منتديات الحور العين

منتديات الحور العين (http://www.hor3en.com/vb/index.php)
-   أصول الفقه والقواعد الفقهية (http://www.hor3en.com/vb/forumdisplay.php?f=294)
-   -   ۩۞۩ باب السِواك ۩۞۩ (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=108747)

أم كريم 04-14-2012 08:38 AM

۩۞۩ باب السِواك ۩۞۩
 
[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][IMG]http://www.sheekh-3arb.net/3atter/salam_files/image142.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Traditional Arabic]۩۞۩ [/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]باب السِواك[/SIZE][/FONT][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Traditional Arabic] ۩۞۩ [/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=6]

[B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][B][IMG]http://sl.glitter-graphics.net/pub/989/989315m7e7csuumd.gif[/IMG]
[/B][/FONT][/FONT][/FONT][/B][/SIZE][CENTER][CENTER][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6] الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6] الدرس[4][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]إن الحمد لله نحمده تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا أنه من يهده الله تعالى فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله. [/SIZE][/FONT]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]ثم أما بعد..[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]وقفنا عند باب السِواك في المسألة الثانية متى يتأكد؟ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]ذكرنا في المرة السابقة حكم السِواك وقال: هو مسنون في جميع الأوقات حتى للصائم يسن له في جميع الأوقات.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]المسألة الثانية: متى يتأكد؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](ويتأكد عند الوضوء، وعند الانتباه من النوم، وعند تغير رائحة الفم، وعند قراءة القرآن[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype].)[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]يستحب إذا قرأ الإنسان القرآن أن يتسوك قبل أن يقرأ القرآن؛ وذلك لسبب ذكره النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] في الحديث «[COLOR=green]إن العبد إذا قام يصلي آتاه الملك فقام خلفه يستمع القرآن ويدنو فلا يزال يستمع ويدنو حتى يضع فاه على فيه فلا يقرأ آية إلا كانت في جوف الملك[/COLOR]» من أجل ذلك يستحب للمرء أنه إذا قرأ القرآن يتسوك حتى يزيل الرائحة الكريهة، وتعلمون أن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم، فلو أن المرء رائحة فمه كريهة فلابد أن يزيلها بالسواك حتى إذا تلقى الملك القرآن من فمه تلقاه دون رائحة كريهة، وهذا فضلٌ عظيم لقارئ القرآن، يأتي ملك ويضع فاه على في القارئ فكلما قرأ القارئ آية تلقاها الملك في جوفه حتى يختم قراءته، فمن أجل ذلك يستحب لقارئ القرآن أن يتسوك قبل أن يقرأ.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]وأيضاً عند الصلاة: [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]لأن الصلاة فيها ذكر وتلاوة القرآن ودنو الملائكة من المصلي. [COLOR=blue](وكذا عند دخول المسجد والمنزل؛ لحديث المقدام بن شريح، عن أبيه قال: [/COLOR][COLOR=green]«سألت عائشة، قلت: بأيِّ شيء كان يبدأ النبي [/COLOR][/FONT][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype] إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك»[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype].[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] كان النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] إذا دخل بيته ابتدأ بالسواك حتى ينظف رائحة فمه.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6] [COLOR=blue](ويتأكد كذلك عند طول السكوت، وصفرة الأسنان، للأحاديث السابقة،[/COLOR]) لأن هذه مظنة تغير الرائحة -طول السكوت تغير رائحة الفم- وكذلك عند الجوع الطويل يغير رائحة الفم لخلو المعدة.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]«وكان رسول الله [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype] إذا قام من الليل يَشُوصُ ([/FONT][/COLOR][/SIZE][URL="http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=242063#_ftn1"][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6][1][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/URL][SIZE=6][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype])[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype] فاه بالسواك ([/FONT][/COLOR][/SIZE][URL="http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=242063#_ftn2"][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6][2][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/URL][SIZE=6][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype])[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype].»