منتديات الحور العين - الدرس الثالث من حملة تلخيص السيرة النبوية من كتاب الرحيق المختوم.منقول..

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://www.wathakker.net/designs/images/br14.gif[/IMG]

الدرس الثالث[/FONT][/COLOR][/U][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الحكم في سائر العرب [/FONT][/COLOR][/U]

[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]قد تقدم ذكر هجرات القبائل القحطانية والعدنانية، وأنها اقتسمت البلاد العربية فيما بينها[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]كما فى الشكل المبين:[/FONT][/COLOR]

[COLOR=blue][FONT=Wingdings][IMG]http://img818.imageshack.us/img818/3656/63287696.jpg[/IMG][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]ü[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]بالنسبة لقبائل الحيرة والشام كانت التبعية أسميه لا فعلية .[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]ü[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]هذه القبائل[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]كانت تختار لأنفسها رؤساء يسودونها وكانت القبيلة حكومة مصغرة وأساس كيانها السياسى الوحدة العصبية والمنافع المتبادلة فة حماية الأرض ودفع العدوان عنها .[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]ü[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وكانت درجة رؤساء القبائل في قومهم كدرجة الملوك، فكانت القبيلة تبعًا لرأي سيدها في السلم والحرب وكان له من الحكم والاستبداد بالرأي ما يكون لدكتاتور قوى؛ حتى كان بعضهم إذا غضب غضب له ألوف من السيوف لا تسأله‏:‏ فيم غضب.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]ü[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وكانت المنافسة في السيادة بين أبناء العم كانت تدعوهم إلى المصانعة بالناس من بذل الندى وإكرام الضيف والكرم والحلم، وإظهار الشجاعة والدفاع عن الغيرة، حتى يكسبوا المحامد في أعين الناس، ولاسيما الشعراء الذين كانوا لسان القبيلة في ذلك الزمان، وحتى تسمو درجتهم عن مستوى المنافسين‏.‏[/FONT][/COLOR]
[B][COLOR=blue][FONT=Wingdings]ü[/FONT][/COLOR][/B]‏وكان للسادة والرؤساء حقوق خاصة، فكانوا يأخذون من الغنيمة المِرْباع والصَّفي والنَّشيطة والفُضُول.
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]المرباع[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]‏:‏ ربع الغنيمة[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الصفي[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]‏:‏ ما كان يصطفيه الرئيس، أي يختاره لنفسه قبل القسمة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]النشيطة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]‏:‏ ما أصاب الرئيس في الطريق قبل أن يصل إلى بيضة القوم‏.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الفضول[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]‏:‏ما فضل من القسمة مما لا تصح قسمته على عدد الغزاة، كالبعير والفرس ونحوهما.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الحالة السياسية [/FONT][/COLOR][/U]

[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]-فالأقطار الثلاثة[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]"فى الرسمة السابقة "[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]التي كانت مجاورة للأجانب كانت حالتها السياسية في انحطاط لا مزيد عليه‏.‏فقد كان الناس بين سادة وعبيد، أو حكام ومحكومين[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000]، [/COLOR][COLOR=blue]فالسادة ـ ولاسيما الأجانب ـ كان لهم كل [/COLOR][COLOR=red]الغُنْم[/COLOR][COLOR=blue]، والعبيد عليهم كل [/COLOR][COLOR=red]الغُرْم[/COLOR][COLOR=blue]، وكان الرعايا كانت بمثابة مزرعة تورد المحصولات إلى الحكومات، والحكومات كانت تستخدمها في ملذاتها وشهواتها[/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وعدوانها‏.‏أما الناس فكانوا في عمايتهم يتخبطون، والظلم ينحط عليهم من كل جانب، وما في استطاعتهم التذمر والشكوى، بل كانوا يسامون[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]الجور والعذاب ألوانًا، فقد كان الحكم استبداديا، والحقوق ضائعة مهدورة‏.‏[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]-وأما القبائل المجاورة لهذه الأقطار فكانوا مذبذبين تتقاذفهم الأهواء والأغراض، مرة يدخلون في أهل العراق، ومرة يدخلون في أهل الشام‏.‏ [/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]-كانت أحوال القبائل داخل الجزيرة مفككة الأوصال، تغلب عليها المنازعات القبلية والاختلافات العنصرية والدينية.[/FONT][/COLOR]
[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وأما حكومة الحجاز [/FONT][/COLOR][/U]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]فقد كانت تنظر إليها العرب نظرة تقدير واحترام، ويرونها قادة المركز الدينى.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وكانت تلك الحكومة في الحقيقة خليطًا من الصدارة الدنيوية و[/FONT][/COLOR][COLOR=#e36c0a][FONT=Traditional Arabic]الحكومية[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]و[/FONT][/COLOR][COLOR=#00b0f0][FONT=Traditional Arabic]الزعامة الدينية[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]§[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]حكمت بين العرب باسم[/FONT][/COLOR][COLOR=#00b0f0][FONT=Traditional Arabic]الزعامة الدينية.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]§[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وحكمت في الحرم وما والاه بصفتها[/FONT][/COLOR][COLOR=#e36c0a][FONT=Traditional Arabic]حكومة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]تشرف على مصالح الوافدين إلى البيت، وتنفذ حكم شريعة إبراهيم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وكانت لها من الدوائر والتشكيلات ما يشابه دوائر البرلمان ـ كما أسلفنا ـ ولكن هذه الحكومة كانت ضعيفة لا تقدر على حمل العبء كما وضح يوم غزو الأحباش‏.‏[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ديانات العـرب[/FONT][/COLOR][/U]

