منتديات الحور العين - حكم خروج المرأة بغير إذن زوجها وحكم تصدقها من ماله بغير إذنه ؟

[center][b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد ...[/color][/size][/font][/b][/center]
[size=5][/size]

[size=5][/size][center][b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]فاعلموا رعاكم الله أن التصدق على اليتيم في شهر معين ،[/color][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]لا يلزم المُتصدق بهذه الصدقة في كل شهر ، إلا أن يلزم نفسه بنذر ونحوه ،[/color][/size][/font][/b]
[color=#000000][b][font=traditional arabic][size=5]فالواجب عليه حينئذ الوفاء ،[/size][/font][/b][/color]
[size=5][/size]
[center][b][u][color=red][font=traditional arabic][size=5]وأما خروج الزوجة من غير إذن زوجها فلا يجوز إلا لضرورة أو واجب شرعي [/size][/font][/color][/u][/b][/center]
[size=5][/size]
[center][size=5][b][u][color=blue][font=traditional arabic]قال شيخ الإسلام ابن تيمية[/font][/color][/u][/b][b][u][color=blue][font=traditional arabic]رحمه الله في الفتاوى الكبرى ( 3/148 ) :[/font][/color][/u][/b][/size][/center]
[size=5][/size]
[center][size=5][b][font=traditional arabic][color=#000000]"[/color][/font][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000]وقال زيد بن ثابت : الزوج سيد في كتاب الله ,[/color][/font][/b][/size][/center]
[color=#000000][size=5][b][font=traditional arabic]وقرأ قوله تعالى[/font][/b][b][font=traditional arabic][font=times new roman] : [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]( وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ) ،[/font][/b][/size][/color]
[color=#000000][size=5][b][font=traditional arabic]وقال[/font][/b][b][font=traditional arabic]عمر بن الخطاب : النكاح رق , فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته ،[/font][/b][/size][/color]
[color=#000000][size=5][b][font=traditional arabic]وفي الترمذي وغيره[/font][/b][b][font=traditional arabic]عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :[/font][/b][/size][/color]
[color=#000000][size=5][b][font=traditional arabic]( اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ،[/font][/b][b][font=traditional arabic]فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ – أي : أسيرات- ) ،[/font][/b][/size][/color]
[color=#000000][size=5][b][font=traditional arabic]فالمرأة عند زوجها تشبه[/font][/b][b][font=traditional arabic]الرقيق والأسير ,[/font][/b][/size][/color]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]فليس لها أن تخرج من منزله إلا بإذنه ،[/color][/size][/font][/b]
[size=5][color=#000000][b][font=traditional arabic]سواء أمرها أبوها أو أمها أو[/font][/b][/color][b][font=traditional arabic][color=#000000]غير أبويها [/color][u][color=red]باتفاق الأئمة[/color][/u][color=#000000] "[/color][/font][/b][/size]
[size=5][/size]
[center][size=5][b][u][color=blue][font=traditional arabic]وقال تلميذه ابن مفلح رحمه الله في الآداب الشرعية ( 3/375 )[/font][/color][/u][/b][b][u][color=blue][font=traditional arabic][font=times new roman] :[/font][/font][/color][/u][/b][/size][/center]
[size=5][b][font=traditional arabic][color=#000000]"[/color][/font][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000]ويحرم خروج المرأة من بيت زوجها بلا إذنه [/color][u][color=red]إلا لضرورة ، أو واجب[/color][/u][/font][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic]شرعي[/font][/color][/u][/b][color=#000000][b][font=traditional arabic] "[/font][/b][/color][/size]
[size=5][/size]
[center][b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]ومما استدل به الفقهاء على ذلك ما أخرجاه في الصحيحين من حديث ابن عمر [/color][/size][/font][/b][/center]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :[/color][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]( إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن )[/color][/size][/font][/b]
[size=5][/size]
[center][b][u][color=blue][font=traditional arabic][size=5]قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في " الفتح " : [/size][/font][/color][/u][/b][/center]
[size=5][/size]