[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]والمسلم مأمور عند العبادة والتقرب إلى الله، أن يكون على أحسن حال من النظافة والطهارة، هذه عبادة يتقرب إلى الله عز وجل بها فيكون على أحسن حال من النظافة والطهارة، من أجل ذلك إذا دخل المسجد فلا يأكل الثوم والبصل؛ لأن رائحة الثوم والبصل كريهة تؤذي المصلين، وكذلك المدخن رغم ما فيه من الإثم إلا أنه يأثم مرة أخرى إذا دخل المسجد بهذه الرائحة الكريهة التي تنبعث من فمه يؤذي بها المصلين ويؤذي بها المسلمين.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]المسألة الثالثة: بم يكون؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](يسن أن يكون التسوك بعود رطب لا يتفتت، ولا يجرح الفم؛ فإن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يستاك بعود أراك[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]([/FONT][/SIZE][URL="http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=242063#_ftn3"][FONT=Lotus Linotype][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6][3][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=6][FONT=Lotus Linotype])[/FONT][FONT=Lotus Linotype].[/FONT][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]وله أن يتسوك بيده اليمنى أو اليسرى، فالأمر في هذا واسع).[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype]عود الأراك [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]:نوع من أنواع العيدان شجر قصير ينبت في المناطق الحارة، فيتميز هذا العود بأنه لين ولا يتفتت ولا يجرح الفم، فكان النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] يستعمله، وله أن يتسوك بيده اليمنى أو اليسرى، لم يأت دليل على استعمال اليمنى مخصوص أو اليسرى مخصوص والأمر في ذلك واسع كما قال الإمام مالك -رحمه الله- لم يرد نص في ذلك ولا حديث ولكن الأمر فيه وارد.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]فإن لم يكن عنده عود يستاك به حال الوضوء، أجزأه التسوك باصبعه، كما روى ذلك عليُّ بن أبي طالب [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]t[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] في صفة وضوء النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]([/FONT][/COLOR][/SIZE][URL="http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=242063#_ftn4"][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6][4][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/URL][SIZE=6][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype].[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype])[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]ولكن هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد وهو ضعيف،.[/FONT][/SIZE]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]لو لم يجد سواك يستعمل الأصبع أم لا؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]سوف نرجع لمسألة التسوك [/FONT][FONT=Lotus Linotype]قال [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype]:[/FONT][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]«[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]السواك مطهرة للفم مرضاة للرب[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]»[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]([/FONT][/COLOR][/SIZE][URL="http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=242063#_ftn5"][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6][5][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/URL][SIZE=6][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype])[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype].[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] [COLOR=fuchsia]حكمة مشروعية التسوك [/COLOR]: يطهر الفم ،فيجوز له أن يستاك بكل شيء يطهر الفم، حتى أن العلماء قالوا: فرشاة الأسنان تجزيء وإن نوى بها مطهرة للفم والسنة يثاب عليها، لأن هذا العود الذي هو عود سواك لم نتعبد بهذا العود إنما تعبدنا الله عز وجل بتطهير الفم بقوله: [/FONT][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]«[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]السواك مطهرة للفم مرضاة للرب[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]»[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]فكل ما هو مطهرة للفم يجزئ فيها ويصيب السنة إذا نوى بها إصابة السنة، فجانب إجزاء التسوك بالأصبع نقول: يجزيء لو كان ينظف الفم، العبرة بطهارة الفم كالفرشاة وغيرها، أما الإصبع لوحده لا ينظف الفم، الأصبع فيه خشونة إلا أن السواك له شعيرات رقيقة تتخلل بين الأسنان فتنظف ما بينها هذه ليست موجودة في الإصبع أو في منديل أو غير ذلك، إنما فرشاة الأسنان تجزئ غير ذلك يجزئ.