[COLOR=blue][FONT=Wingdings]&[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]كان معظم العرب يدينون بدين[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]إبرهيم عليه السلام[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]فكانوا يوحدون الله حتى طال عليهم الأمد[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]ونسوا حظًا مما ذكروا به ، إلا أنهم بقى فيهم التوحيد وعدة شعائر من هذا الدين[/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]&[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]جاء[/FONT][/COLOR][COLOR=#333300][FONT=Traditional Arabic]عمرو بن لُحَيٍّ[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]رئيس خزاعة، وكان حريص على المعروف والصدقة و أمور الدين، فأحبه الناس ودانوا له ظنا منهم انه من اكابر العلماء والأولياء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]&[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]سافر[/FONT][/COLOR][COLOR=#333300][FONT=Traditional Arabic]عمرو بن لُحَيٍّ[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]إلى الشام، فرآهم يعبدون الأوثان، فاستحسن ذلك وظنه حقًا فقدم معه بهُبَل الى الكعبة، ودعا أهل مكة إلى الشرك بالله فأجابوه، ثم تبعهم أهل الحجاز.[/FONT][/COLOR]
[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ملحوظة :[/FONT][/COLOR][/U][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]كان هبل من العقيق الأحمر على صورة إنسان، مكسور اليد اليمنى، فجعلوا له يدًا من ذهب، وكان أول صنم للمشركين وأعظمه عندهم‏.‏[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]من أقدم الأصنام[/FONT][/COLOR][/U]

[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][IMG]http://img529.imageshack.us/img529/5756/96700384.jpg[/IMG][/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]‏‏وكانت هذه الأصنام الثلاثة أكبر أوثان العرب، ثم كثر فيهم الشرك، وكثرت الأوثان في كل بُقعة‏.‏ [/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]&[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]ويذكر أن[/FONT][/COLOR][COLOR=#333300][FONT=Traditional Arabic]عمرو بن لحي[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]كان له رئى من الجن، فأخبره أن أصنام قوم نوح ـ ودًا وسواعًا ويغوث ويعوق ونسرًا ـ مدفونة بجدة، فأستخرجها ثم جعلها فى تهامة ولما جاء الحج دفعها إلى القبائل، فذهبت بها إلى أوطانها‏.‏[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://www.elfrsan.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif[/IMG]هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 664x485.[IMG]http://img443.imageshack.us/img443/228/53487951.jpg[/IMG][/FONT][/COLOR]