[center][b][color=black][font=traditional arabic][size=5]( قال النووي : استدل به على أن المرأة لا تخرج من بيت زوجها إلا بإذنه ، [/size][/font][/color][/b][/center]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]لتوجه الأمر إلى الأزواج بالإذن ، [/size][/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]وتعقبه ابن دقيق العيد بأنه إن أخذ من المفهوم فهو مفهوم لقب وهو ضعيف ، [/size][/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]لكن يتقوى بأن يقال : إن منع الرجال نساءهم أمر مقرر ، [/size][/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]وإنما علق الحكم بالمساجد لبيان محل الجواز ، فيبقى ما عداه على المنع .) [/size][/font][/color][/b]
[size=5][/size]
[center][b][u][color=red][font=traditional arabic][size=5]وأما تصدق المرأة من مال زوجها بغير إذنه فله صورتان :[/size][/font][/color][/u][/b][/center]
[size=5][/size]
[center][size=5][b][u][color=red][font=traditional arabic]فأما إن كان كثيرا[/font][/color][/u][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] بحيث يُفضي إلى إفساد ماله فهذا لا يجوز لها إجماعا عند العلماء ،[/color][/font][/b][/size][/center]
[size=5][/size]
[center][b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]ومستند الإجماع ما أخرجاه في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها [/color][/size][/font][/b][/center]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :[/color][/size][/font][/b]
[size=5][b][color=black][font=traditional arabic]( إذا أنفقت المرأة من طعام زوجها [/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]غيرَ مُفْسِدة[/font][/color][/b][b][color=black][font=traditional arabic] كان لها أجرها بما أنفقت ،[/font][/color][/b][/size]
[size=5][b][color=black][font=traditional arabic]ولزوجها أجره بما كسب ، وللخازن مثل ذلك ، لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئا[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] )[/color][/font][/b][/size]
[size=5][/size]
[center][b][u][color=blue][font=traditional arabic][size=5]قال الحافظ ابن حجر في " الفتح " :[/size][/font][/color][/u][/b][/center]
[size=5][b][color=black][font=traditional arabic]( أما التقييد بغير الإفساد [/font][/color][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic]فمتفق عليه[/font][/color][/u][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] )[/color][/font][/b][/size]
[size=5][/size]
[center][size=5][b][u][color=red][font=traditional arabic]وأما إن كان يسيرا[/font][/color][/u][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] لا يُفضي إلى إفساد ماله ، [/color][u][color=red]فهذا تنازع فيه العلماء[/color][/u][color=#000000] :[/color][/font][/b][/size][/center]
[size=5][b][u][color=red][font=traditional arabic]فمنهم[/font][/color][/u][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] من أجازه مطلقا ، [/color][u][color=red]ومنهم[/color][/u][color=#000000] من منعه مطلقا ، [/color][/font][/b][/size]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]وهما روايتان عن أحمد ، نقلهما عنه ابن قدامة في " المغني "[/color][/size][/font][/b]
[size=5][/size]
[center][b][u][color=blue][font=traditional arabic][size=5]وثم مذاهب أخرى للفقهاء ذكرها الحافظ في " الفتح " نقلا عن ابن العربي رحمه الله :[/size][/font][/color][/u][/b][/center]
[size=5][b][u][color=red][font=traditional arabic]فمن الفقهاء من قيد الجواز[/font][/color][/u][/b][color=#000000][b][font=traditional arabic] بالشيء اليسير الحقير[/font][/b][b][color=black][font=traditional arabic] الذي لا يؤبه له ولا يظهر به النقصان[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic] دون غيره ،[/font][/b][/color][/size]
[size=5][b][u][color=red][font=traditional arabic]ومنهم [/font][/color][/u][/b][color=#000000][b][font=traditional arabic]من قيده بإذن الزوج العرفي [/font][/b][b][font=traditional arabic]المفهوم من اطراد[color=black] العرف والعادة[/color][/font][/b][b][font=traditional arabic] ،[/font][/b][/color][/size]
[size=5][b][u][color=red][font=traditional arabic]ومنهم [/font][/color][/u][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000]من قيده بنفقة المرأة على عيال صاحب المال ومصالحه دون غيرها ،[/color][/font][/b][/size]