[/FONT][/SIZE]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]المسألة الرابعة: فوائد السواك:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](ومن أهمها ما ورد في الحديث السابق: أنه مطهرة للفم في الدنيا مرضاة للرب في الآخرة).[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]الله عز وجل يرضى وهو ملك الملوك لأنك إذا استعملت هذا السواك فطهرت فمك، الله عز وجل يرضى ذلك، الله عز وجل رحيم بعباده.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](فينبغي للمسلم أن يتعاهد هذه السنة، ولا يتركها؛ لما فيها من فوائد عظيمة. وقد يمر على بعض المسلمين مدة من الوقت كالشهر والشهرين وهم لم يتسوكوا إما تكاسلاً وإما جهلاً، وهؤلاء قد فاتهم الأجر العظيم والفوائد الكثيرة؛ بسبب تركهم هذه السُّنةَ التي كان يحافظ عليها النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وكاد يأمر بها أمته أَمْرَ إيجاب، لولا خوف المشقة.[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype])[/FONT][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]فالفضائل كثيرة كما روي ذلك في الحديث «[COLOR=green]ما لا أحصي يتسوك وهو صائم[/COLOR] » كثيرًا ما كان يستعمل السِواك.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6](وقد ذكروا فوائد أخرى للسواك، منها: أنه يقوي الأسنان، ويشد اللثة، وينقي الصوت، وينشط العبد.).[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]وفي الحقيقة فوائد السواك أكثر من ذلك بكثير، وأحيل إخواني على بحث ذكره دكتور علي البار عن فوائد السِواك الطبية -بحث منتشر وموجود وكثير من المعاصرين لا ينقل منه- فالإخوة ممكن ينقلوه من على مواقع الانترنت أو تجده في الأبحاث الخاصة بالسواك هو بحث عن السِواك وفوائده الطبية للدكتور علي البار، ذكر فيه كل المواد التي في السِواك، وكيفية استعمال السِواك، والفوائد الطبية للسواك دون غيره من المواد.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]ويكفي أن كثير من الشركات التي تصنع معجون الأسنان بدأت تصنع معجون الأسنان بالسواك -خلاصة السِواك تجعله معجون أسنان- ومعنى هذا أنهم لم يجدوا في هذا الكون ما يوافق السِواك في مواده التي خلقها الله عز وجل فيه.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]بعض الملل الأخرى تنكر أو تستهتر بالمسلمين الذين يستعملون السِواك وخصوصاً أهل السنة لأن هم الذين ينشرون هذه السنة، ونقول لهم وخصوصاً النصارى وغيرهم أنهم يستهزئون بالمسلمين في طهارتهم وكذلك كل من غضب الله عليه أنه يستهزئ من الآخر لأنه متطهر ﴿[/FONT][B][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype] أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Lotus Linotype]﴾ [النمل: 56].[/FONT][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]وأيضاً نقول لهم أنهم ما عرفوا سنة الاستحمام إلا بعد دخول المسلمين الأندلس ،كان الرجل يظل طوال عمره ولا يمس جلده ماء، لما دخل المسلمين الأندلس وبدأ المسلمين تغتسل في كل جمعة وتعلم النصارى هذا الأمر واستحسنوه، المسلمون علموا الدنيا النظافة والطهارة، فنقول لهم اخسئوا بعيبكم وكفى ذلك طهارة للمسلمين.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]المسألة الخامسة: [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]سنن الفطرة:وتسمى أيضاً: خصال الفطرة.[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]ال[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]فطرة [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]:هي الخلقة أو الغريزة، ويطلق أيضاً الفطرة على التوحيد؛ لأن الله عز وجل أخذ الميثاق على بني آدم، يوم خلق آدم مسح الله عز وجل على ظهره وأخرج كل نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة وكلمهم قبلا: « [COLOR=green]ألست بربكم؟ قالوا: نعم شهدنا [/COLOR]» وذكر ذلك في سورة الأعراف سبحانه وتعالى، فالفطرة هي التوحيد وتسمى أيضاً خصال الفطرة. [/FONT][/SIZE]
[COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6](وذلك لأن فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم؛ ليكونوا على أحسن هيئة وأكمل صورة). [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]خصال الفطرة دائماً العلماء الفقهاء يضعونها خلف باب السِواك، لأن كما ذكرنا أن الفقهاء لما قسموا الفقه أبواب ذكروا في كل باب ما يناسبه من المسائل، فالسواك لأنه مطهرة للفم، جعلوا كل ما فيه طهارة داخل في هذا الباب، فأدخلوا فيه سنن الفطرة؛ لأنها من باب الطهارة، أي تطهر المرء ([/FONT][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]«[/FONT][B][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]خمس من الفطرة: الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Lotus Linotype]»[/FONT][FONT=Lotus Linotype]بالسكون وفيه بالكسر و قال الإمام النووي، فالسكون أفصح والإبْطِ كذا السكون أو الإبِطِ بكسر الباء أو بسكون الباء والسكون أفصح ([B][COLOR=green]وتقليم الأظفار[/COLOR][/B]) أنتم عندكم الأظافر، ولكن هي في الحديث ([B][COLOR=green]الأظفار[/COLOR][/B]).