[COLOR=blue][FONT=Wingdings]&[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وقد اتخذوا لهذه الطواغيت بيوتًا كانوا يعظمونها كتعظيم الكعبة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وتهدى لها مثل الكعبة مع اعترافهم بفضل الكعبة عليها‏.‏[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]&[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وقد سارت قبائل أخرى على نفس الطريق، فاتخذت لها أصنامًا آلهة وبنت لها بيوتًا مثلها.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://img256.imageshack.us/img256/3866/82042081.jpg[/IMG][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]&[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وهكذا انتشرت الأصنام ودور الأصنام في جزيرة العرب، حتى صار لكل قبيلة ثم في كل بيت منها صنم، أما المسجد الحرام[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]قد ملأوه بالأصنام[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]&[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]ولما فتح[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]رسول الله صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]مكة وجد حول البيت[/FONT][/COLOR][COLOR=#e36c0a][FONT=Traditional Arabic]ثلاثمائة وستين[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]صنمًا، فجعل يطعنها بعود في يده حتى تساقطت، ثم أمر بها فأخرجت من المسجد وحرقت، وكان في جوف الكعبة أيضًا أصنام وصور، منها صنم على صورة إبراهيم، وصنم على صورة إسماعيل ـ عليهما الصلاة والسلام ـ وبيدهما الأزلام، وقد أزيلت هذه الأصنام ومحيت هذه الصور أيضًا يوم الفتح‏.‏[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]&[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وقد تمادى الناس في غيهم هذا حتى يقول أبو رجاء العُطاردى رضي الله عنه‏:‏ كنا نعبد الحجر، فإذا وجدنا حجرًا هو خير منه ألقيناه وأخذنا الآخر، فإذا لم نجد حجرًا جمعنا جُثْوَةً من تراب، ثم جئنا بالشاة فحلبناه عليه، ثم طفنا به‏.‏[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وجملة القول‏:‏إن الشرك وعبادة الأصنام كانا أكبر مظهر من مظاهر دين أهل الجاهلية الذين كانوا يزعمون أنهم على دين إبراهيم عليه والسلام‏.‏[/FONT][/COLOR]
[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]فكرة الشرك وعبادة الأصنام[/FONT][/COLOR][/U]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]§[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]فقد نشأت فيهم على أساس أنهم لما رأوا الملائكة والرسل والنبيين وعباد الله الصالحين أنهم أقرب خلق الله إليه، ، وأنهم قد ظهرت على أيديهم بعض الخوارق والكرامات، ظنوا أن الله أعطاهم شيئًا من القدرة والتصرف في بعض الأمور التي تختص بالله سبحانه وتعالى،وعلى هذا فأنهم يستحقون أن يكونوا وسطاء بين الله سبحانه وتعالى وبين عامة عباده لأنهم يشفعون للناس له عند الله ، وأن الله لا يرد شفاعتهم لأجل جاههم، كذلك لا ينبغى القيام بعبادة الله إلا بواسطة هؤلاء؛ لأنهم بفضل مرتبتهم سوف يقربونهم إلى الله زلفي‏.‏[/FONT][/COLOR]

[COLOR=blue][FONT=Wingdings]§[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]ولما تمكن منهم هذا الظن ورسخ فيهم هذا الاعتقاد اتخذوهم أولياء، وجعلوهم وسيلة فيما بينهم وبين الله سبحانه وتعالى، وحاولوا التقرب إليهم بكل ما رأوه من أسباب التقرب.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]مظاهر التقرب[/FONT][/COLOR][/U]

[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://img697.imageshack.us/img697/2807/86146287.jpg[/IMG][/FONT][/COLOR][/U]

[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]اولا الاصنام [/FONT][/COLOR][/U]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وهى الصور والتماثيل الذين فتحوهم لمعظمهم وكانت هذة الصورة على وجهان[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]ü[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]-ما حقيقية تطابق صورهم التي كانوا عليها.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]ü[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]- وإما خيالية تطابق ما تخيلوا لهم من الصور في أذهانهم.[/FONT][/COLOR]
[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ثانيا :الأوثان [/FONT][/COLOR][/U]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وهى قبورهم وأضرحتهم وبعض مقراتهم ومواضع نزولهم واستراحتهم أماكن مقدسة، وقدموا إليها النذور والقرابين، وأتوا لها بأعمال الخضوع والطاعات، [/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]&[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]أما عبادتهم لهذه الأصنام والأوثان فكانت لهم فيها تقاليد وأعمال ابتدع أكثرها عمرو بن لحى، وكانوا يظنون أن ما أحدثه عمرو بن لحى فهو بدعة حسنة، وليس بتغيير لدين إبراهيم[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]طريقة عبادتهم للأصنام والأوثان[/FONT][/COLOR][/U]

