منتديات الحور العين

منتديات الحور العين (http://www.hor3en.com/vb/index.php)
-   عقيدة أهل السنة (http://www.hor3en.com/vb/forumdisplay.php?f=69)
-   -   فوائد مختارة من عدة الصابرين للشيخ سليمان اللهيميد (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=20381)

هجرة إلى الله السلفية 08-10-2008 04:56 AM

فوائد مختارة من عدة الصابرين للشيخ سليمان اللهيميد
 
[CENTER][CENTER]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.hor3en.com/vb/../image/fwasel/8.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/B][/CENTER]
[/CENTER]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]1} عرف الصبر ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]هو حبس النفس عن الجـزع ، واللسـان عن التشكي ، والجـوارح عن لطم الخـدود وشق الثياب ونحوهما . ( 17 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]2} ما حقيقة الصبر ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]هو خُلق فاضل من أخلاق النفس ، يمتنع به من فعل ما لا يحسن ولا يجمُل ، وهو قوة من قوى النفس التي بها صلاح شأنها وقوام أمرها . ( 19 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]3} ما الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]الفرق بين هذه الأشياء بحسب حال العبد في نفسه وحاله مع غيره .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]فإن حبس نفسه ومنعها عن إجابة داعي ما لا يحسن إن كان خُلقاً له ومَلَكة سمي صبراً .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وإن كان بتكلف وتمرن وتجرع لمرارته سمي تصبراً .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وأما الاصطبار فهو أبلغ من التصبر ، فإنه افتعال للصبر بمنزلة الاكتساب ، فالتصبر مبدأ الاصطبار ، فلا يزال التصبر يتكرر حتى يصير اصطباراً .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وأما المصابرة فهي مقاومة الخصم في ميدان الصبر ، فإن مفاعلة تستدعي وقوعها بين اثنين كالمشاتمة والمضاربة . ( 62 ) .
[/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]4} اذكر أنواع الصبر ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]الصبر باعتبار متعلقه أقسام : [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]صبر على الأوامر والطاعات حتى يؤديها .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وصبر عن المناهي والمخالفات حتى لا يقع فيها .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وصبر على الأقدار والأقضية حتى لا يتسخطها . ( 36 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]5} ما حكم الصبر والرضا ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]ما يقضيه ويقدره الله على العبد من المصائب التي لا صنع له فيها : ففرضه الصبر عليها .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وفي وجوب الرضا بها قولان للعلماء : أصحهما أنه مستحب . ( 37 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]6} الصبر نوعان : اختياري واضطراري ؟ فأيهما أكمل الصبر الاختياري أم الاضطراري ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]الاختياري أكمل من الاضطراري ، فإن الاضطراري يشترك فيه الناس ويتأتى ممن لا يتأتى منه الصبر الاختياري ، ولذلك كان صبر يوسف الصديق عن مطاوعة امرأة العزيز وصبره على ما ناله في ذلك من الحبس والمكروه أعظم من صبره على ما ناله من إخوته لـمّا ألقوه في الجب ، وفرقوا بينه وبين أبيه فباعـوه بيع العبد . 43 .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]7 } أي الصبرين أحب إلى الله ؟ صبر من يصبر على أوامره ، أم صبر من يصبر عن محارمه ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic]قالت طائفة[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : الصبر عن المخالفات أفضل .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]لأنه أشق وأصعب ، فإن أعمال البر يفعلها البر والفاجر ، ولا يصبر على المخالفات إلا الصديقون .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]قالوا : ولأن ترك المحبوب الذي تحبه النفوس دليل على أن من ترك لأجله أحب إليه من نفسه وهواه بخلاف فعل ما يحبه المحبوب فإنه لا يستلزم ذلك .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]قالوا : وليس العجب ممن يصبر على الأوامر ، فإن أكثرها محبوبات للنفوس السليمة لما فيها من العدل والإحسان ، بل العجب ممن يصبر على المناهي التي أكثـرها محاب للنفوس فيترك المحبوب العاجل في هذه الدار للمحبوب الآجل في دار أخرى .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]وقالت طائفة[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : بل الصبر على فعل المأمور أفضل وأجل من الصبر على ترك المحظور .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]لأن فعل المأمور أحب إلى الله من ترك المحظور ، والصبر على أحب الأمرين أفضل وأعلى ، [B]وبيان ذلك من وجوه :[/B][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]أحدها[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : الغاية التي خلق لها الخلق ، أن فعل المأمور مقصود لذاته فهو مشروع شرع المقاصد .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]الثاني[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : أن المأمورات متعلقة بمعرفة الله وتوحيده وعبادته وذكره وشكره ومحبته والتوكل عليه .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]ثم ذكر بقية الوجوه . 46 – 49 .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]8} ما معنى قوله [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] ( ولقد أوذيتُ في اللهِ وما يؤذى أحد ) ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]هذا يفهم منه معنيان :[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]أحدهما :[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] أن ذلك في مرضاته وطاعته وسبيله ، وهذا فيما يفعله الإنسان باختياره .