[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]1[/FONT][/COLOR][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype]- السنة الأولى[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]( الاستحداد: وهو حَلْقُ العانة[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]). [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]هذه أول سنة، وهذه سنة بالاتفاق، اتفق المسلمون على أن الاستحداد سنة وهي حلق العانة وهي الشعر النابت حول الفرج سمي بذلك لاستعمال الحديدة، الاستحداد (ألف [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] سين [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] تاء) طلب استحداد من الحديدة، الحديد الذي هو الموس فيستعمل الموس في إزالة الشعر النابت حول الفرج [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype]قبل- .[/FONT][/SIZE]
[COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6](وهي المُوسَى. وفي إزالته جمال ونظافة، ويمكن إزالته بغير الحلق كالمزيلات المصنعة).[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]سوف نتكلم هنا في بعض المسائل أن الحلق أو النتف أو الإزالة بالمزيلات كل هذا يجزئ فهل لو أن الإنسان استعمل كريم مزيل هل يأخذ نفس الأجر؟ نعم لأن الحلق هو إزالة الشعر فإذا أزيل الشعر بأي شيء أزيل وأخذ الأجر،فالحلق والنتف والقص كله يستوي.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6] هل حلق الدبر يدخل فيه أم لا؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]حلق شعر الدبر أو إزالة شعر الدبر هو من النظافة ولكن ليس من الاستحداد، يعني يجوز للإنسان أن يفعله لأنه شعر مسكوت عنه والشرع ذكر شعور إما شعر سكت عنه الشرع فهذا مخير فيه الإنسان بين الإزالة والترك،شعر أمر الشرع بإزالته كشعر العانة وذلك يستحب، شعر أمر الشرع بتركه كشعر اللحية وشعر رأس المرأة لا يجب على الرجل أو المرأة تركه، .[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]مسألة خطيرة[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] :انتشرت في بلاد المسلمين وهي أخذت من الغرب، وهو بعض مراكز إزالة الشعر بالليزر منتشرة في بلاد المسلمين، ما حكم المرأة التي تذهب إلى هذه المراكز لتزيل شعر العانة؟ [/FONT][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]إزالة شعر العانة في حد ذاته مستحب أما الذي يحدث أن هناك بعض النساء يكشفوا العورة من أجل إزالة هذا الشعر، ففيه كشف للعورة بلا حاجة فمن أجل ذلك لا يجوز للمرأة أن تذهب لهذه المراكز لما فيها من كشف العورات التي حرم الله عز وجل كشفها، فيحرم أن تذهب المرأة إلى هذه المراكز التي انتشرت، وهي الحقيقة تكون مراكز أصلا آتية من الغرب لأن عند الغرب ليس هناك تحفظ في مسألة العورات، وانتقلت هذه العادة القبيحة إلى المسلمين وانتشرت بين المسلمات الذين يجهلون هذا الحكم.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]2[/FONT][/COLOR][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype]- السنة الثانية[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]( الختان: وهو إزالة الجلدة التي تغطي الحَشَفَة).[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]الحشفة [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]:اسم الفقهاء يستعملونه يعبر عن رأس الذكر [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype]رأس الذكر يسمى الحشفة- حتى تبرز الحشفة جلدة تغطي الحشفة الذكر بها فتزال هذه الجلدة فتبرز الحشفة وتظهر ([/FONT][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]وهذا في حق الذكر. أما الأنثى: فقطع لحمة زائدة فوق محل الإيلاج. قيل: إنها تشبه عُرف الديك. والصحيح: أنه واجب في حق الرجال، سنة في حق النساء[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]).[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype] أقول العلماء في الختان: علي ثلاثة أقوال[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] القول الأول[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]:الحنابلة والشافعية قالوا: بوجوب الختان على الذكر والأنثى [COLOR=blue]القول الثاني[/COLOR] :وابن قدامة من الحنابلة اختار التفصيل أنه واجب على الذكر مستحب في حق الأنثى ، وهو سار في الحقيقة على اختيار الشيخ ابن عثيميين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]القول الثالث:[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] وهو قول المالكية والحنفية أنه مستحب للذكر والأنثى [COLOR=fuchsia]وأقرب الأقوال والله أعلم[/COLOR]: أنه واجب في حق الرجل وواجب أيضا في حق المرأة، لأن الله عز وجل أمر بإتباع سنة إبراهيم قال: ﴿[/FONT][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype] ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]﴾ [النحل: 123] وإبراهيم [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]u[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] اختتن وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم حديث متفق عليه أن إبراهيم أمر بالختان فاختتن وهو عنده ثمانون سنة ختن نفسه بالقدوم، القدوم العلماء قالوا: مكان في الشام اسمه القدوم، وقالوا: القدوم هي آلة الحداد أو النجار له آلة اسمها القدوم اختتن نفسه بها.