[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]1 ـ كانوا يعكفون عليها ويلتجئون إليها‏. ويهتفون بها، ويستغيثونها في الشدائد، ويدعونها لحاجاتهم، معتقدين أنها تشفع عند الله ، وتحقق لهم ما يريدون‏.‏ [/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]2[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]ـ وكانوا يحجون إليها ويطوفون حولها، ويتذللون عندها، ويسجدون لها‏.‏[/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]3 ـ وكانوا يتقربون إليها بأنواع من القرابين[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]ü[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]فكانوا يذبحون لها على أنصابها[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]كما ذكر الله تعالى فى قوله في قوله[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000]‏:‏ ‏{[/COLOR][COLOR=red]‏وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ‏[/COLOR][COLOR=#000000]}‏ ‏[‏المائدة‏: ‏3‏][/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]ü[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]كانوا يذبحون بأسمائها في أي مكان[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]كما ذكر الله تعالى فى قوله[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000]‏‏{[/COLOR][COLOR=red]‏وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ الله ِ عَلَيْهِ‏[/COLOR][COLOR=#000000]}‏ ‏[‏الأنعام‏:‏121‏]‏ [/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]4 ـ وكانوا يخصون لها شيئا من مآكلهم ومشاربهم حسبما يبدو لهم، وكذلك كانوا يخصون لها نصيبا من حرثهم وأنعامهم، [/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]ü[/FONT][/COLOR][COLOR=#00b050][FONT=Traditional Arabic]ومن الطرائف‏:‏أنهم كانوا يخصون من ذلك جزءًا لله أيضًا‏.‏وكانت عندهم عدة أسباب ينقلون لأجلها إلى الأصنام ما كان لله، ولكن لم يكونوا ينقلون إلى الله ما كان لأصنامهم بحال[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]، قال تعالى[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000]‏:‏‏{[/COLOR][COLOR=red]‏وَجَعَلُواْ لِلّهِ مِمِّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُواْ هَـذَا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَـذَا لِشُرَكَآئِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلاَ يَصِلُ إِلَى الله ِ وَمَا كَانَ لِلّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَآئِهِمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ‏[/COLOR][COLOR=#000000]}‏ ‏[‏الأنعام‏:‏136‏]‏‏.‏ [/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]5 ـ وكان من أنواع التقرب إليها النذر في الحرث والأنعام[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000] قال تعالى‏:‏ ‏{[/COLOR][COLOR=red]‏وَقَالُواْ هَـذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لاَّ يَطْعَمُهَا إِلاَّ مَن نّشَاء بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لاَّ يَذْكُرُونَ اسْمَ الله ِ عَلَيْهَا افْتِرَاء عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُواْ يَفْتَرُونَ‏[/COLOR][COLOR=#000000]}‏ ‏[‏ الأنعام‏:‏138‏]‏‏.‏ [/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]6 ـ وكانت منها البحيرة والسائبة والوصيلة والحامى‏.‏ ومن تفسير معناهم .[/FONT][/COLOR]
[COLOR=#31849b][FONT=Courier New]o[/FONT][/COLOR][U][COLOR=#31849b][FONT=Traditional Arabic]قال سعيد بن المسيب‏:‏[/FONT][/COLOR][/U]
[COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]البحيرة‏:‏[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]التي يمنع درها للطواغيت، فلا يحلبها أحد من الناس[/COLOR][COLOR=#000000]‏.‏[/COLOR][/FONT]
[COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]والسائبة‏:‏[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]كانوا يسيبونها لآلهتهم، فلا يحمل عليها شىء‏.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000]‏[/COLOR][COLOR=red]والوصيلة‏:‏[/COLOR][COLOR=blue]الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى، ثم تثنى بعد بأنثى، وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بالأخرى، ليس بينهما ذكر‏.‏[/COLOR][/FONT]
[COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]والحامى‏:‏[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]فحل الإبل يضرب الضراب المعدود ‏[‏[/COLOR][COLOR=red]العشر من الإبل[/COLOR][COLOR=blue]‏]‏ فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت، وأعفوه من الحمل، فلم يحمل عليه شىء وسموه الحامى‏.‏[/COLOR][/FONT]
[COLOR=#31849b][FONT=Courier New]o[/FONT][/COLOR][U][COLOR=#31849b][FONT=Traditional Arabic]وقال ابن إسحاق‏:‏[/FONT][/COLOR][/U]
[COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]البحيرة بنت السائبة،[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]هي الناقة إذا تابعت بين عشر إناث ليس بينهم ذكر، سيبت فلم يركب ظهرها، ولم يجز وبرها، ولم يشرب لبنها إلا ضيف، فما نتجت بعد ذلك من أنثى شقت أذنها، ثم خلى سبيلها مع أمها فلم يركب ظهرها، ولم يجز وبرها، ولم يشرب لبنها إلا ضيف، كما فعل بأمها، فهي البحيرة بنت السائبة‏.‏[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=red]والوصيلة[/COLOR][COLOR=blue]‏:‏ الشاة إذا أتأمت عشر إناث متتابعات في خمسة أبطن ليس بينهم ذكر جعلت وصيلة‏.‏ قالوا‏:‏ قد وصلت، فكان ما ولد بعد ذلك للذكور منهم دون إناثهم إلا أن يموت شىء فيشترك في أكله ذكورهم وإناثهم‏.‏[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=red]والحامى‏:‏[/COLOR][COLOR=blue]الفحل إذا نتج له عشر إناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمى ظهره، فلم يركب، ولم يجز وبره، وخلى في إبله يضرب فيها، لا ينتفع منه بغير ذلك،[/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وفي ذلك أنزل الله تعالى‏:[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000]‏‏{[/COLOR][COLOR=red]‏مَا جَعَلَ الله ُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى الله ِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ‏[/COLOR][COLOR=#000000]}‏ ‏[‏المائدة‏:‏103]‏، وأنزل‏:‏‏{[/COLOR][COLOR=red]‏وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَـذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاء‏[/COLOR][COLOR=#000000]}‏ ‏[‏ الأنعام‏:‏139‏]‏، [/COLOR][/FONT]
[COLOR=#31849b][FONT=Courier New]o[/FONT][/COLOR][COLOR=#31849b][FONT=Traditional Arabic]وقيل في تفسير هذه الأنعام غير ذلك‏.‏[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]وفي الصحيحين أن[/COLOR][COLOR=#ff66ff]النبي صلى الله عليه وسلم[/COLOR][COLOR=red]قال‏:‏ ‏(‏رأيت عمرو بن عامر بن لحى الخزاعى يجر قَصَبَه ‏[‏أي أمعاءه ‏]‏ في النار‏)‏[/COLOR][/FONT]

