منتديات الحور العين - سنّة متروكة يجب إحياؤها

[CENTER][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://i106.photobucket.com/albums/m258/hany_3h/eftetah/3h010.gif[/IMG][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]سنّة متروكة يجب إحياؤها[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الشيخ/ محمد ناصر الدين الألباني.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [IMG]http://i106.photobucket.com/albums/m258/hany_3h/eftetah/3h028.gif[/IMG][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]استفاضت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بإقامة الصفوف وتسويتها ، بحيث يندر أن تخفى على أحد من طلاب العلم فضلاً عن الشيوخ ، ولكن ربما يخفى على الكثيرين منهم أن إقامة الصف تسويته بالأقدام ، وليس فقط بالمناكب ، بل لقد سمعنا مراراً من بعض أئمة المساجد – حين يأمرون بالتسوية – التنبيه على أن السنة فيها إنما هي بالمناكب فقط دون الأقدام ، ولما كان ذلك خلاف الثابت في السنة الصحيحة ، رأيت أنه لا بد من ذكر ماورد من الحديث ، تذكيراً لمن أراد أن يعمل بما صح من السنة ، غير مغتر بالعادات والتقاليد الفاشية في الأمة. [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]فأقول : لقد صح في ذلك حديثان: [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الأول : من حديث أنس. [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]والآخر : من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما . [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]أما حديث أنس فهو:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic](أَقِيمُوا صُفُوفَكُم ْ وتراصوا فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي). [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]رواه البخاري ،وأحمد من طرق عن حميد الطويل : ثنا أنس بن مالك قال : (أقيمت الصلاة ، فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه ، فقال : (فذكره).[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]زاد البخاري في رواية : (قبل أن يكبر) ، وزاد أيضا في آخره : (وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه ، وقدمه بقدمه).[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وهي عند المخلص ، وكذا ابن ابي شيبة بلفظ : (قال أنس : فلقد رأيت احدنا يلصق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه ، فلو ذهبت تفعل هذا اليوم ، لنفر أحدكم كأنه بغل شموس). [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وترجم البخاري لهذا الحديث بقوله (باب إلزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف).[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وأما حديث النعمان فهو:[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic](أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ [ثَلَاثًا] وَاللَّهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ). [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وفي هذين الحديثين فوائد هامة: [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الأولى : وجوب إقامة الصفوف وتسويتها والتراص فيها ، للأمر بذلك ، والأصل فيه الوجوب ، إلا لقرينة ، كما هو مقرر في الأصول ، والقرينة هنا تؤكد الوجوب ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم (أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ) ، فإن مثل هذا التهديد لا يقال فيما ليس بواجب ، كما لا يخفى.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الثانية : أن التسوية المذكورة إنما تكون بلصق المنكب بالمنكب ، وحافة القدم بالقدم ، لأن هذا هو الذي فعله الصحابة رضي الله عنهم حين أمروا بإقامة الصفوف ، والتراص فيها ، ولهذا قال الحافظ في (الفتح) بعد أن ساق الزيادة التي أوردتها في الحديث الأول من قول أنس: [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic](وأفاد هذا التصريح أن الفعل المذكور كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، وبهذا يتم الاحتجاج به على بيان المراد بإقامة الصف وتسويته).[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ومن المؤسف أن هذه السنة من التسوية قد تهاون بها المسلمون ، بل أضاعوها ، إلا القليل منهم ، فإني لم أرها عند طائفة منهم إلا أهل الحديث ، فإني رأيتهم في مكة سنة (1368هـ) حريصين على التمسك بها كغيرها من سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام ، بخلاف غيرهم من أتباع المذاهب الأربعة – لا أستثني منهم حتى الحنابلة – فقد صارت هذه السنة عندهم نسياً منسياً ، بل إنهم تتابعوا على هجرها والإعراض عنها ، ذلك لأن أكثر مذاهبهم نصت على أن السنة في القيام التفريج بين القدمين بقدر أربع أصابع ، فإن زاد كره ، كما جاء مفصلاً في (الفقه على المذاهب الأربعة)(1\ 207) ، والتقدير المذكور لا أصل له في السنة ، وإنما هو مجرد رأي ، ولو صح لوجب تقييده بالإمام والمنفرد حتى لا يعارض به هذه السنة الصحيحة ، كما تقتضيه القواعد الأصولية.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وخلاصة القول :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] إنني أهيب بالمسلمين – وبخاصة أئمة المساجد – الحريصين على اتباعه صلى الله عليه وسلم ، واكتساب فضلية إحياء سنته صلى الله عليه وسلم ، أن يعملوا بهذه السنة ، ويحرصوا عليها ، ويدعوا الناس إليها ، حتى يجتمعوا عليها جميعاً ، وبذلك ينجون من تهديد : (أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ). [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وأزيد فأقول: [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]لقد بلغني عن أحد الدعاة أنه يهون من شأن هذه السنة العملية التي جرى عليها الصحابة ، وأقرهم النبي صلى الله عليه وسلم عليها ، ويلمح إلى أنه لم يكن من تعليمه صلى الله عليه وسلم إياهم ، ولم ينتبه – والله أعلم – إلى ذلك فهم منهم أولاً ، وأنه صلى الله عليه وسلم قد أقرهم عليه ثانياً ، وذلك كاف عند أهل السنة في إثبات شرعية ذلك ، لأن الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ، وهم القوم لا يشقى متبع سبيلهم.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الثالثة : في الحديث الأول معجزة ظاهرة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وهي رؤيته صلى الله عليه وسلم من ورائه ، ولكن ينبغي أن يعلم أنها خاصة في حالة كونه صلى الله عليه وسلم في الصلاة ، إذ لم يرد في شئ من السنة أنه كان يرى كذلك خارج الصلاة أيضاً ، والله أعلم.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الرابعة : في الحديثين دليل واضح على أمر لا يعلمه كثير من الناس ، وأن كان صار معروفاً في علم النفس ، وهو أن فساد الظاهر يؤثر في فساد الباطن ، والعكس بالعكس ، وفي هذا المعنى أحاديث كثيرة ، لعلنا نتعرض لجمعها وتخريجها في مناسبة أخرى إن شاء الله تعالى .[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الخامسة : أن شروع الإمام في تكبيرة الإحرام عند قول المؤذن : (قد قامت الصلاة) بدعة ، لمخالفتها للسنة الصحيحة ، كما يدل على ذلك هذان الحديثان ، لا سيما الأول منهما ، فإنهما يفيدان أن على الإمام بعد إقامة الصلاة واجباً ينبغي عليه القيام به ، وهو أمر الناس بالتسوية ، مذكراً لهم بها ، فإنه مسؤول عنهم : (كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ .........).[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://i106.photobucket.com/albums/m258/hany_3h/kalemat/3h042.gif[/IMG][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]