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]والحكمة في ختان الرجل: تطهير الذكر من النجاسة المحتقنة في القُلْفَة).[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype]القلفة هي:[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] الجلدة التي تغطي الحشفة، التي تزال من الختان فإذا أزيل هذا الجزء يسمى القلفة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](وفوائده كثيرة ،المرأة: فإنه يُقَلِّل من غُلْمَتِها أي: شدة شهوتها،ويستحب أن يكون في اليوم السابع للمولود؛) [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]وهذا للذكر أما الأنثى فيستحب أن يكون قبل البلوغ، لظهور هذه الجلدة لا تظهر في هذا السن إنما تظهر قبل البلوغ، أما الذكر فالفقهاء قالوا: أنه لا حد لختان الذكر [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype]ليس له وقت- إنما يستحب في اليوم السابع، وذلك راجع إلى العرف [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype]عرف الطب- يعني الطب يقول أول سبعة أيام أفضل من بعد ذلك؛ لأنه جسم المولود مليء هرمونات وغير ذلك من الأمور التي تساعد على التجلط، أما بعد ذلك فيعتمد الجسم على الكبد الذي لم ينشأ بعد، بعد أربعين يوم يبدأ الكبد أن يتكون ويبدأ يفرز هذه المواد، فالأطباء قالوا: أفضل وقت للختان في اليوم السابع [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype]أول سبعة أيام- أو بعد الأربعين، بعد الأربعين الطفل يبدأ يتحرك ويكون الختان فيه مشقة عليه؛ لأنه يظل يوم أو اثنين يؤلمه هذا الجرح، فأفضل الأوقات كما قال هنا أن يكون في اليوم السابع ([/FONT][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] لأنه أسرع للبرء، ولينشأ الصغير على أكمل حال[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype])[/FONT][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype].[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]إنما الواجب هو قبل البلوغ، لو فرضنا أن طفل صغير لم يختتن قبل البلوغ يجب على الأب أن يختنه.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype] الفرق بين الختان الإسلامي والختان الفرعوني[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype] الختان الإسلامي اتفق أهل العلم على مشروعيته كما نقل ذلك ابن القيم [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype]رحمه الله تعالى- في كتابه زاد المعارف،وما يدل على مشروعيته كما قال النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Lotus Linotype]: «[COLOR=green]أشمي ولا تنهكي[/COLOR]» جزء يسير [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype]جلدة صغيرة تقطعها- ولا يغرنك دعوة الجهلاء بأن الختان لا يمس للإسلام، بل بالعكس الختان سنة الفطرة التي جعلها الله عز وجل لأهل الإسلام دون غيرهم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype] الختان الفرعوني:[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] إزالة عضو الأنثى تماما هذا محرم لأن هذا مضر بالمرأة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]3[/FONT][/COLOR][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype]- السنة الثالثة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: (قص الشارب وإحفاؤه: وهو المبالغة في قَصِّه؛)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] فيه قص وإحفاء، القص قص الشارب هذا يقص طرف الشارب الذي ينزل على الشفة، فخلافا لليهود والنصارى إذا نظرت إلى قسيس يربي لحيته ويطلق شاربه تجد أن شاربه ينزل على لحيته فلا ترى فمه، وتأنف من منظره، أما أهل الإسلام أمروا بحف الشارب وهذه مخالفة لليهود والنصارى قال النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Lotus Linotype]: « [COLOR=green]خالفوا المشركين أطلقوا اللحية وحفوا الشوارب[/COLOR]» فحف الشارب وإطلاق اللحية الاثنان مخالفان للمشركين، فلو أن المشركين أعفوا لحاهم لا تجد أحد منهم يحف شاربه، ولذلك لو جئت بواحد مسلم وواحد نصراني تستطيع بمجرد النظر إلى وجههما تميز أين المسلم من النصراني، النصارى يتعبدون بترك شاربهم فينزل هذا الشارب على فمه، وأيضا لا يلتحي أحد من النصارى إلا الأرثوذكس أما الكاثوليك والبروتستانت ليس عندهم لحية، وقسيس الكاثوليك الذي هو في الفاتيكان لا يلتحي هو حليق شاربا ولحية، أما الأرثوذكس فقط هم الذين يطلقون لحيتهم وهم أقل نسبة من الكاثوليك، أنتم تعرفون الكاثوليك أكثر جمهورا من الأرثوذكس، الأرثوذكس في المشرق فقط إنما الكاثوليك ينتشر في العالم كله، يعني تقريبا ربع النصارى أرثوذكس، وأيضا لا يلبسون السواد إلا الأرثوذكس تجد رئيسهم في الفاتيكان يلبس الأبيض، إنما هنا يلبس السواد كوجهه تماما، تشابهت قلوبهم -كقلبه-.