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]والثاني [/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]: أنه بسببه وبجهته حصل ذلك ، وهـذا فيما يصيبه بغير اختياره ، وغالباً ما يأتي قولهم ( ذلك في الله ) في هذا المعنى . ( 60 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]9} ما البواعث الدينية التي تعين على الصبر ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]أما تقوية باعث الدين فإنه يكون بأمور :[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]أحدها[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : إجلال الله تبارك وتعالى أن يعصى وهو يرى ويسمع .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]الثاني[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : مشهد محبته سبحانه فيترك معصيته محبة له .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]الثالث[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : مشهد النعمة والإحسان فإن الكريم لا يقابل بالإساءة من أحسن إليه .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]الرابع[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : مشهد الغضب والانتقام ، فإن الرب إذا تمادى العبد في معصيته غضب .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]الخامس[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : مشهد الفوات وهو ما يفوته بالمعصية من خير الدنيا والآخرة .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]السادس[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : مشهد القهر والظفر ، فإن قهر الشهوة والظفر بالشيطان له حلاوة ومسرة وفرحة عند من ذاق ذلك أعظم من الظفر بعدوه من الآدميين وأحلى وقعاً وأتـم فرحة . 69 – 70 .[/FONT]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]9} متى يكون العمل لله غير شاق ، ومتى يكون شاقاً ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]من عوّد نفسه العمل لله لم يكن عليه أشق من العمل لغيره ، ومن عوّد نفسه العمل لهواه وحظه لم يكن عليه أشق من الإخلاص والعمل لله ، وهذا في جميع أبواب الأعمال ، فليس شيء أشق على المنفق لله من الإنفاق لغيره وكذا بالعكس . ( 72 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]10} ما أفضل طريقة للتخلص من الشر ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]قال النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic] ( من سمع بالدجال فلينأ عنه ) فما استعين على التخـلص من الشر بمثل البعد عن أسبابه ومظانه . ( 76 ) .
[/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]11} من مكائد الشيطان أنه يظهر للإنسان في مظان الشر بعض الخير ، لماذا ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]ههنا لطيفة للشيطان لا يتخلص منها إلا حاذق ، وهي أن يظهر له في مظان الشر بعض شيء من الخير ويدعوه إلى تحصيله ، فإذا قرب منه ألقاه في الشبكة . ( 76 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]12} ما المراد بالعداوة في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ) ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]ليس المراد من هذه العداوة ما يفهمه كثير من الناس أنها عداوة البغضاء والمحادة ، بل إنما هي عداوة المحبة الصادة للآباء عن الهجرة والجهاد ، وتعلم العلم والصدقة وغير ذلك من أمور الدين وأعمال البر . ( 78 )[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]13} كيف الصبر بعد الفراغ من العمل ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]يكون بوجوه :[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]أحدها : أن يصبر نفسه عن الإتيان بما يبطل عمله ، فليس الشأن الإتيان بالطاعة ، إنما الشأن في حفظها مما يبطلها .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]الثاني : أن يصبر عن رؤيتها والعجب بها والتكبر والتعظم بها ، فإن هذا أضر عليه من كثير من المعاصي الظاهرة .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]الثالث : أن يصبر عن نقلها من ديوان السر إلى ديوان العلانية ، فإن العبد يعمل العمل سراً بينه وبين الله سبحانه فيكتب في ديوان السر ، فإن تحدث به نقل إلى ديوان العلانية . ( 80 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]14 } لماذا كانت عقوبة الشيخ الزاني ، والملك الكذاب ، والفقير ، أشد العقوبة ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]لسهولة الصبر عن هذه الأشياء المحرمات عليهم لضعف دواعيها في حقهم ، فكان تركهم الصبر عنها مع سهولته عليهم دليلاً على تمردهم على الله وعتوهم عليه . ( 84 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]15} لماذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج أصعب أنواع الصبر ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]لشدة الداعي إليهما وسهولتهما ، فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان ، كالنميمة والغيبة والكذب والمراء والثناء على النفس تعريضاً وتصريحاً .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]ولذلك تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة ، ويطلق لسانه في الغيبة والنميمة والتفكه في أعراض الخلق .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وكثير ممن تجده يتورع عن الدقائق من الحرام والقطرة من الخمر ، ومثل رأس الإبرة من النجاسة ، ولا يبالي بارتكاب الفرج الحرام . 85 .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]16 } اذكر بعض ما ورد في الصبر وفضله ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic]تعليق الفلاح به[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : كقوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) فعلق الفلاح بمجموع هذه الأمور .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]الإخبار عن مضاعفة أجر الصابرين على غيره[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : كقوله (أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]تعليق الإمامة في الدين به وباليقين[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : قال تعالى (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ) فبالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]ظفرهم بمعية الله لهم[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : قال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]أنه جمع للصابرين ثلاثة أمور لم يجمعها لغيرهم[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : قال تعالى ( وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ) . [/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]أنه سبحانه علق محبته بالصبر وجعلها لأهله[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : فقال ( والله يحب الصابرين ) . 