وللحديثُ بقية...
 

[center][size="6"][size="6"][size="5"][size="4"][right][b][color="navy"]السلام عليكنَّ ورحمة الله وبركاته
كيف حالكنَّ يا أخوات؟
طبعاً مافيش حد بيرخم عليكم
ما حال قلوبكنَّ مع الله؟
ياترى بنقارن حال القلب؟
فتحت هذا الموضوع لِمن عندها شئ تضعه تفيد به الأخوات
فكرة تجددي بيها حياتك بطاعة
رسالة عظة
لكنَّ ما تُريدينَّ


ورسالتى إليكنَّ لا تجعلى أى شئ فى هذه الدار
سبب فى بُعدك عن الله أو نسيانك للآخرة
حتى وإن حسيتى بالتغير فوالذى لا إله غيره الإستسلام أصعب
والمُجاهدة لكِ أجرها وإن لم تفعلى فى الحال
فأعلمى ما دُمتي تُريدين رضا ربك فلا يخذلك وإن خذلكِ الناس جميعاً
وأعلمنَّ أن الحياة لا تتوقف على أحد وإن فقدتى الحبيب والقريب فالرب لم يكن ببعيد
وأصبح الوقت يُهدر فيما لا فائدة منه
فأغتمني وقتك وشبابك وحياتك
وأتعظى بمن مات وكأن بالامس معنا
مُنذ أسبوعين توفيت أم أُخت لى فى الله وكان حال لسانها فى سكرات الموت
سبحان الله وبحمده .. سُبحان الله العظيم
ومُنذ أسبوع توفيت أم أخت لى أيضاً فى الله
وكان أخر كلمها فى الدُنيا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

هل فكرتُن فى نهايتكُن
نحنُ نبكي من ألم بسيط وهُناك من لا يتحرك ويحد ويشكر
هل تتوقف حياتك بالمرض؟
بفقد الزوج؟
بعدم زواجك إلى الآن؟
لا والله فالطاعة لا تنهتى والجهاد سيظل مع النفس دائم إلى الموت

ولى عودة مرة أخرة إن شاء الله[/color][/b][/right][/size][/size][/size][/size][/center]

[size=5]بارك الله فيكِ أم حذيفة
[/size]

السلام عليكنَّ ورحمة الله وبركاته
عُدتُ إليكنَّ من جديد
مظاهر قسوة القلب
1- التكاسل عن الطاعات وأعمال الخير وخاصة العبادات
2-عدم التأثر بالقرأن والمواعظ
3-عدم تأثره بشئ مما حوله من الحوادث كالموت والآيات الكونية
4-يزداد ولعُه بملذات الدُنيا ويؤثرها على الآخرة
5-يُضعف فيه تعظيم الله جل جلاله
6-الوحشة التى يجدها صاحب القلب القاس وضيق الصدر
7-أن المعاصى عنده تزرع أمثالها،حتى تصبح من عادته
( من كتاب لماذا تقسو قلوبُنا)

قال الشيخ ابن عُثيمين - رحمه الله -
حافظ على أن تُفتش قلبك دائماً فقد يكون فيه مرض شُبة أو مرض شهوة
وكل شئ ولله الحمد له دواء فالقرآن دواء للشبهات والشهوات ..

وقال الشيخ ابن عُثيمين -رحمه الله-
للذنوب آثار سيئة من أعظمها التولّى عن دين الله وعما أنزل الله
فالإنسان كُلَّما عَصَ الله إِبتَعدَ عَن قبول الوحى والشريعة

هل نقوم بتفتيش قلوبنا؟
اللهم أصلح حال قلوبنا
آمين آمين آمين

[SIZE=5]من روائع الدكتور


ألحقني يا شيخ أنا بضييييع
ألحقني يا شيخ أنا مش عارف أغض بصري
ألحقني يا شيخ انا حالتي النفسية منهاااارة خالص
ألحقني يا شيخ أنا خلاص ضعت
أنا هتجنن يا شييييييييييييييييييخ

أكيد ناس كتير مننا بتقول الكلام دا وحاسه بيه ... علشان كده كان لازم يكون فيه وقفة مع هذه الحالة وهذا الكلام ...

