منتديات الحور العين - ماذا تعني : عبادات توقيفية؟

[center][font=traditional arabic][size=6][color=red][b]معنى قولهم : "العبادات توقيفية"[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b][color=red]السؤال : ماذا تعني : عبادات توقيفية؟[/color]

[/center]
[/b][/color][/size][/font][right]
[center][font=traditional arabic][size=6][color=green][b]الجواب :[/b][/color][/size][/font][/center]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]الحمد لله[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]معنى قول العلماء : "إن العبادات توقيفية" ، أو "مبنى العبادات على التوقيف" : أنه لا يجوز التعبد لله تعالى بعبادة إلا إذا كانت هذه العبادة قد ثبت في النصوص الشرعية (الكتاب والسنة) أنها عبادة شرعها الله تعالى .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]فلا تشرع عبادة من العبادات إلا بدليل شرعي يدل على ذلك .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]قال الله عز وجل : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) المائدة/3 ؛ فقد أكمل الله تعالى لنا الدين ، فما لم يشرعه الله تعالى فليس من الدين .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]وعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ما بقي شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم) . رواه الطبراني في الكبير (1647) وصححه الألباني في الصحيحة (1803) .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]فما لم يبنه لنا الرسول صلى الله عليه وسلم فليس من الدين ، ولا مما يقرب إلى الجنة ويباعد من النار .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]"فَباسْتِقْرَاءُ أُصُولِ الشَّرِيعَةِ نعلَم أَنَّ الْعِبَادَاتِ الَّتِي أَوْجَبَهَا اللَّهُ أَوْ أَحَبهَا لَا يَثْبُتُ الْأَمْرُ بِهَا إلَّا بِالشَّرْعِ ، وَأَمَّا الْعَادَاتُ فَهِيَ مَا اعْتَادَهُ النَّاسُ فِي دُنْيَاهُمْ مِمَّا يَحْتَاجُونَ إلَيْه ،. وَالْأَصْلُ فِيهِ عَدَمُ الْحَظْرِ ، فَلَا يَحْظُرُ مِنْهُ إلَّا مَا حَظَرَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْأَمْرَ وَالنَّهْيَ هُما شَرَع اللَّهُ تَعَالَى ، وَالْعِبَادَةُ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ مَأْمُورًا بِهَا ، فَمَا لَمْ يَثْبُتْ أَنَّهُ مَأْمُورٌ كَيْفَ يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ عِبَادَةٌ ؟ وَمَا لَمْ يَثْبُتْ مِنْ الْعَادَاتِ أَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ كَيْفَ يُحْكَمُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَحْظُورٌ ؟[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]وَلِهَذَا كَانَ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ مِنْ فُقَهَاءِ الْحَدِيثِ يقُولُون : إَنَّ الْأَصْلَ فِي الْعِبَادَاتِ التَّوْقِيفُ ، فَلَا يُشْرَعُ مِنْهَا إلَّا مَا شَرَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَإِلَّا دَخَلْنَا فِي مَعْنَى قَوْلِهِ : ( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ) وَالْعَادَاتُ الْأَصْلُ فِيهَا الْعَفْوُ ، فَلَا يُحْظَرُ مِنْهَا إلَّا مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ وَإِلَّا دَخَلْنَا فِي مَعْنَى قَوْلِه ِ: ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا ) . وَلِهَذَا ذَمَّ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ شَرَّعُوا مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ، وَحَرَّمُوا مَا لَمْ يُحَرِّمْهُ" انتهى .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]"مجموع الفتاوى" (29/16-17) .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله : [/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]"العبادات توقيفية ، فما شرعه الله ورسوله مطلقاً كان مشروعاً كذلك ، وما شرعه مؤقتاً في زمان أو مكان توقت وتقيد بذلك المكان والزمان" انتهى .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]"فتاوى ورسائل محمد بن إبراهيم" (6/75) .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]"العبادات مبنية على التوقيف ، فلا يجوز أن يقال إن هذه العبادة مشروعة من جهة أصلها أو عددها أو هيئاتها أو مكانها إلا بدليل شرعي يدل على ذلك" انتهى .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]"فتاوى اللجنة الدائمة" (3/73) .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]"الأصل في العبادات الحظر والمنع ، فلا يجوز لأحد أن يتعبد لله بشيء لم يشرعه الله : إما في كتابه أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ومتى شك الإنسان في شيء من الأعمال هل هو عبادة أو لا فالأصل أنه ليس بعبادة حتى يقوم دليل على أنه عبادة" انتهى .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]"فتاوى نور على الدرب" (169/1) .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]"العبادات توقيفية ، لا يجوز الإقدام على شيء منها في زمان أو مكان أو نوعية العبادة إلا بتوقيف وأمر من الشارع ، أما من أحدث شيئًا لم يأمر به الشارع من العبادات أو مكانها أو زمانها أو صفتها فهي بدعة" انتهى .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]"المنتقى من فتاوى الفوزان" (16/13) .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]والله تعالى أعلم .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][/color][/size][/font]

[font=traditional arabic][size=5][color=blue][b]الإسلام سؤال وجواب[/b][/color][/size][/font]

[/right]