87 – 88 .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]17} على ماذا يدل قوله تعالى في أيوب ( إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]هذا يدل على أن من لم يصبر إذا ابتلي فإنه بئس العبد . 90 .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]18 } اذكر بعض الفوائد من حديث المرأة التي مر عليها النبي [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] وهي تبكي عند قبر على صبي لها ، فقال لها : اتق الله واصبري ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]في الحديث أنواع من العلوم :[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]أحدها : وجوب الصبر على المصائب ، وأنه من التقوى التي أمر العبد بها .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]الثاني : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وأن سكر المصيبة لا يسقطه عن الآمر والناهي .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]الثالث : تكرار الأمر والنهي مرة بعد مرة حتى يعذر المرء إلى ربه . ( 93 ) .[/FONT]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]19 } هل الحديث يدل على جواز زيارة القبور للنساء ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]احتج به على جواز زيارة النساء للقبور ، وأجيب عن هذا بأنه [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic] قد أمرها بتقوى الله والصبر ، وهذا إنكار منه لحالها من الزيارة والبكاء ، ويدل عليه أنها لما علمت أن الآمـر لها من تجب طاعته انصرفت مسرعة . ( 93 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]20 } ماذا تضمنت دعوة الرسول [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]e[/FONT][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] [ اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون ] ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]تضمنت هذه الدعوة العفو عنهم والدعاء لهم والاعتذار عنهم والاستعطاف بقوله : لقومي . 101 .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]21} هل قول النبي [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] في وجعه ( وارأساه ) من الشكوى المذمومة ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]هذا إنما قيل على وجه الإخبار لا على وجه شكوى الرب تعالى إلى العوّاد ، فإذا حمد المريض الله ثم أخبر بعلّته لم يكن شكوى منه . ( 109 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]22} اذكر بعض الأدلة على جواز البكاء على الميت ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]في الصحيحين عن أسامة بن زيد ( أن رسول الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic] انطلق إلى إحدى بناته ولها صبي في الموت ، فرفع إليه الصبي ونفسه تقعقع كأنه في شنّة ففاضت عيناه ) .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وفي الصحيحين أيضاً عن ابن عمر قال ( اشتكى سعد بن عبادة شكوى له ، فأتاه النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic] يعوده ... ، فلما دخل عليه وجده في غشية ، فقال : قد قضى ؟ قالوا : لا يا رسول الله ، فبكى رسول الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic] ) .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقد صح عنه [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic] أنه زار قبر أمه فبكى وأبكى من حوله .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقد صح عنه [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic] أنه قبّل عثمان بن مظعون حتى سالت دموعه على وجهه .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وصح عنه [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic] أنه نعى جعفراً وأصحابه وعيناه تذرفان .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وصح عن أبي بكر أنه قبّل النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic] وهو ميت وبكى . ( 122 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]23 } ما الجواب عن قول الرسول [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] [ إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه ] مع أن الله يقول ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic]قالت فرقة :[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] هذه الأحاديث لا تصح عن رسول الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic] ، وقد أنكرتها أم المؤمنين عائشة واحتجت بقوله تعالى [ ولا تزر وازرة وزر أخرى ] .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]وقالت طائفة منهم المزني وغيره[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : إن ذلك محمول على من أوصى به إذا كانت عادتهم ذلك .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]وقالت طائفة[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : هو محمول على من سننه وسنن قومه ذلك إذا لم ينههم عنه ، لأن ترك نهيه دليل على رضاه به .