منتديات الحور العين

منتديات الحور العين (http://www.hor3en.com/vb/index.php)
-   أرشيف أجوبة الشيخ أبي الحارث (http://www.hor3en.com/vb/forumdisplay.php?f=174)
-   -   حكم وطء النفساء إذا انقطع دمها لدون الأربعين واغتسلت ، مع حكم وطء المستحاضة (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=21715)

فاظمة 09-01-2008 12:10 AM

حكم وطء النفساء إذا انقطع دمها لدون الأربعين واغتسلت ، مع حكم وطء المستحاضة
 
السلام عليكم يا مولانا كيف الحال ان شاء الله تكون بالف خير
ما حكم الجماع قبل اتمام الاربعين بعد الولادة علما انني طهرت
وجزاكم الله خيرااااا

أبو الحارث الشافعي 09-25-2008 04:51 AM

[center][b][font=traditional arabic][color=#000000]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد ...[/color][/font][/b][/center]

[center][b][u][color=red][font=traditional arabic]فأجمع العلماء رحمهم الله[/font][/color][/u][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] على أن النفساء لها حكم الحائض في كل ما يحرم عليها ويسقط عنها ،[/color][/font][/b][/center]

[center][b][u][color=blue][font=traditional arabic]قال ابن قدامة رحمه الله في " المغني " :[/font][/color][/u][/b][/center]

[center][b][font=traditional arabic][color=#000000]( وحكم النفساء حكم الحائض في جميع ما يحرم عليها ، ويسقط عنها ، [/color][u][color=red]لا نعلم في هذا خلافا[/color][/u][color=#000000] ،[color=black] وكذلك تحريم وطئها وحل مباشرتها ، والاستمتاع بما دون الفرج منها ، [/color][/color][/font][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic]والخلاف في الكفارة بوطئها . )[/font][/color][/b][/center]

[center][b][u][color=red][font=traditional arabic]ثم اختلفوا في[/font][/color][/u][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] جواز وطء الحائض إذا انقطع دمها ولم تغتسل ،[/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#000000]والنفساء إذا انقطع دمها لدون الأربعين واغتسلت ،[/color][/font][/b]
[font=traditional arabic][color=#000000][/color][/font]
[b][u][color=red][font=traditional arabic]فأما وطء الحائض بعد انقطاع دمها وقبل اغتسالها :[/font][/color][/u][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#000000]فلا يجوز في قول الجمهور ، [/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#000000]خلافا لأبي حنيفة رحمه الله فأجاز ذلك إذا انقطع دمها بعد مضي عشرة أيام على حيضها ،[/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#000000]وخلافا للأوزاعي وابن حزم فأجازا ذلك إذا انقطع دمها وغسلت فرجها بالماء ،[/color][/font][/b][/center]

[center][b][font=traditional arabic][color=#000000]والقول بعدم الجواز هو الراجح ، لقوله تعالى :[/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#000000]( ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله )[/color][/font][/b]
[font=traditional arabic][color=#000000][/color][/font]
[b][u][color=blue][font=traditional arabic]قال ابن كثير رحمه الله في " تفسيره " :[/font][/color][/u][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic]( قال ابن عباس : { حَتَّى يَطْهُرْنَ } أي : من الدم { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ } أي : بالماء . [/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic]وكذا قال مجاهد وعكرمة والحسن ومقاتل بن حيان والليث بن سعد وغيرهم .)[/font][/color][/b][/center]

[center][b][u][color=red][font=traditional arabic]وأما النفساء إذا انقطع دمها لدون الأربعين واغتسلت :[/font][/color][/u][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#000000]فجمهور العلماء على جواز وطئها ، خلافا للحنابلة رحمهم الله حيث قالوا : [/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#000000]يكره وطؤها إذا انقطع دمها لدون أربعين ولا يحرم .[/color][/font][/b][/center]

[center][b][u][color=blue][font=traditional arabic]قال النووي رحمه الله في " المجموع " مرجحا لمذهب الجمهور :[/font][/color][/u][/b][/center]

[center][b][font=traditional arabic][color=#000000]( [/color][u][color=red]دليلنا[/color][/u][color=#000000] أن لها حكم الطاهرات في كل شئ ، فكذا في الوطء ،[/color][/font][/b]
[b][u][color=red][font=traditional arabic]وليس لهم دليل يعتمد[/font][/color][/u][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] ، وإنما احتج لهم بحديث ضعيف غريب ، وليس فيه دلالة لو صح ،[/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#000000]ثم لا فرق عندنا بين أن ينقطع الدم عقب الولادة أو بعد أيام فللزوج الوطء ،[/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#000000]قال صاحب الشامل والبحر : [/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#000000]إذا انقطع عقيب الولادة فعليها أن تغتسل ويباح الوطء عقيب الغسل ،[/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#000000]قال : [/color][u][color=blue]فإن خافت عود الدم استحب التوقف عن الوطء [/color][color=red]احتياطا[/color][/u][color=#000000] والله أعلم .[/color][/font][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] )[/color][/font][/b][/center]