[size=5][b][u][color=red][font=traditional arabic]ومنهم [/font][/color][/u][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000]من فرّق بين المرأة والخادم في ذلك ، فأجازه للمرأة مطلقا دون الخادم ،[/color][/font][/b][/size]
[b][u][color=blue][font=traditional arabic][size=5]وهذا هو ظاهر صنيع البخاري رحمه الله في صحيحه ؛[/size][/font][/color][/u][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]لأنه بوَّب على حديث عائشة الذي ذكرته آنفا بتبويبين ، [/color][/size][/font][/b]
[size=5][/size]
[center][size=5][b][u][color=blue][font=traditional arabic]فأما الأول[/font][/color][/u][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] فقوله رحمه الله : [/color][/font][/b][/size][/center]
[size=5][b][font=traditional arabic][color=#000000]( باب أجر الخادم إذا تصدق [/color][u][color=red]بأمر صاحبه [/color][color=blue]غير مفسد[/color][/u][/font][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] )[/color][/font][/b][/size]
[size=5][b][u][color=blue][font=traditional arabic]وأما الثاني[/font][/color][/u][/b][b][font=traditional arabic][color=#000000] فقوله رحمه الله : [/color][/font][/b][/size]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]( باب أجر المرأة إذا تصدقت أو أطعمت من بيت زوجها [/color][u][color=blue]غير مفسدة[/color][/u][color=#000000] )[/color][/size][/font][/b]
[size=5][/size]
[center][b][u][color=blue][font=traditional arabic][size=5]قال الحافظ رحمه الله في " الفتح " :[/size][/font][/color][/u][/b][/center]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]( ولم يقيده بالأمر كما قيد الذي قبله ، فقيل : إنه فرق بين المرأة والخادم ،[/size][/font][/color][/b]
[size=5][b][color=black][font=traditional arabic]بأن المرأة لها أن تتصرف في بيت زوجها [/font][/color][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic]بما ليس فيه إفساد[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] للرضا بذلك في الغالب ، [/font][/color][/b][/size]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]بخلاف الخادم والخازن .[/size][/font][/color][/b]
[size=5][b][u][color=blue][font=traditional arabic]ويدل على ذلك[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] ما رواه المصنف ( أي البخاري ) من حديث همام عن أبي هريرة بلفظ :[/font][/color][/b][/size]
[size=5][b][color=black][font=traditional arabic]" إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها [/font][/color][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic]من غير أمره[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] فلها نصف أجره " )[/font][/color][/b][/size]
[size=5][/size]
[center][b][u][color=blue][font=traditional arabic][size=5]قال الفقير إلى عفو ربه :[/size][/font][/color][/u][/b][/center]
[size=5][/size]
[center][b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]ويدل عليه أيضا ما استدل به البخاري نفسه على التفريق وأورده تحت الباب الأول [/color][/size][/font][/b][/center]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]من حديث أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :[/color][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]( الخازن المسلم الأمين الذي يُنَفِّذ ( وربما قال : يعطي ) [/color][u][color=red]ما أُمِرَ به[/color][/u][color=#000000] كاملا موفرا طيبا به نفسه [/color][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]فيدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين )[/color][/size][/font][/b]
[size=5][/size]
[center][b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]ومما يدل على صحة اختيار الإمام البخاري رحمه الله في هذه المسألة ، [/color][/size][/font][/b][/center]
[size=5][color=#000000][b][font=traditional arabic]وهو أن [/font][/b][b][color=black][font=traditional arabic]المرأة لها أن تتصرف في بيت زوجها [/font][/color][/b][/color][b][u][color=red][font=traditional arabic]بما ليس فيه إفساد[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] بخلاف الخادم والخازن :[/font][/color][/b][/size]
[size=5][/size]
