد الدليل يكون بالرجوع إلى ما كان عليه العمل عند السلف ولا يستقيم الاستدلال بالنصوص العامّة كما صنع الإمام الشوكاني[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn16"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][16][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]، وهو قوله تعالى: " وأذكروا الله في أيّام معدودات "، فإعمال النص العام مع إهمال ما كان عليه السلف مدخل من مداخل البدعة كما هو معلوم، ونترككم لتتأمّلوا إلى كلام دقيق للإمام مالك وللإمام أحمد بخصوص هذه المسألة بالذّات.[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]سئل الإمام مالك عن التكبير في أيّام التشريق في غير دبر الصّلوات، فقال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn17"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][17][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]:
قد رأيت الناس يفعلون ذلك، وأمّا الّذين أدركتهم وأقتدي بهم فلم يكونوا يكبّرون إلاّ في دبر الصّلوات. [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn18"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][18][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] أبو الفضل صالح ابن الإمام أحمد: وسألته – أي سأل أباه الإمام أحمد – عن النّاس يكبّرون في دبر كلّ صلاة يوم النحر كما يكبّرون في المكتوبة، أم لا ؟[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال أبي – أي الإمام احمد -: إن ذهب رجل إلى ذا فقد روي ذاك عن بعض الناس، والمعروف في المكتوبة .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]و هذا ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية، حيث سئل عن وقت التكبير في العيدين[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]فقال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn19"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][19][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]رحمه الله:
الحمد الله، أصح الأقوال في التكبير الذي عليه جمهور السلف والفقهاء من الصحابة والأئمة أن يكبر من فجر يوم عرفة إلى آخر أيّام التشريق، عقب كلّ صلاة، ويشرع لكل أحد أن يجهر بالتكبير عند الخروج إلى العيد وهذا باتفاق الأئمة الأربعة . انتهى .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]و من باب الإنصاف أقول كذلك لمذهب الشافعي دليل في المسألة وهو ما رواه البخاري معلّقا عن ابن عمر كان يكبّر بمنى تلك الأيّام [U]وخلف الصلوات[/U] وعلى فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيّام جميعا .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot] [COLOR=Green]لكن ثمّة تنبيه[/COLOR] أنّه من اختار مذهب الإمام الشافعي لابدّ له أن يسير وفق هذا الرأي وهو التكبير يكون عامّا سائر اليوم بما في ذلك دبر الصّلوات، وهو ما جاء مصرّحا في الحديث الآنف عن ابن عمر كان يكبّر بمنى تلك الأيّام وخلف الصلوات ...، كما جاء مصرّح به من كلام الإمام الشافعي نفسه ومرّ كلامه قريبا، بل قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn20"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][20][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]الإمام النووي: أنّ التكبير المقيّد يُشرع في عيد الأضحى بلا خلاف لإجماع الأمّة . انتهى[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot][COLOR=Green]و للتنبيه[/COLOR]: لا يسنّ التكبير عقب صلاة العيد بالاتّفاق .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][U][FONT=&quot]* [COLOR=Green]سادسا[/COLOR][/FONT][/U][FONT=&quot]: ه[COLOR=Green]ل النساء مثل الرجال في مسألة التكبير ؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]هذا الحكم يعم النساء كذلك حكا استحبابه ابن المنذر عن مالك وأبي يوسف وأبي ثور، وهو مذهب الشافعي، واستحسنه أحمد، لما رواه البخاري في صحيحه عن أمّ عطية قالت: كنّا نؤمر أن نخرج يوم العيد، حتّى نُخرج البكر من خدرها، حتّى نخرج الحيّض فيكن خلف النّاس فيكبّرون بتكبيرهم ويدعون بدعائهم، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وقال البخاري معلّقا: وكانت ميمونة تكبّر يوم النحر، وكنّ النساء يكبّرن خلف أبان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرّجال في المسجد .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]و في الأثرين مشروعية التكبير جماعة، وقد مرّ تقرير هذه المسألة، والله أعلم [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot] [B][U]10- [COLOR=Green]صيغة التكبير [/COLOR][/U][/B][/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]ثبت عن ابن مسعود، كما رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وقد اختار كثير من السلف هذه الصيغة، ولا بأس بغيرها إن ثبتت .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]11- [COLOR=Green]لا يُشرع الأذان ولا الإقامة ولا شيء لصلاة العيدين [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة قال: صليت مع رسول الله العيدين غير مرّة ولا مرّتين، بغير أذان ولا إقامة .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]و روى البخاري في صحيحه عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله قالا: لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال الإمام مالك كما في الموطأ: أنّه سمع غير واحد من علمائهم يقول: لم يكن في عيد الفطر ولا في الأضحى نداء ولا إقامة منذ زمن رسول الله إلى اليوم .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال الإمام مالك:
وتلك السنّة التي لا اختلاف فيها عندنا .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وهذا متفق عليه بين المذاهب .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]والصحيح أن لا يقال شيء قبل الصلاة خلافا لمذهب الشافعي حيث اختار أن يقال [COLOR=red]"[/COLOR] الصلاة جامعة [COLOR=red]"[/COLOR] أو كلمة نحوها .[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn21"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][21][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وما رجحناه هو ما رواه مسلم في صحيحه عن عطاء قال أخبرني جابر أن لا أذان لصلاة يوم الفطر حين يخرج الإمام ولا بعدما يخرج ولا إقامة ولا نداء ولا شيء، لا نداء يومئذ ولا إقامة .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]12_[COLOR=Green] صلاة النافلة قبل صلاة العيد [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]لم يثبت لصلاة العيدين راتبة قبلها ولا بعدها لا للإمام ولا لمأمومين، أمّا مطلق النافلة، فلم يثبت أنّ للإمام صلاة قبل العيد في المصلّى، بل كان صلى الله عليه وسلم يخرج مباشرة للصلاة .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى البخاري في صحيحه عن ابن عباس قال: أنّ النبي عليه الصلاة والسلام خرج يوم الفطر فصلّى ركعتين لم يصلّ قبلها ولا بعدها ومعه بلال .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]أمّا بالنسبة للمأمومين مطلق النافلة فهذا بابه واسع ما لم يكن في وقت كراهة .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn22"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][22][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]الحافظ:
والحاصل أنّ صلاة العيد لم يثبت لها سنة قبلها ولا بعدها خلافا لمن قاسها على الجمعة، وأمّا مطلق النفل فلم يثبت فيه منع بدليل خاص إلاّ إن كان ذلك في وقت الكراهة الذي في جميع الأيّام، والله أعلم . انتهى [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]إلا أنّ الأفضل أن يشتغل بالتكبير والتهليل لأنّه هو الهدي، أمّا النفل فليكن قبل الغدو إلى المصلّى سواء في البيت، لما رواه الإمام مالك في الموطأ [446] عن عبد الرحمن بن القاسم أنّ أباه كان يصلّي قبل أن يغدو إلى المصلّى أربع ركعات [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]و سواء في المسجد قبل الغدو إلى المصلّى لما رواه الإمام مالك كذلك [447] عن عروة بن الزبير كان يصلي يوم الفطر قبل الصلاة في المسجد .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]13- [COLOR=Green]صلاة العيدين ركعتين جهرا [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى الإمام أحمد عن عمر رضي الله عنه: صلاة الفطر والأضحى ركعتان، ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيّكم، وقد خاب من افترى .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]ويجهر فيهما الإمام كما سيأتي إن شاء الله، وليس في هذا خلاف .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وتشرع صلاة العيد للجماعة وللفذ
( وذلك إذا فاتته صلاة العيد كما سيأتي )، في المصلّى والبيت، في السفر والإقامة .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى البخاري معلقا ووصله ابن أبي شيبة كما ذكره الحافظ[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn23"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][23][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] عن عكرمة قال في قوم يكونون في السواد وفي السفر في يوم عيد فطر أو أضحى، قال: يجتمعون ويؤمهم أحدهم .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]14-[COLOR=Green] صفة صلاة العيد[/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]* التكبير: روى أبو داود في سننه عن عائشة رضي الله عنها أنّ رسول الله كان يكبر في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمسا .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وبهذا أخذ الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة والظاهرية وغيرهم، بخلاف الأحناف.[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وقد اختلفوا في جزئية وهي تكبيرات الرّكعة الأولى .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]فذهب المالكية والحنابلة أنّها سبعة مع تكبيرة الإحرام .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وذهب الشافعية والظاهرية أنّها سبعة سوى تكبيرة الإحرام .