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]ثم قال ابن القيم [/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]: لا تحتاج هذه الأحاديث إلى شيء من هذه التكلفات ، وليس فيها بحمد الله إشكال ، فإن النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic] لم يقل إن الميت يعاقب ببكاء أهله عليه ونوحهم ، وإنما قال يعذب بذلك ، ولا ريب أن ذلك يؤلمه ويعذبه ، والعذاب هو الألـم الذي يحصل له ، وهو أعم من العقاب . ( 128 / 129 )[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]24} ما علامة إرادة الله بالعبد الكمال ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]متى أراد الله بالعبد كمالاً وفقه لاستفراغ وسعه فيما هو مستعد له ، قابلٌ له ، قد هيء له ، فإذا استفرغ وسعه بزَّ على غيره وفاق الناس فيه . ( 137 ) [/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]25} ما رأيك بقول بعض الفقهاء : إن من حلف أن يحمد الله بأفضل أنواع الحمد كان برّ يمينه أن يقول : الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافىء مزيده ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]هذا ليس بحديث عن رسول الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic] ، ولا عن أحد من الصحابة ، وإنما هو إسرائيلي . ( 162 )[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]26 } هل الدين مجرد ترك المحرمات الظاهرة فقط ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]ليس الدين بمجرد ترك المحرمات الظاهرة ، بل القيام مع ذلك بالأوامر المحبوبة لله ، وأكثر الديّانيين لا يعبأون منها إلا بما شاركهم فيه عموم الناس .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وأما الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة لله ورسوله وعباده ، ونصرة الله ورسوله ودينه وكتابه ، فهذه الواجبات لا تخطر ببالهـم فضلاً عن أن يريدوا فعلها وفضلاً عن أن يفعلوها . ( 171 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]27} من أقل الناس ديناً ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic] وأقل الناس ديناً ، وأمقتهم إلى الله ، من ترك هذه الواجبات [ [/FONT][FONT=Traditional Arabic]الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة لله ورسوله وعباده ، ونصرة الله ورسوله ودينه وكتابه [/FONT][FONT=Traditional Arabic]] ، وإن زهد في الدنيا جميعها ، وقلّ أن ترى منهم من يحمر وجهه ويمعّره لله ويغضب لحرماته ، ويبذل عرضه في نصرة دينه ، [B]وأصحاب الكبائر أحسن حالاً عند الله مـن هؤلاء . [/B] ( 171 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]28} اختلف العلماء ، أيهما أفضل الفقير الصابر ، أم الغني الشاكر ، فهل قول النبي [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] ( يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم ) يدل على فضل الفقراء على الأغنياء ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]هذا لا يدل على فضلهم على الأغنياء في الدرجة وعلو المنزلة وإن سبقوهم بالدخول ، فقد يتأخر الغنى والسلطان العادل في الدخول لحسابه . ( 179 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]29} ما معنى ( ووجدك عائلاً فأغنى ) ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]أجمع المفسرون أن العائل هو الفقير . ( 180 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]30} رد ابن القيم على من فسر قوله تعالى ( ذلك أدنى ألا تعولوا ) أي : ألا تكثر عيالكم من وجوه اذكرها ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]أحدها : لا يعرف في اللغة عال يعول إذا كثر عياله ، وإنما المعروف في ذلك عال يعيل ، وأما عال يعول فهو بمعنى الجور ليس إلا .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]الثاني : أنه سبحانه قابل ذلك بالعدل الذي نقلهم عند خوفهم من فقده إلى الواحدة ، والتسرّي بما شاءوا من ملك أيمانهم ، ولا يحسن التعليل بعدم العيال .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]الثالث : أنه سبحانه نقلهم عند الخوف من عدم القسط في نكاح اليتامى إلى من سواهن من النساء لئلا يقعوا في ظلم أزواجهم اليتامى .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]الرابع : أنه لو كان المحذور كثرة العيال ، لما نقلهم إلى ما شاءوا من كثرة الإماء بلا عدد ، فإن العيال كما يكونون من الزوجات يكونون من الإماء ، ولا فرق .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]الخامس : أن كثرة العيال ليس أمراً محذوراً مكروهاً للرب تعالى ، كيف وخير الأمة أكثرها نساء ، وقد قال النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic] ( تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم ) فأمر بنكاح الولود ليحصل منها ما يكاثر به الأمم يوم القيامة . ( 181 ) .[/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]31} اذكر ثلاث تدل على أن الله خلق الخلق وما في الكون للابتلاء والاختبار ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic]قال تعالى[/FONT][FONT=Traditional Arabic]( [/FONT][FONT=Traditional Arabic]فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ . وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ) .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقال تعالى (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ[/FONT][FONT=Traditional Arabic] ) [/FONT][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقال تعالى ( إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً [/FONT][FONT=Traditional Arabic]) .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]فأخبر سبحانه أنه زيّن الأرض بما عليها من المال وغيره للابتلاء والامتحان ، كما أخبر أنه خلق الموت والحياة لذلك ، [/FONT][FONT=Traditional Arabic]وخلق السموات والأرض لهذا الابتلاء أيضاً . ( 186 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]32} من أربح الناس ومن أخسرهم في المال والملك والعلم ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]أربح الناس من جعلها وسائل إلى الله والدار الآخرة ، وذلك الذي ينفعه في معاشه ومعاده ، وأخسر الناس من توسل بها إلى هواه ونيل شهواته وأغراضه العاجلة . ( 188 ) .