( أنا هتجنن يا شيخ ) د حازم شومان درس الغرفة الدعوية 27-11-2013

** ولتحميل المزيد من الجودات ( العالية - المتوسطة - الصوت ) :

[url]http://www.way2allah.com/khotab-item-90637.htm[/url][/SIZE]

[center][size="5"][b][color="red"][color="red"][color="magenta"]السلام عليكنَّ ورحمة الله وبركاته

لقد نسيت أن أضع أولاً ما هو القلب؟!
القلب: هو موطن الإدارك والعلم من الإنسان وهو موضع الإيمان والكفر

والقلب يمرض كما يمرض البدن وشفاؤه التوبة ويصدأ كما يصدأ المرآه
وجلاؤه الذكر ويعرى كما يعرى الجسم وزينته التقوى ويجوع كما يجوع
البدن وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابه

كُنت وضعت مظاهر قسوة القلب
واليوم أضع أسباب قسوة القلب
1- تعلُّق القلب بالدنيا والركون إليها ونسيان الآخرة
يقول أحد السلف:
( ما من عبد إلا وله عينان فى وجهه يبصر بِهما أمر الدُنيا
وعينان فى قلبه يبصر بهما أمر الآخرة، فإذا أراد الله بعبدٍ خيراً
فتح عينيه اللتين فى قلبه،فأبصر بِهما ما وعد الله بالغيب
وإذا أراد به غير ذلك تركه على ما فى قلبه، ثم قرأ
( أَم عَلَى قُلُوبٍ أَ قفَالُهَآ)(محمد:24)

2- الغفلة:
يقول ابن القيم: واصفاً حال أكثر الخلق
( ومن تأمل حال هذا الخلق وجدهم كلهم إلا أقل القليل ممن غفلت قلوبهم
عن ذكر الله تعالى واتبعوا أهواهم وصارت أمورهم ومصالحهم فرطاً
أى فرطوا فيما ينفعهم ويعود بمصالحهم واشتغلوا بما لا ينفعهم
بل يعود بضررهم عاجلاً وآجلاً..

3- مُصاحبة أصدقاء السوء والجلوس فى الأجواء الفاسدة
4- كثرة الوقوع فى المعاصى والمُنكرات
5- نسيان الموت وسكراته والقبر وأهواله
6- الإشتغال بما يفسد القلب ويُقسيه
مفسدات القلب خمسه:
قال ابن القيم( كثرة الخلطة وركوب بحر التمنى والتعلق بغير الله
وكثرة الطعام وكثرة النوم)

وللحديث بقية إن شاء الله
واسأل الله عزَّ وجل أن يُصلح حال قلوبنا ويطهرنا من كل داءٍ.. آمين[/color][/color][/color][/b][/size][/center]

بعد إذن الاخت أم عبد الله أُريد نقل الموضوع إلى الروضة

[size=5]تم النقل يا حبيبة
بالتوفيق والسداد
[/size]

جزاكِ الله خيراً
ولى عودة لتكملة إن شاء الله

[CENTER]جزاكِ الله خيراً
[/CENTER]

[center][color="magenta"][size="5"]السلام عليكنَّ ورحمة الله وبركاته
علاج قسوة القلب
1- المعرفة بالله تعالى:-
فمن عرف ربَّه حقَّ المعرفة رقَّ قلبه ؛ ومن جهل ربَّه قسا قلبه...

2- تذكر الموت وما بعده:-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
{ أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت؛ فإنه لم يذكره أحد فى ضيق
من العيش إلا وسَّعه عليه ولا ذكره فى سعة إلا ضيَّقها عليه} رواه البيهقى وحسنه الألبانى

ويقول سعيد بن جبير: لو فارق ذكر الموت قلبى لخشيت أن يُفسد علىَّ قلبى..