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]واتفقوا جميعا في الركعة الثانية أنّها خمسة تكبيرات لا يعدُّ فيها تكبيرة الانتقال أو القيام.[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]ولعلّ الرّاجح ما ذهب إليه المالكية والحنابلة من أنّ تكبيرات الرّكعة الأولى سبعة مع تكبيرة الإحرام، لأنّ من نقل التكبيرات حدثنا أنّه في حال القيام كبّر سبع تكبيرات وتكبيرة الإحرام هي في حال القيام، وإلاّ لقالوا وأوضحوا أنّها ثمانية تكبيرات، والله أعلم .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn24"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][24][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]الإمام أبو الوليد الباجي:
والدليل ما نقوله الأخبار المتقدمة بذلك واتصال العمل بالمدينة وإطلاق اللفظ فإنّه كبّر سبعا في الركعة الأولى يقتضي أنّ ذلك جميع ما كبّر.اتنهى[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]* وهذه التكبيرات متصلة ليس بينها ذكر معيّن على قول الجمهور خلافا للشافعية والحنابلة فذهبوا إلى أنّ بين كلّ تكبيرة وتكبيرة ذكر، فلم يثبت شيء من ذلك إلاّ ما جاء عن ابن مسعود موقوفا عليه كما رواه الطبراني: بين كلّ تكبيرتين حمد لله عزوجل، وثناء على الله ؛ وفي إسناده مقال كما قال [URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn25"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][25][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]العلامة الصنعاني [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot] قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn26"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][26][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]الإمام الشافعي: ثمّ وقف بين الأولى والثانية قدر قراءة أية لا طويلة ولا قصيرة، فيهلل الله عزوجل ويكبّره ويحمده . انتهى .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot] فليس عندهم ذكر مخصوص .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]فمن اختار هذا المذهب أن لا يطيل على النّاس.[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]* لم يثبت عن النبيّ عليه الصلاة والسلام أنّه كان يرفع يديه في هذه التكبيرات إلاّ تكبيرة الإحرام أو الانتقال، وقد اختار الشافعية والحنابلة رفع الأيدي مع كلّ تكبيرة ؛ وهي رواية عن الإمام مالك، فروى عنه مُطرِّف وابن كِنانة أنّه يستحب أن يرفع يديه في العيدين مع كلّ تكبيرة وبه قال أبو حنيفة .[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn27"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][27][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]و ترك رفع اليدين هو المذهب المشهور للمالكية وهو اختيار الظاهرية، إذ لم يثبت عن أحد بخصوص هذه المسألة إلاّ أدلة عامّة في رفع الأيدي في التكبير .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]* محلّ قراءة دعاء الاستفتاح والتعوّذ عند القائلين بهما[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn28"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][28][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][COLOR=red]: [/COLOR]ذهب الشافعية[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn29"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][29][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][COLOR=red] و[/COLOR]الحنابلة[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn30"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][30][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] وهو اختيار محمد بن الحسن كما ذكره النووي، أنّ دعاء الاستفتاح يكون عقب تكبيرة الإحرام وقبل تكبيرات الزوائد، أمّا التعوّذ فيكون بعد التكبيرات وقبل القراءة .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]* القراءة في الصلاة: اتفقوا أنّها صلاة جهرية .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]يقرأ بعد الفاتحة ب :[COLOR=red]{[/COLOR] ق [COLOR=red]} [/COLOR]و[COLOR=red]{[/COLOR] اقتربت الساعة [COLOR=red]}[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى مالك في الموطأ [422]: أنّ عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الليثي ما كان يقرأ به رسول الله في الأضحى والفطر ؟ فقال: كان يقرأ [COLOR=red]{[/COLOR] ق، والقرآن المجيد [COLOR=red]}[/COLOR] و[COLOR=red]{[/COLOR] اقتربت الساعة [COLOR=red]}[/COLOR] .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]كمّا أنّه ثبت أنّه قرأ بسورة الأعلى وسورة الغاشية .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى مسلم في صحيحه عن سمرة بن جندب أنّه عليه الصلاة والسلام كان يقرأ في العيد: [COLOR=red]{ [/COLOR]سبح إسم ربّك الأعلى [COLOR=red]}[/COLOR] و[COLOR=red]{[/COLOR] هل أتاك حديث الغاشية [COLOR=red]}[/COLOR] .