[center][b][u][color=blue][font=traditional arabic]قال الفقير إلى عفو ربه :[/font][/color][/u][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#000000]وحجة الحنابلة رحمهم الله في ذلك ما رواه عبد الرزاق في " مصنفه " والدارقطني في " سننه " [/color][/font][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000]عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص :[/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#000000]أنه كان يقول للمرأة من نسائه إذا نفست : " لا تقربيني أربعين ليلة " [/color][/font][/b]
[font=traditional arabic][color=#000000][/color][/font]
[b][u][color=blue][font=traditional arabic]قال ابن عثيمين رحمه الله في " الشرح الممتع " :[/font][/color][/u][/b][/center]

[center][b][font=traditional arabic][color=#000000]( الراجح : أنه يجوز وطؤها قبل الأربعين إذا تطهرت ،[/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#000000]وقول عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه يُجاب عنه بما يلي :[/color][/font][/b]
[color=#000000][b][font=arial]1- [/font][/b][b][font=traditional arabic]أنه ضعيف ( قلت : لأن الحسن مدلس وقد عنعن )[/font][/b][/color]
[color=#000000][b][font=arial]2- [/font][/b][b][font=traditional arabic]أنه قد يتنزه عن ذلك دون أن يكون مكروها عنده ، فلا يدل على الكراهة ، [/font][/b][/color]
[color=#000000][b][font=arial]3- [/font][/b][b][font=traditional arabic]أنه ربما فعله من باب الاحتياط ، فقد يخشى أنها رأت الطهر وليس بطهر ،[/font][/b][/color]
[b][font=traditional arabic][color=#000000]أو يخشى أن ينزل الدم بسبب الجماع أو غير ذلك من الأسباب .) اهـ[/color][/font][/b][/center]


[center][b][u][color=red][font=traditional arabic]فائدة في حكم وطء المستحاضة [/font][/color][/u][/b][/center]

[center][b][font=traditional arabic][color=#000000]اختلف الفقهاء رحمهم الله في ذلك ، [/color][/font][/b]
[color=#000000][b][font=traditional arabic]فالجمهور على الجواز ، خلافا لأحمد رحمه الله حيث قال :[/font][/b][/color]
[b][color=black][font=traditional arabic]لا يجوز الوطئ الا أن يخاف زوجها العنت .[/font][/color][/b][/center]

[center][b][u][color=blue][font=traditional arabic]قال النووي رحمه الله في " المجموع " مرجحا لمذهب الجمهور :[/font][/color][/u][/b][/center]

[center][b][color=black][font=traditional arabic]( [/font][/color][/b][b][u][color=blue][font=traditional arabic]واحتج للمانعين[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] بأن دمها يجرى فأشبهت الحائض ،[/font][/color][/b]
[b][u][color=blue][font=traditional arabic]واحتج أصحابنا[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] بما احتج به الشافعي في " الأم " ، وهو قول الله تعالى :[/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic](فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن) [/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic]وهذه قد تطهرت من الحيض ،[/font][/color][/b]
[b][u][color=blue][font=traditional arabic]واحتجوا أيضا بما[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] رواه عكرمة عن حمنة بنت جحش رضى الله عنها : [/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic]أنها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها .[/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic]رواه أبو داود وغيره بهذا اللفظ باسناد حسن .[/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic]وفى صحيح البخاري قال :[/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic]قال ابن عباس : المستحاضة يأتيها زوجها إذا صلت ، الصلاة أعظم .[/font][/color][/b]
[b][u][color=blue][font=traditional arabic]ولأن [/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic]المستحاضة كالطاهر في الصلاة والصوم والاعتكاف والقراءة وغيرها[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] ،[color=black] فكذا في الوطء ،[/color][/color][/font][/b]
[b][u][color=blue][font=traditional arabic]ولأنه [/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic]دم عرق فلم يمنع الوطئ كالناسور [/font][/color][/b]
[b][u][color=blue][font=traditional arabic]ولأن [/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic]التحريم بالشرع ولم يرد بتحريم ، بل ورد باباحة الصلاة التى هي أعظم كما قال ابن عباس ،[/font][/color][/b]
[b][u][color=red][font=traditional arabic]والجواب عن قياسهم علي الحائض[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] : [/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic]أنه قياس يخالف ما سبق من دلالة الكتاب والسنة فلم يقبل ،[/font][/color][/b]
[b][u][color=red][font=traditional arabic]ولأن[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] المستحاضة لها حكم الطاهرات في غير محل النزاع ،[/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic]فوجب الحاقه بنظائره لا بالحيض الذى لا يشاركه في شئ[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] . ) انتهى [/color][/font][/b][/center]

[center][b][font=traditional arabic][color=#000000]هذا والله تعالى أعلى وأعلم .[/color][/font][/b][/center]


الساعة الآن 12:00 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.