[center][b][color=black][font=traditional arabic][size=5]ما جاء في الصحيحين من حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت :[/size][/font][/color][/b][/center]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]( يا رسول الله ! ليس لي شيء إلا ما أدخل علي الزبير ، فهل علي جناح أن أرضخ مما يدخل علي ؟ فقال : ارضَخِي ما استطعت ، ولا تُوعِي فيُوعِيَ الله عليك )[/size][/font][/color][/b]
[size=5][/size]
[center][b][color=black][font=traditional arabic][size=5]وفي لفظ عنها عند أحمد في مسنده :[/size][/font][/color][/b][/center]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]( أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : [/size][/font][/color][/b]
[size=5][b][color=black][font=traditional arabic]إن الزبير رجل شديد ، ويأتيني المسكين ، فأتصدق عليه من بيته [/font][/color][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic]بغير إذنه[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] ؟ [/font][/color][/b][/size]
[size=5][b][color=black][font=traditional arabic]فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [/font][/color][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic]ارضخي[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] ، ولا توعي فيوعي الله عليك )[/font][/color][/b][/size]
[size=5][/size]
[center][b][color=black][font=traditional arabic][size=5]ووجه الاستدلال بهذا الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم : ( ارضخي )[/size][/font][/color][/b][/center]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]لأن العرب تقول : رضخ لفلان : إذا أعطاه عطاء غير كثير ، كذا في القاموس وغيره .[/size][/font][/color][/b]
[size=5][b][color=black][font=traditional arabic]وهذا صريح في جواز تصدق المرأة من مال زوجها بغير إذنه [/font][/color][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic]ولكن باليسير دون الكثير[/font][/color][/u][/b][b][color=black][font=traditional arabic] ،[/font][/color][/b][/size]
[size=5][/size]
[center][b][color=black][font=traditional arabic][size=5]وقوله ( ولا توعي فيوعي الله عليك ) [/size][/font][/color][/b][/center]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]معناه : لا تجمعي في الوعاء وتبخلي بالنفقة فتجازي بمثل ذلك .[/size][/font][/color][/b]
[size=5][/size]
[center][b][u][color=blue][font=traditional arabic][size=5]واستدل من قال بعدم جواز تصدق المرأة من مال زوجها بغير إذنه [/size][/font][/color][/u][/b][/center]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]بما رواه الترمذي وابن ماجة من حديث أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :[/color][/size][/font][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]( لا تنفق المرأة شيئا من بيتها إلا بإذن زوجها ، قيل : يا رسول الله ولا الطعام ؟ [/size][/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]قال : ذاك أفضل أموالنا )[/size][/font][/color][/b]
[size=5][/size]
[center][b][color=black][font=traditional arabic][size=5]وهذا حديث عام ، قيدته الأحاديث الخاصة في هذا الباب ، [/size][/font][/color][/b][/center]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]كحديث عائشة وحديث أسماء ، [/size][/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]وفيهما تقييد الجواز بالنفقة اليسيرة الغير المفسدة لمال الزوج ،[/size][/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]فأما في حديث عائشة فبقوله : ( غير مفسدة )[/size][/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]وأما في حديث أسماء فبقوله : ( ارضخي )[/size][/font][/color][/b]
[size=5][/size]
[center][b][u][color=blue][font=traditional arabic][size=5]ولذا قال ابن قدامة رحمه الله في " المغني " :[/size][/font][/color][/u][/b][/center]
[size=5][/size]
[center][b][color=black][font=traditional arabic][size=5]( والأول أصح ( أي القول بجواز التصدق بالمال اليسير ) ؛ [/size][/font][/color][/b][/center]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]لأن الأحاديث فيها خاصة صحيحة ، والخاص يقدم على العام ويبينه ، [/size][/font][/color][/b]
[b][color=black][font=traditional arabic][size=5]ويعرف أن المراد بالعام غير هذه الصورة المخصوصة . ) [/size][/font][/color][/b]
[size=5][/size]
[center][b][u][color=blue][font=traditional arabic][size=5]هذا والله تعالى أعلم بالصواب ، وإليه المرجع والمآب .[/size][/font][/color][/u][/b][/center]
[size=5][/size]
[/center]
[size=5][/size]