[/FONT][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]15- [COLOR=Green]خطبة العيد بعد الصلاة [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]اتفقوا جميعا أنّ صلاة العيد قبل الخطبة [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس قال: شهدت العيد مع رسول الله وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلّهم كانوا يصلّون قبل الخطبة .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn31"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][31][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] الإمام أبو الوليد الباجي:
لا خلاف في هذا بين جماعة فقهاء الأمصار . انتهى [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]16- [COLOR=Green]صفة خطبة العيد [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]* لمّا ينتهي الإمام من الصلاة ينصرف فيقوم مقابل النّاس قائما على رجليه [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلّى فأوّل شيء يبدأ به الصلاة ثمّ ينصرف فيقوم مقابل النّاس والنّاس جلوس على صفوفهم فيعظهم .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]بوّب البخاري على هذا الحديث: الخروج إلى المصلى بغير منبر .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال أبو سعيد: فلم يزل الناس على ذلك حتّى خرجت مع مروان - وهو أمير المدينة - في أضحى أو فطر: فلمّا أتينا المصلى إذا منبر بناه كثير بن الصّلت .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال الحافظ:
وفي الحديث أنّ الخطبة على الأرض عن قيام في المصلّى أولى من قيام على المنبر . انتهى [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]ولاحظ كيف قيد الأمر بالمصلّى، إذ لو فعلت في المسجد فيشرع القيام على المنبر .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]ولم أر من عدّ الخطبة على المنبر من البدع .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني في الرّسالة، [/FONT][FONT=&quot]ونحوه قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn32"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][32][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]النووي: [/FONT][FONT=&quot]ثمّ يرقى المنبر ويخطب الناس . [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn33"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][33][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] الإمام الشافعي:
ويخطب الإمام على المنبر وعلى بناء وتراب مرتفع وعلى الأرض وعلى راحتله كلّ ذلك واسع . انتهى [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][FONT=&quot]قال النووي في روضة الطالبين: فصل في خطبة العيد: فإذا فرغ الإمام من صلاة العيد، صعد المنبر، وأقبل على الناس بوجهه وسلم[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]* هما خطبتان بالاتفاق، ولا أعلم فيه خلاف بين علماء السلف، وحكى الاتفاق في المسألة الإمام ابن حزم[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn34"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][34][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]. [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وكذلك قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn35"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][35][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] الإمام ابن أبي زيد القيرواني: أنّ خطبة العيد خطبتين .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وهو اختيار الحنابلة كما ذكره العلامة ابن ضويان الحنبليوالعلاّمة البهوتي [URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn36"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][36][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL].[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]والعلامة الشوكاني جعل خطبة العيد خطبتين وهو من عادته أن يذكر الخلاف إن وُجد، فلم يذكره في هذه المسألة [URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn37"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][37][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]، وكذا من عادة الإمام النووي في كتابه المجموع أن يذكر خلاف العلماء في المسألة إن كان ثمّة خلاف، فلم يذكر في هذه المسألة خلاف بين العلماء . [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]صحيح انّه لم يثبت أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم خطب خطبتين أو خطبة واحدة، لكن جرى عمل السلف أنّها خطبتان، كخطبتي الجمعة .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot] قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn38"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][38][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] الإمام الشافعي: وكذلك خطبة الاستسقاء، وخطبة الكسوف وخطبة الحج، وكل خطبة جماعة . انتهى [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وعدّ رحمه الله من خطب خطبة واحدة في غير خطبة الجمعة قد أساء ولا إعادة عليه .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وهذا ما جرى عليه علماء الحديث كالإمام النسائي في سننه حيث استدل بحديث جابر بن عمرة، قال: رأيت رسول الله يخطب يوم الجمعة قائما ثمّ يقعد قعدة لا يتكلّم، ثمّ يقوم فيخطب خطبة أخرى .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]بوّب الإمام النسائي على هذا الحديث في كتاب صلاة العيدين، باب قيام الإمام في الخطبة [رقم 1574] وباب الجلوس بين الخطبتين والسكوت فيه [ رقم 1583]، وباب القراءة في الخطبة الثانية والذكر فيها [ رقم 1584].[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]فقد أبعد من جعل خطبة العيد خطبة واحدة ونسب ذلك إلى السنّة .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]17- [COLOR=Green]هل الإمام يخيّر لحضور خطبتي العيدين :[/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى أبو داود في سننه [1155]، والنسائي في سننه [1571] من طريق :ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن السائب قال: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم صلّى العيد، قال: من أحبّ أن ينصرف فلينصرف، ومن أحبّ أن يقيم للخطبة فليُقم .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]هذا الحديث لا يصح، قال أبو داود: هذا مرسل، عن عطاء عن النبيّ صلى الله عليه وسلم.[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]نعم، حضور خطبة العيد ليست لازمة كخطبة الجمعة، إلاّ أنّ علماءنا فضّلوا حضورها.[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال الإمام مالك كما في الموطأ بعدما سئل عن رجل صلّى مع الإمام، هل له أن ينصرف قبل أن يسمع الخطبة ؟ فقال: لا ينصرف حتّى ينصرف الإمام .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn39"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][39][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] الإمام الشافعي:
وأحب لمن حضر خطبة عيد أو استسقاء أو حج أو كسوف أن ينصت ويسمع، وأحب أن لا ينصرف أحد حتّى يستمع الخطبة، فإن تكلّم أو ترك الاستماع أو انصرف كرهت ذلك، ولا إعادة عليه، ولا كفارة، وليس هذا كخطبة يوم الجمعة لأنّ صلاة يوم الجمعة فرض . انتهى [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]18- [COLOR=Green]هل يشرع التكبير مع الإمام أثناء الخطبة ؟: [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]اتفق العلماء أنّ من ميزة خطبتي العيد أنّ الإمام يكثر فيها التكبير .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]و اختلفوا هل المأموم يردد وراء الإمام أثناء خطبته تكبيراته أم لا .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]لا يوجد دليل على عدم مشروعيته، كما أنه لا دليل على مشروعيته، فيبقى لنا ما كان عليه العمل .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]رأينا سابقا أنّ الإمام الشافعي يرّى الإنصات للإمام، وذهب غيره أنّه يشرع التكبير مع الإمام وينصت فيما سوى ذلك .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn40"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][40][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] الإمام ابن أبي زيد القيرواني: وليذكر الله في خروجه من بيته في الفطر والأضحى جهرا حتى يأتي المصلّى الإمام والنّاس كذلك، فإذا دخل الإمام للصّلاة قطعوا ذلك، ويكبّرون بتكبير الإمام في خطبته، وينصتون له فيما سوى ذلك . انتهى [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]ومثله في المدونة، وجاء فيها[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn41"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][41][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]: قال ابن وهب عن رجال من أهل العلم عن سعيد بن المسيّب وبُكير بن عبد الله بن الأشج وابن شهاب ويحي بن سعيد وأبي الزّناد ومحمد بن المنكدر ومسلم بن أبي مريم وابن حجير وابن أبي سلمة كلّهم يقولون ذلك ويفعله في العيدين . انتهى [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وقال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn42"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][42][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]العلامة البهوتي: فإذا سلّم من الصلاّة خطب خطبتين كخطبتي الجمعة في أحكامهما حتّى في الكلام إلاّ في التكبير مع الإمام . انتهى [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]19[COLOR=Green]- الخطبة للنساء :[/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]إذا علم الإمام أنّ النساء لم يسمعن خطبته، وهذا أمر مستبعد في هذا العصر لوجود مكبّرات الصوت، على كل حال إن حصل ذلك، فلا بأس أن يأتيهن فيخصهنّ بخطبة خفيفة .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عباس قال: أشهد على رسول الله لصلّى قبل الخطبة، قال: ثمّ خطب فرأى أنّه لم يُسمع النساء فأتاهن فذكّرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة، وبلال قائل بثوبه فجعلت المرأة تلقي الخاتم والخرص والشيء .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot] قال الحافظ معلقا على باب بوّبه البخاري في صحيحه كتاب العيدين، باب: موعظة الإمام النساء يوم العيد، قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn43"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][43][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][COLOR=red]: [/COLOR]أي إذا لم يسمعن الخطبة مع الرجال .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]و النصّ على هذا الاختيار واضح، " ثمّ خطب فرأى أنّه لم يُسمع النساء فأتاهن فذكّرهن.."[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]20- [COLOR=Green]الرجوع من طريق غير طريق الذي خرج منه [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى البخاري في صحيحه: عن جابر قال: كان النبيّ صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم العيد خالف الطريق .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وعلى هذا أهل العلم أنّه يستحب للإمام والمأموم الذهاب إلى صلاة العيد في طريق، والرجوع في طريق آخر، وليس هذا بلازم، فإذا غدوا ورجعوا من طريق واحدة فلا شيء عليهم إن شاء الله .[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn44"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][44][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]21[/FONT][/U][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot][COLOR=Green]قال الإمام مالك كما في الموطأ:[/COLOR]

في رجل وجد الناّس قد انصرفوا من الصلاة يوم العيد: إنّه لا يرى عليه صلاة في المصلّى، ولا في بيته، وإنّه إن صلّى في المصلّى أو في بيته لم أر بذلك بأسا، ويكبّر سبعا في الأولى قبل القراءة، وخمسا في الثانية قبل القراءة .انتهى [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وجاء في المدونة [1/226]: وقال مالك فيمن فاتته صلاة العيدين مع الإمام إن شاء صلّى، وإن شاء لم يصلّ، وإن صلّى فيصلّ مثل صلاة الإمام . انتهى [/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى البخاري معلقا في باب: إذا فاته العيد يصلّي ركعتين، ووصله ابن أبي شيبة كما ذكر الحافظ أنّ أنسا كان ربّما جمع أهله وحشمه يوم العيد، فيصلّي بهم عبد الله بن أبي عتبة مولاه ركعتين .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وروى البيهقي أنّ أنسا إذا فاته العيد مع الإمام جمع أهله فصلّى بهم مثل صلاة الإمام في العيد.[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وعن ابن جريج عن عطاء قال: من فاته العيد فيصلّ ركعتين .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]* وذهب الأحناف إلى أنّ المرء مخيّر بين ذلك كلّه، بين القضاء والترك، وبين الثنيتين والأربع .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وعلمنا سابقا أنّ وقت صلاة العيد من بعد طلوع الشمس إلى الزوال .