3- زيارة القبور والتفكر فى حال أهلها:-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{ كُنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزروها فإنها ترق القلب
وتدمع العين وتذكر الآخرة ولا تقولوا هُجراً} رواه الحاكم وصححه الألبانى

4- النظر فى آيات القرآن

5- تذكر الآخرة والتفكر فى القيامة وأهوالها والجنة وما أعد الله
فيها للطائعين من النعيم المقيم

6- الإكثار من الذكر والإستغفار:-
قال رجلٌ للحسن: يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبى
قال: أَذِبهُ بالذكر..
7- زيارة الصالحين وصُحبتهم ومخالطتهم والقُرب منهم:-
يقول جعفر بن سُليمان: كنت إذا وجدت من قلبى قسوة
غدوت فنظرت إلى وجه مُحمد بن واسع..
8- مجاهدة النفس ومحاسبتها ومعاتبتها..

نسأل الله تعالى أن يرزُقنا قلوباً خاشعة وألسنة ذاكرة
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين

من كُتيب لماذا تقسو قلوبنا؟


وللحديث بقية إن شاء الله
[/size][/color][/center]

[center][color="red"][size="5"]السلام عليكنَّ ورحمة الله وبركاته
مُقتطفات من قناة ابن عُثيمين:-

- الحزبية بين المُسلمين أداة غير مشروعة بل هى أداة للفرقة

- حافظ على أن تفتش قلبك دائماً فقد يكون فيه مرض شُبهة
أو مرض شهوة وكل شئ ولله الحمد له دواء فالقرآن دواء
للشبهات والشهوات

- التوكل أحسن ما قيل عنه إنه صدق الإعتماد على الله فى جلب المنافع
ودفع المضار ثقة به -تبارك وتعالى- وتفوضياً إليه..

- للذنوب آثار سيئة من أعظمها التولّى عن دين الله وعما أنزل الله
فالإنسان كلما عصى الله إبتعد عن قبول الوحى والشريعة..

- ليس من العقل أن يأمر الإنسان غيره بالبر وينس نفسه
لأنه إذا كان براً فليكن هو أول ما يدعو إليهِ وهو أول
من ينفذه حتى يكون داعياً للناس بمقاله وحاله..
[/size][/color][/center]

[color="blue"][b][size="5"][center]نُكمل حديثنا
لقد بين لنا رسولنا ما تحتاجه الأمة فى جميع شؤنها حتى
قال أبو ذر رضى الله عنه ( ما ترك النَّبى طائراً يقلب جناحيه فى السماء إلا ذكر لنا منه علماً)..

وقال رجل من المُشركين لسلمان الفارسى: علمكم نبيكم حتى الخراة-آداب قضاء الحاجة-
قال: نعم، لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار
أو أن نستنجى باليمين أو أن نستنجي برجيع أو عظم ..

النَّبي صلى الله عليه وسلم بين كل الدين إما بقوله وإما بفعله وإما بإقراره
إما ابتداء أو جواباً عن سؤال وأحياناً يبعث الله أعرابياً من أقص البادية
يسأله عن شئ من أمور الدين لا يسأله عنه الصحابة الملازمون لرسول الله
ولهذا كانوا يفرحون أن يأتى أعرابى يسأل النبى صلى الله عليه وسلم عن بعض المسائل...

وقال تعالى { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُم وأَتْمَمْتُ عَلَيكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ
لَكُمُ الإِسْلَامَ دِيناً} (المائدة:){3}

اعلم أيها المسلم أن كل من ابتدع شريعة فى دين الله ولوبقصد
حسن بدعته ضلالة وتُعتبر طعناً وتكذيباً لله عز وجل فى قوله تعالى
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُم}

لا يصح أن يكون هناك بدعة تنقسم إلى ثلاث أو خمسة ..