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]([/FONT][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]وقد وردت الأحاديث الصحيحة في الحث على قَصِّه، وإعفاء اللحية[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]) قلنا القص إما الإحفاء أنك تجزه أو تبالغ في قصه حتى يرى بياض الجلد كما روي عن ابن عمر أنه كان يقص شاربه حتى يرى بياض جلده الذي تحت الشارب، ففيه صفتان للشارب، صفة أن يترك شاربه ويقص ما نزل على الشفاه أو يحفه بإزالته بالقص وليس بالحلق، بعض الناس يحلقوه بالموس وهذا خطأ، إنما يقص قال النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Lotus Linotype]: «[COLOR=green]الحف أو القص[/COLOR]» والحف هو مبالغة في القص.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]وإعفاء اللحية وإرسالها وإكرامها وقد وردت الأحاديث الصحيحة في الحث على قصها وإعفائها ([/FONT][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]وإرسالها وإكرامها؛ لما في بقاء اللحية من الجمال ومظهر الرجولة، وقد عَكَسَ كثير من الناس الأمر، فصاروا يوفرون شواربهم، ويحلقون لحاهم، أو يقصرونها).[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]وفي كل هذا مخالفة للسنة والأوامر الواردة في وجوب إعفائها؛ منها: حديث أبي هريرة [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]y[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] قال: قال رسول الله [/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]جزُّوا الشوارب، وأرخوا اللحى، وخالفوا المجوس[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]» .[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]وحديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي [/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] قال: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype] خالفوا المشركين، وفِّروا اللحى، وأحفوا الشوارب[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]» [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]وفي رواية[/FONT][FONT=Lotus Linotype]«[/FONT][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]أنهكوا الشوارب[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]»[/FONT][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]. [/FONT][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]فعلى المسلم أن يلتزم بهذا الهدي النبوي، ويخالف الأعداء، ويتميز عن التشبه بالنساء).[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype] عندنا سنتان:[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] إطلاق اللحية وحف الشارب، وهاتان السنتان هما اللذان نخالف فيهما النصارى أو المشركين بعض الناس يقول بعض المشركين والنصارى يلتحون، أنت تخالفهم بأنك تلتحي وتحف شاربك، لأنهم مهما يلتحون لا يحفون الشارب لأنها من سنة الإسلام.[/FONT][/SIZE]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]ما هو حكم اللحية في الإسلام؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype]ذكر ابن حزم في كتاب مراتب الإجماع:[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] اتفق أهل العلم أو اتفق المسلمون على أن حلق اللحية مثلة لا تجوز.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype] إلا أن متأخري الشافعية كالرملي وابن حجر الهيثمي نسبوا للإمام النووي والرافعي :[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]أنهم يقولون بكراهة ذلك، والإمام النووي نسب ذلك للغزالي ولكن كل هؤلاء متأخرون .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype]ونص الإمام الشافعي في الأم على الحرمة:[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] الإمام الشافعي [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype]رحمه الله تعالى- نص في كتابه الأم على الحرمة فكل ذلك نقله الشيخ علي محفوظ في كتابه الإبداع في مدار الابتداع، كتاب قيم ذكر فيه حكم اللحية وأقوال العلماء فيها منهم الأئمة الأربعة، والأئمة الأربعة كلهم مجمعون على أن اللحية إطلاقها واجب ولا يجوز الأخذ على ما أقل من القبضة،وهذا أقل شيء الذي يجوزه الفقهاء، أما أقل من ذلك فهو محرم عند الفقهاء.