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]فلا قضاء بعد الزوال على الصحيح .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]و لعلّ الرّاجح إن شاء الله تعالى هو صلاتها ركعتين على نحو صلاة الإمام لمن رأى قضاءها .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][U][FONT=&quot]ثانيا: [/FONT][/U][FONT=&quot]أهل بلدة لم يعلموا بالعيد إلاّ بعد الزوال، فالصحيح صلاتها من الغد خلافا للمالكية .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]روى الخمسة إلاّ الترمذي - أي أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة - عن عمير بن أنس عن عمومة له من الأنصار قالوا: غمّ علينا هلال شوال، فأصبحنا صياما، فجاء ركب آخر النهار، فشهدوا عند رسول الله أنّهم رأوا الهلال بالأمس، فأمر النّاس أن يفطروا من يومهم، وأن يخرجوا لعيدهم من الغد .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]22-[COLOR=Green] مشروعية التهنئة [/COLOR][/FONT][/U][/B][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]أمّا التهنئة يوم العيد، يقول بعضهم لبعض إذا لقيه بعد صلاة العيد: تقبّل الله منّا ومنكم، ونحو ذلك، فهذا قد روي عن طائفة من الصحابة أنّهم كانوا يفعلونه .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn46"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][46][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] الحافظ إبن حجر:
وروينا في المحامليّات بإسناد حسن عن جبير بن نفير قال: كان أصحاب رسول الله إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبّل الله منّا ومنك .[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U][FONT=&quot]23- [COLOR=Green]اللعب واللهو والأناشيد في الأعياد[/COLOR][/FONT][/U][/B][FONT=&quot][COLOR=Green] :[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل عليّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وعندي جاريتين ( من جواري الأنصار – أ - ) تغنّيان بغناء بعاث ( قالت: وليستا بمغنّيتين – أ - [URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn47"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][47][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]) ( وفي رواية: تدفّان وتضربان – ب - ) ( وفي رواية: تغنّيان بما تقوّلت الأنصار يوم بُعاث – أ - [URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn48"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][48][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL])، فاضطجع على الفراش، وحوّل وجهه ؛ ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn49"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][49][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] عند النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام . ( وذلك في يوم عيد – أ - )

( وفي رواية: في أيّام منى – ب - )،
فأقبل عليه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال: دعهما ( وفي رواية: يا أبا بكر إنّ لكلّ قوم عيدا وهذا عيدنا – أ - ) ( وتلك الأيّام أيّام منى – ب - ) [URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn50"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][50][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL]. [/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]وجه الدّلالة من الحديث فيه بيان أنّ إظهار السرور في الأعياد من شعار الدّين، وذلك في قوله عليه الصّلاة والسّلام:
" إنّ لكلّ قوم عيدا وهذا عيدنا " .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]و من ذلك الإنشاد، والإنشاد منه ما هو جائز ومنه ما هو غير جائز فإن كان سليما ممّا يخالف الشرع في مدح قيمة الأخلاق كالكرم والجود، وفي الحثّ على الجهاد في سبيل الله، وفي الحثّ على حماية الأوطان من الأعداء، وفي الحثّ على الإخلاص لله في العمل، بأساليب واضحة ليس فيها ما يخالف الشرع فليس فيها بأس، فالإنشاد كالشعر حسنه حسن وقبيحه قبيح[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn51"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][51][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][COLOR=red]، [/COLOR]واستعمال الجاريتين للدفّ ليس مسوّغا لاستعمال آلات اللهو الأخرى المنهي عنها، قال صلّى الله عليه وسلّم:

" ليكونّن من أمّتي أقوام يستحلّون الحر والحرير والخمر والمعازف "[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn52"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][52][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] .

[/FONT][/SIZE] [/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]قال[URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftn53"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][53][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL] القاضي عياض:
إنّما كان غناؤهما بما هو من أشعار الحرب والمفاخرة بالشجاعة والظهور والغلبة، وهذا لا يهيج الجواري على الشرّ، ولا إنشادهما لذلك من الغناء المختلف فيه، وإنّما هو رفع الصّوت بالإنشاد .... وتسمّي العرب الإنشاد غناء وليس هو من الغناء المختلف فيه، بل هو مباح، وقد استجازت الصحابة غناء العرب الّذي هو مجرّد الإنشاد والترنيم وأجازوا الحداء وفعلوه بحضرة النبيّ عليه الصّلاة والسّلام . انتهى[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]و كون أيّام العيد يُشرع فيها اللّهو المباح فما لا يجب أن يغفل عنه المسلم أنّ العبادة في مثل هذه الأيّام هي أفضل من العمل في غيره، روى البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس رضي الله عنه عن النبيّ عليه الصّلاة والسّلام قال: ما العمل في أيّام العشر أفضل من العمل في غيره . قالوا: ولا الجهاد ؟ .
قال: ولا الجهاد، إلاّ رجل خرج يُخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=&quot]بوّب البخاري على هذا الحديث: باب فضل العمل في أيّام التشريق .[/FONT][/SIZE]
[/FONT] [CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Red][SIZE=5][B][FONT=&quot]تمّ ولله الحمد والمنّة[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
ـــــــــــــــــ