من كتاب { الإِبدَاعُ فِى كَمَالِ الشّرعِ وَخَطِر الإبتِدَاعِ
للإِمَامَ العَلاَّمَةُ: مُحَمَّد بن صَالِح العُثَيمين}

وللحديث بقية إن شاء الله
ولا تنسونا من صالح الدُعاء[/center][/size][/b][/color]

السلام عليكنَّ ورحمة الله
فاصل ونعود!
قال ابن القيم:
دخل الناس النار من ثلاثة أبواب: باب شبهة أورثت شكا في دين الله. وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته. وباب غضب أورث العدوان على خلقه.(الفوائد)

صاح بالصحابة واعظ:{ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُم} , فجزعت للخوف قلوبهم, فجرت من الحذر العيون {فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا}.(الفوائد)

[center][font=traditional arabic][size=5][color=blue]إنتقاء طيِّب أختي الحبيبة أم حذيفة بارك الله فيك و نفع بك [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue]مشتاقة أنا [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue]و بإذن الله متابعة[/color][/size][/font] [/center]

السعيد من اتعظ بغيره
قال مطرف: (( اللهم إني أعوذ بك..أن يكون أحدٌ أسعد بما علمتني مني، وأعوذ بك أن أكون عبرة لغيري)). الزهد للإمام أحمد (1342).
دعوة عظيمة وصفها شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع فتاويه(14/307) بأنَّها ((من أحسن الدعاء)). ومن لم يعمل بعلمه ودعا الناس إليه كانوا أسعد بعلمه منه ، ومن لم يعتبر بحال غيره من المفرطين الذين سبقوه كان لمن بعده عبرة.

علو الهمة
قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: «إنَّ الناس لو كانوا إذا كبر عليهم أمرٌ تركوه ما قام دينٌ ولا دنيا». حلية الأولياء لأبي نعيم (4/88).
ولذا ينبغي للمرء أن تكون طموحاته عالية وهمته كبيرة مجافيًا للتواني والكسل قوي الثقة بالله في أن يبلغه ما يرجو وخيرًا مما يرجو.

[color="magenta"][center][size="5"][font="traditional arabic"]العلم ميزان
بالعلم توزنُ الأمور، ويُعرَفُ الحلالُ والحرامُ، وبه تميَّز الأحكامُ، ويُعرف الحقُّ من الباطل، والهدى من الضَّلال؛ ولهذا كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول كلَّ يوم بعد صلاة الصُّبح: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا صَالِحًا» ، وفي رواية: «مُتَقَبَّلًا» رواه أحمد وغيره.
فبدأ بالعلم النَّافع؛ لأنَّه به يميِّز الإنسانُ بين الرِّزق الطَّيِّب والخبيث، وبين العمل الصَّالح والطَّالح، أمَّا إذا لم يكن مع الإنسان علمٌ نافعٌ؛ فكيف يميِّز بين حلال وحرام، وطيب وخبيث، وصالح وطالح؟![/font][/size][/center][/color]

[font="traditional arabic"][size="5"][color="darkred"]اليقين
قال سفيان الثوري رحمه الله: « لو أنَّ اليقين استقر في القلب كما ينبغي لطار فرحا وحزنا شوقا إلى الجنة أو خوفا من النار ». حلية الأولياء لأبي نُعيم (7/17).
اليقين روح الأعمال وعمودها ولبها ، ومنزلته من الإيمان منزلة الروح من الجسد رزقنا الله اليقين وجعلنا من أهله بمنّه وكرمه.[/color][/size][/font]

أهل القران
قال الفضيل رحمه الله: «إنما نزل القرآن ليعمل به ، فاتخذ الناس قراءته عملا». أخلاق حملة القرآن للآجري (38).
فأهل القرآن هم العالمون به والعاملون بما فيه، لا بمجرد إقامة الحروف، ففي صحيح مسلم عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة، وآل عمران»، وهو مفسر لما رواه ابن ماجة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إنَّ لله أهلين من الناس ) قالوا يا رسول الله مَن هم ؟ قال (هم أهل القرآن أهل الله وخاصته).