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]ابن حزم نقل الإجماع في ذلك ونص الإمام الشافعي في الأم على الحرمة فضلا على نص الإمام أبو حنيفة والإمام مالك والإمام أحمد [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype]رحمه الله الجميع- كلهم ينصون على حرمة حلق اللحية، فهذا الأمر لا يخالف فيه إلا متأخري هذا العصر الذين وضعوا أنفسهم في صورة واحدة مع الغرب وأرادوا أن يقربوا المسلمين من الغرب، وهذا قباحة أن يغير الإسلام من أجل دين الغرب، بل بالعكس هو ينشر الإسلام كما هو ولا يغير في هذا الدين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype] السنة الرابعة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]:(4- تقليم الأظافر: وهو قَصُّها بحيث لا تترك حتى تطول. والتقليم يجملها، ويزيل الأوساخ المتراكمة تحتها) [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]كل هذا من سنن الفطرة[/FONT][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] (وقد خالف هذه الفطرة النبوية بعض المسلمين فصاروا يطيلون أظافرهم) [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]خصوصا النساء تجد من كمال الجمال عند المرأة كما تظن المرأة أن تطيل أظفارها جدا والأكثر من ذلك أنها تضع عليها تخضبها بصبغ أحمر، يجب على المرأة أيضا أن تقص أظافرها.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](وقد خالف هذه الفطرة النبوية بعض المسلمين فصاروا يطيلون أظافرهم، أو أظافر إصبع معين من أيديهم) [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]تجد الشاب يأتي عند، اظفر معين ويطوله، أنا سألت واحد لماذا تطوله؟ قال: هذا لأني استطيع أن أنا أفك من حاجة أحمل حاجة كأنه أداة من أدوات التي يستعملها، وهذا أيضا مخالفة للفطرة ([/FONT][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] كل ذلك من تزيين الشيطان والتقليد لأعداء الله).[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype]مسألة: دفن الأظافر[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]: لم يرد فيها نص صحيح من النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Lotus Linotype] على أنه يستحب دفن الأظافر ولكن هذا من الآداب، يستحب للمرء أنه إذا قص أظافره أن يزيلها يضعها في كيس ويرميها أو يخفيها تماما، الدفن نوع من أنواع الإخفاء حتى لا تؤذي المسلمين، لأنها لو تركت ممكن تقع في طعام إنسان أو غير ذلك، وكذلك الشعر يستحب للمرء إذا حلق شعره أن يخفيه في مكان لا يؤذي به المسلمين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]5[/FONT][/COLOR][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype] السنة الخامسة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]:[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]- نتف الإبط:[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]هذا أيضا من السنة بالاتفاق- ([/FONT][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] أي إزالة الشعر النابت فيه، فيسن إزالة هذا الشعر بالنتف أو الحلق أو غيرهما؛ لما في إزالته من النظافة وقطع الروائح الكريهة التي تتجمع مع وجود هذا الشعر، فهذا هو ديننا الحنيف، أمرنا بهذه الخصال؛ لما فيها من التجمل والتطهر والنظافة، وليكون المسلم على أحسن حال، مبتعداً عن تقليد الكفار والجهال، مفتخراً بدينه، مطيعاً لربه، متبعاً لسنة نبيه [/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]).[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]مسألة: ما هو الوقت الذي يجب على المرء أن يقص فيه الشارب ويحلق فيه العانة ويحلق فيه أو ينتف الإبط.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype] قلنا الإبط النتف أو الحلق، والنتف أفضل والحلق جائز [/FONT][FONT=Times New Roman]،[/FONT][FONT=Lotus Linotype]روى الإمام مسلم عن أنس بن مالك ([COLOR=green]أن النبي [/COLOR][/FONT][B][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype] وقت لهم أربعين يوما لقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار وحلق العانة[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype])، فيستحب للمرء أن يزيله كل أسبوع ويحرم عليه أن يتركه أربعين يوما، وهذا قول الإمام الحنفية ورجح ذلك الشيخ ابن باز والشيخ الألباني [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype]رحم الله الجميع- على أنه يحرم على المرء ترك الشعر أربعين يوما.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](ويضاف إلى هذه الخصال الخمس: السواك، واستنشاق الماء، والمضمضة، وغسل البراجم -وهي العقد التي في ظهور الأصابع، يجتمع فيها الوسخ-، والاستنجاء، وذلك لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله [/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]«[/FONT][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]»[/FONT][FONT=Lotus Linotype]هي العقد التي في ظهور الأصابع، يستحب للإنسان إذا توضأ أن يغسلها لما يجتمع فيها من الوسخ، .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]«[/FONT][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]»[/FONT][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] يعني الاستنجاء. قال مصعب بن شيبة -أحد رواة الحديث-: [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]«[/FONT][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]ونسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]» الحديث في صحيح مسلم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]قبل أن نترك باب السواك أريد أن أضيف أيضا بعض المسائل: قال النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Lotus Linotype]: «[COLOR=green]لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله[/COLOR]».