[/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[/RIGHT]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]33 } قوله تعالى (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ) هل يدخل في الآية كل من شغله وألهاه التكاثر حتى بالعلم ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]كل من شغله وألهاه التكاثر بأمر من الأمور عن الله والدار الآخرة فهو داخل في حكم هذه الآية ، فمن الناس من يلهيه التكاثر بالمال ، ومنهم من يلهيه التكاثر بالجاه أو بالعلم ، فيجمعه تكاثراً وتفاخراً . [/FONT][FONT=Traditional Arabic]( 197 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]34} لما التفاخر بالعلم أسوأ حالاً عند الله من التفاخر بالمال والجاه ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]هو أسوأ حالاً عند الله ممن يكاثر بالمال والجاه ، فإنه جعل أسباب الآخرة للدنيا ، وصاحب المال والجاه استعمل أسباب الدنيا لها وكاثر بأسبابها . ( 197 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]35 } ما المراد بالكفار في قوله تعالى ( كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]) ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]الصحيح إن شاء الله ، أن الكفار هم الكفار بالله ، وذلك عُرف القرآن حيث ذكروا بهذا النعت في كل موضع ، ولو أراد الزّراع لذكرهم باسمهم الذي يعرفونه به كما ذكرهم به في قوله (يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ[/FONT][FONT=Traditional Arabic]) [/FONT][FONT=Traditional Arabic]. ( 197 ) [/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]36} استدل بعضهم بأن الفقير الصابر أفضل من الغني الشاكر بحديث ( اللهم أحيني مسكيناً ) فما الجواب ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]الحديث لا حجة فيه لوجهين :[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]أحدهما : أنه لا يحتج بإسناده ، فإنه من رواية محمد بن ثابت الكوفي عن الحارث بن النعمان ، والحارث هذا لم يحتج به أصحاب الصحيح ، بل قال فيه البخاري : منكر الحديث ، ولذلك لم يصحح الترمذي حديثه هذا ولا حسّنه ولا سكت عنه ، بل حكم بغرابته .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]الجواب الثاني : أن الحديث لو صح لم يدل على مطلوبهم ، فإن المسكنة التي يحبها الله من عبده ليست مسكنة فقر المال ، بل مسكنة القلب وهي انكساره وذله وخشوعه وتواضعه لله ، وهذه المسكنة لا تنافي الغنى ولا يشترط لها الفقر . ( 202 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]37} لماذا كان حب الدنيا رأس الخطايا ومفسد للدين ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]إنما كان كذلك لوجوه :[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]أحدها[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : أن حبها يقتضي تعظيمها وهي حقيرة عند الله ، ومن أكبر الذنوب تعظيم ما حقر الله .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]وثانيها[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : أن الله لعنها ومقتها وأبغضها إلا ما كان له فيها ، ومن أحب ما لعنه الله ومقته وأبغضه فقد تعرض للفتنة ومقته وغضبه .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]وثالثها[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : أنه إذا أحبها صيرها غايته وتوسل إليها بالأعمال التي جعلها الله وسائل إليه وإلى الدار الآخرة ، فعكس الأمر وقلب الحكمة فانتكس قلبه وانعكس سيره إلى وراء .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]ورابعها[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : أن محبتها تعترض بين العبد وبين فعل ما يعود عليه نفعه في الآخرة لاشتغاله عنه بمحبوبه .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]وخامسها[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : أن محبتها تجعلها أكثر هـــمّ العبد .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]وسادسها[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : أن مُحبّها أشد الناس عذاباً بها .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic]وسابعها[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : أن عاشقها ومحبها الذي يؤثرها على الآخرة من أسْفه الخلق وأقلهم عقلاً ، إذ آثر الخيال على الحقيقة ، والمنام على اليقظة ، والظل الزائل على النعيم الدائم ، والدار الفانية على الدار الباقية . ( 253 ) [/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]38} ما سبب حصول الهموم والغموم والأحزان ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]إنما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين :[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]أحدهما : الرغبة في الدنيا والحرص عليها .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]والثاني : التقصير في أعمال البر والطاعة . ( 299 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]3[COLOR=Blue]9} اذكر بعض ما يضاد الصبر ؟[/COLOR][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic]الشكوى إلى المخلوق ، فإذا شكى العبد ربه إلى مخلوق مثله فقد شكى من يرحمه إلى من لا يرحمه .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]ومما ينافي الصبر : شق الثياب عند المصيبة ولطم الوجه والضرب بإحدى اليدين على الأخرى ، وحلق الشعر والدعاء بالويل .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]ومما يقدح في الصبر : إظهار المصيبة والتحدث بها ، وكتمانها رأس الصبر .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]ويضاد الصبر : الهلع وهو الجزع عند ورود المصيبة ، والمنع عند ورود النعمة . ( 307 / 308 ) .[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower335.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]40} اذكر شيئاً من شكر الله تعالى ؟[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]بل هو الشكور على الحقيقة ، فإنه يعطي العبد ويوفقه لما يشكره عليه ، ويشكر القليل من العمل والعطاء فلا يستقله أن يشكره ، ويشكر الحسنة بعشر أمثالها إلى أضعاف مضاعفة ، وإذا ترك له شيئاً أعطاه أفضل منه ، وإذا بذل له شيئاً ردّه عليه أضعافاً مضاعفة .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]لما عقر سليمان الخيل غضباً له إذ شغلته عن ذكره ، فأراد ألا تشغله مرة أخرى ، أعاضه عنها متن الريح .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]ولما ترك الصحابة ديارهم وخرجوا منها في مرضاته ، أعاضهم عنها أن ملّكهم الدنيا وفتحها عليهم .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]ولما احتمل يوسـف الصـديق ضيق السجن شكر له ذلك بأن مكّـن له في الأرض يتبـوأ منها حيث يشاء . ( 315 ) .[/FONT]