[color="magenta"][font="traditional arabic"][b][size="5"]السلام عليكم ورحمة الله
أعود إليكن ببعض المُتفرقات
قال الإمام البُخارى حين سُئل :ما دواء النسيان؟
قال: مُداومة النظر فى الكتب

من وصايا لقمان لإبنه:
إنك منذ نزلت إلى الدنيا استدبرتها واستقبلت الأخرة
فدار أنت إليها تسير أقرب من دار أنت عنها ترحل

\[/size][/b][/font][/color]

[font="traditional arabic"][size="6"][color="blue"]اللسان أمير البدن
قال المبارك بن فَضالة عن يونس بن عبيد : «لا تجدُ شيئاً مِنَ البرِّ واحداً يتبعُه البِرُّ كلّه غيرَ اللسان ؛ فإنَّك تَجِدُ الرجل يكثر الصيام ويُفطر على الحرام ، ويقومُ الليل ويشهد الزور بالنهار - وذكرَ أشياءَ نحو هذا - ولكن لا تجده لا يتكلَّم إلا بحقٍّ فَيُخالف ذلك عمله أبداً» حلية الأولياء لأبي نعيم (3/20).
أي أنَّ من وفَّقه الله عز وجل فصان لسانه كانت هذه الصيانة للسان سبباً لصيانة الجوارح كلِّها، كما في الحديث « إذا أصبح ابن آدم فإنَّ الأعضاء كلَّها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فإنَّما نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا ».[/color][/size][/font]

لسنَّةُ سفينة النجاة
قال مالك بن أنس رحمه الله : «السنَّةُ سفينةُ نوحٍ مَن ركبها نجا ومن تخلَّف عنها غرق». ذم الكلام للهروي (4/124).
كان علماء السلف رحمهم الله يقولون : الاعتصام بالسنة هو النجاة ، فكيف يرجو نجاة من تخلف عن سبيل النجاة وأخذ في سبل الهلكة، وما أجمل هذا التشبيه للسنة بالسفينة.

[right][size="5"][font="traditional arabic"][color="royalblue"]قال الحسن البصرى-رحمه الله تعالى :
(يابن ادم إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك)حلية الاولياء للاصفهانى(148/2)

(ما من يوم ينشق فجره إلا وينادى:يابن ادم أنا خلق جديد وعلى عملك شهيد
فتزود منى فإنى إذا أمضيت لا أعود إلى يوم القيامة) حلية الألياء للاصفهانى (147/2)


نقلا من كتاب معالم فى طلب العلم
للشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان[/color][/font][/size][/right]

جزاكي الله خيرا اختي ونفع بكي
موضوع جميل ومميز

جزانا وإياكى

[center][size="5"][font="traditional arabic"]قال ابن القيم -رحمه الله تعالى- :
( من أراد علوَ بنيانه فعليه بتوثيق أساسه وإحكامه وشدَة الإعتناء به
فإن علوَ البنيان على قدر توثيق الأساس وإحكامه؛ فالأعمال والدرجات
بنيان وأساسها الإيمان؛ومتى كان الأساس وثيقا حمل البنيان واعتلى عليه
وإذا تهدَم شئ من البنيان سهل تداركه؛وإذا كان الأساس غير وثيق لم يرتفع
البنيان ولم يثبت؛وإذا تهدَم شئ من الأساس سقط البنيان أو كاد)

من كتاب فقه الأسماء الحسنى للشيخ
عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر[/font][/size][/center]
[font="traditional arabic"][size="5"]صفحة 11/12[/size][/font]

[center][color="blue"][size="5"][font="traditional arabic"]قال العلامه السعدى - رحمه الله-
{إذا ذهب الدين فباىَ شئِ تفرح
وإذا خسرت الأخلاق الفاضلة فبأىَ سلعة تربح}
الفواكه الشهية صفحة 209[/font][/size][/color][/center]