[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref1"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][1][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- رقم : 436[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref2"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][2][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - [ الأم 1/1/255][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref3"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][3][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - بواسطة المدوّنة الكبرى [1/223].[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref4"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][4][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - فتح الباري [2/439][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref5"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][5][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- فتح الباري [2/457][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref6"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][6][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - المدخل [2/283][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref7"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][7][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- الرّوض المربع ، ص157[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref8"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][8][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - الأم [1/1/257][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref9"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][9][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- [ الفتح2/470][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref10"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][10][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - المدونة الكبرى [1/224] ، ونحوه في كتاب الأم للإمام الشافعي [1/1/264] [/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref11"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][11][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- الأمّ [1/1/254][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref12"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][12][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - الأمّ [1/1/265][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref13"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][13][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- الرّسالة [ص:38][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref14"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][14][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- القوانين الفقهية [76][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref15"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][15][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - المحلّى [3/306] ، المسألة [551][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref16"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][16][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - نيل الأوطار [2/3/316][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref17"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][17][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- المدوّنة الكبرى ( 1 / 231 )[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref18"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][18][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - مسائل الإمام أحمد برواية ابنه صالح ( رقم : 162 )[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref19"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][19][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - مجموع الفتاوى ( 12 / 24 / 119 )[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref20"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][20][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- المجموع ( 5 / 38 – 39 )[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref21"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][21][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - [ الأم (1/1/258)][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref22"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][22][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - فتح الباري [2/476][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref23"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][23][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - فتح الباري [2/475][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref24"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][24][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- المنقى شرح الموطأ [2/279][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref25"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][25][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - سبل السلام [2/142][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref26"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][26][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - كتاب الأمّ [1/1/260][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref27"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][27][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- المنتقى شرح الموطأ [2/379][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref28"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][28][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- راجع مسألة دعاء الاستفتاح والتعوّذ في الصلاة في رسالة التتمة .