[CENTER][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic]تمت بحمد الله [/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]أخوكم / سليمان بن محمد اللهيميد [/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]السعودية - رفحاء[/FONT][/B][/CENTER]
[/CENTER]

أبو الفداء الأندلسي 08-10-2008 07:05 AM


[center][size=6]اللهم ارزقنا الصبر[/size]

[size=6]بارك الله فيك كلام جميل[/size][/center]

هجرة إلى الله السلفية 09-04-2008 05:29 AM

امين000امين000امين
جزاكم الله خيرا

أم عبد الرحمن السلفية 09-04-2008 04:31 PM

[font=comic sans ms][color=blue][align=center]
[font=comic sans ms][color=blue]جزاكِ ربي الفردوس الأعلى على طرحكم القيّم .. [/color][/font]
[font=comic sans ms][color=blue][/color][/font]
[font=comic sans ms][color=blue]جعل ربي ما سطرتم في ميزان حسناتكم [/color][/font]
[/align][/color][/font]

هجرة إلى الله السلفية 09-04-2008 08:11 PM

امين000امين000امين
بارك الله فيك اختي الفاضلة الكريمة
جزاك الله خيرا
لاتحرمينا من وجودك في مشاركاتي
ولا من الرد عليها

أم عبد الله 03-05-2012 01:10 AM

رحمكِ الله يا أمي رحمة واسعه

أم سُهَيْل 05-30-2012 11:23 PM

[font=traditional arabic][size=5][b]رحمكِ الله ياأمي وغفر لكِ ورفع قدركِ ويمن كتابكِ
وجعل الفردوس الأعلى داركِ ومستقركِ من غير حساب ولا سابقة عذاب
اللهم آآآآآآآآآآآآآمين
[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]


الساعة الآن 04:06 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.