[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype] المسألة الأولى الوصل[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]:لا يجوز للمرأة أن تصل شعر رأسها بشعر آخر [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype]يسمى الوصل،لو وصلته بغير الشعر؟ جائز المحرم هو الشعر كأن تلبس باروكة شعر يحرم عليها وورد في ذلك حديث متفق عليه عن أسماء قالت: جاءت امرأة إلى النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Lotus Linotype] فقال: يا رسول الله إن لي ابنة عُرَّيسا [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype]تصغير عروس- أصابتها حصبة فتمزق شعرها، أفأصله؟ فقال النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Lotus Linotype]: «[COLOR=green] لعن الله الواصلة والمستوصلة[/COLOR] » أنا أذكر هذا الحديث لأن فيه رواية ثانية تقول فتمزق شعر رأسها وزوجها يستحسنها [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype]زوجها الذي يطلب منها أن تضع شعرا على رأسها- هذا أنا أذكره من أجل بعض الفتاوى التي انتشرت أن الزوج لو أراد من المرأة أن تصل شعرها بشعر آخر جائز، وهذه فتوى خطأ لأن النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Lotus Linotype] نص على أنه يحرم عليها أن تصله حتى في هذه الحالة، تمزق شعر رأسها، وهذا الحديث متفق عليه.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype] المسألة الثانية الوشم[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]: غز الجلد بإبرة ثم حشوها كحلا، تأتي المرأة بإبرة وترسم رسمة على يد المرأة أو على خدها وتحشيه كحلا، فيبقى هذا الوشم فأيضا هذا من اللعن ملعونة المرأة التي تفعل ذلك.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6] وانتشر أيضا بين النساء ما يُسمي بوشم بالحناء، وهذا ليس وشما في الحقيقة هذا رسم بالحناء وترسم على يدها صور أو غير ذلك، فهذا لا يحرم عليها إلا أن تكون الصور من الصور المحرمة، روح من ذات أرواح أو غير ذلك، أما أشكالا على جلدها هذا لا يحرم على المرأة أن تفعله لأن هذا رسم وليس وشم، الوشم يكون بالكحل.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype] المسألة الثالثة النمص[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]: نتف شعر الحاجبين وما بينهما.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype] المسألة الرابعة الخضاب بالسواد:[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] يحرم الخضاب بالسواد لقول النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Lotus Linotype]: « [COLOR=green]يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة[/COLOR] » فكأن الرجل يخضب لحيته بالسواد فيكون كحواصل الحمام رأسه أبيض ووجهه ولحيته سوداء قال النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Lotus Linotype]: « [COLOR=green]لا يريحون رائحة الجنة[/COLOR] » دليل على حرمة الخضاب بالسواد وهذا رواه الإمام أبو داود وحديث صحيح، وقال روى الإمام أحمد « [COLOR=green]غيروا الشيب ولا تقربه بالسواد[/COLOR] ».[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype] المسألة الخامسة :خضاب اليدين والرجلين:[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] مستحب للمرأة المتزوجة أن تضع الحناء في يديها ورجليها، لأن النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Lotus Linotype] رأى يدي امرأة فقال: هل هذه يد رجل؟ قالت: لا هذه يد امرأة، قال: ألا تخضبينها بالحناء أو غير ذلك مما قال النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][FONT=Lotus Linotype] في ذلك، لكنه يحرم علي الرجل وضع الحناء في يديه ورجليه.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][/FONT][/FONT][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]<< منقــــول >>[/COLOR][/SIZE]

[/CENTER]
[/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][CENTER][COLOR=Green][IMG]http://sl.glitter-graphics.net/pub/989/989315m7e7csuumd.gif[/IMG][/COLOR][COLOR=Green]
[/COLOR]
[COLOR=Green]يتبع إن شاء الله [/COLOR]
[COLOR=Red][B][B]أسأل الله أن ننتفع بها جميعًا ونسأل اللهَ تعالى أن يعيننا و يعينَكم وأن يُسَدِّدَكم وأن يرزقَنا وإياكم خشيتَه في السِّرِّ والعلن وأن يختمَ لنا ولكم بالصالحاتِ وبشهادةِ التوحيدِ [/B][B]ونسألكم ألا تنسونا مِن صالحِ دعائِكم بظهر الغيبِ.
[/B][/B][/COLOR][URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=107599"]۩۞۩ فهرس محاضرات ( الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ) ۩۞۩[/URL]
[B][IMG]http://img293.imageshack.us/img293/6649/89252502.gif[/IMG][/B][/CENTER]
[/B][/SIZE][/FONT]


الساعة الآن 06:32 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.