[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref29"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][29][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- المجموع للنووي ( 5 / 26 )[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref30"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][30][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - مسائل الإمام أحمد برواية ابنه عبد الله ( رقم : 487 )[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref31"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][31][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - المنتقى شرح الموطأ [2/373][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref32"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][32][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- المجموع ( 5 / 28 )[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref33"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][33][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - الأم [1/1/262][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref34"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][34][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - المحلى [3/293][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref35"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][35][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - الرّسالة [37] ، والمدوّنة ( 1 / 229 )[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref36"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][36][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - منار السبيل لابن ضويّان [1/203] ، الرّوض المربع للبهوتي . [/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref37"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][37][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - سيل الجرار [1/318][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref38"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][38][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - الأم [1/1/262][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref39"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][39][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- [ الأم 1/1/263][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref40"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][40][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - [ الرسالة 27][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref41"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][41][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- المدونة [1/224][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref42"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][42][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- [ الروض المربع .ص159][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref43"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][43][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - فتح الباري [2/467][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref44"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][44][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - [ المدونة للإمام مالك 1/224] ، [الأم للإمام الشافعي1/1/257] ، [المحلى للإمام إبن حزم 3/303][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref45"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][45][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - [الأم 1/1/264][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref46"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][46][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - [ الفتح 2/446][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref47"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][47][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - قال القرطبي : أي ليستا ممّن يعرف الغناء كما يعرفه المغنّيات المعروفات بذلك ، وهذا منها تحرّز عن الغناء المعتاد عند المشتهرين به . بواسطة فتح الباري ( 2 / 442 )[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref48"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][48][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot]- يوم بُعاث هو يوم مشهور من أيّام العرب كانت فيه مقتلة عظيمة للأوس على الخزرج ، وكانت قبل الهجرة بثلاث سنين على ما رجّحهالحافظ إبن حجر في الفتح ( 2 / 441 ).[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref49"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][49][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - يعني الغناء أو الدّف ، فالمزمارة أو المزمار مشتق من الزمير وهو الصّوت الّذي فيه الصّفير ، وسمّيت به الآلة المعروفة الّتي يُزمّر بها . من الفتح .[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref50"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][50][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - رواه البخاري في صحيحه ، الرّواية الأصلية رقم : 949 ، ومسلم في صحيحه رقم : 892 ، والزادات : - أ - : من صحيح البخاري رقم : 952 .[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][FONT=&quot]- ب- : من صحيح البخاري رقم : 987 .[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref51"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][51][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - أورد الإمام البخاري في صحيحه في كتاب الأدب باب بعنوان ما يجوز من الشعر والرجز والحداء ، وما يكره منه .[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref52"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][52][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - رواه البخاري معلّقا ( رقم : 5590 ) ، ووصله جمع من أهل الرّواية كالطبراني والبيهقي وإبن حبان ، أنظر السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني ( رقم : 91 )[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][URL="http://www.shamikh1.info/vb/#_ftnref53"][COLOR=red][COLOR=red][FONT=&quot][53][/FONT][/COLOR][/COLOR][/URL][FONT=&quot] - بواسطة شرح صحيح مسلم للإمام النووي ( 3 / 6 / 182 – 183 )[/FONT][/SIZE]

[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkRed]ـــــــــــــــــــ

[COLOR=DimGray]محبكم في الله
أبو مصعب الأزهري
غفرالله له .[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[/CENTER]