[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]لأنه أول من غير دين إبراهيم، فنصب الأوثان وسيب السائبة، وبحر البحيرة، ووصل الوصيلة، وحمى الحامى‏.‏ [/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]v[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]كانت العرب تفعل كل ذلك بأصنامهم معتقدين[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]ü[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]أنها تقربهم إلى الله وتوصلهم إليه كما قال تعالى ‏[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000]:‏ ‏{[/COLOR][COLOR=red]‏مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى الله ِ زُلْفَى‏[/COLOR][COLOR=#000000]}‏ ‏[‏الزمر‏:‏ 3‏]‏[/COLOR][/FONT]
[COLOR=#000000][FONT=Wingdings]ü[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وانها تشفع لديه[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]فى قوله تعالى[/COLOR][COLOR=#000000] : ‏{[/COLOR][COLOR=red]‏وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ الله ِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ الله ِ‏[/COLOR][COLOR=#000000]}‏ ‏[‏يونس‏:‏81]‏ [/COLOR][/FONT]
[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]مظاهر اخرى[/FONT][/COLOR][/U]
[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://img59.imageshack.us/img59/8600/53985024.jpg[/IMG][/FONT][/COLOR][/U]

[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]اولا :الأزلام[/FONT][/COLOR][/U]
[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]تعريف الزَّلَم‏[/FONT][/COLOR][/U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]:‏[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]القدح"السهم" الذي لا ريش له.[/FONT][/COLOR]
[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]أنواع الأزلام [/FONT][/COLOR][/U]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]1 ـ نوع فيه ثلاثة أسهم، أحدها[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]‏:‏‏[‏نعم‏]‏،[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]وثانيها‏:‏[/COLOR][COLOR=red]‏[‏لا‏]‏، [/COLOR][COLOR=blue]وثالثها‏:[/COLOR][COLOR=#000000]‏‏[‏[/COLOR][COLOR=red]غُفْل‏]‏،[/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]كانوا يستقسمون بها فيما يريدون من العمل؛ من نحو السفر والنكاح وأمثالهما‏.‏فإن خرج[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red]‏[‏نعم‏]‏[/COLOR][COLOR=blue]عملوا به، وإن خرج[/COLOR][COLOR=red]‏[‏لا‏][/COLOR][COLOR=#000000]‏[/COLOR][COLOR=blue]أخروه عامه ذلك حتى يأتوه مرة أخرى، وإن طلع[/COLOR][COLOR=red]‏[‏غفل‏]‏[/COLOR][COLOR=blue]أعادوا الضرب حتى يخرج واحد من الأولين‏.‏[/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]2 ـ ونوع فيه المياه والعقول والديات‏"فى القتل".‏ [/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]3ـ[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]ونوع فيه[/COLOR][COLOR=red]‏[‏منكم‏]‏[/COLOR][COLOR=blue]أو[/COLOR][COLOR=red]‏[‏من غيركم‏]‏[/COLOR][COLOR=blue]أو[/COLOR][COLOR=#000000] ‏[[/COLOR][COLOR=red]‏ملصق‏]‏،[/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]فكانوا إذا شكوا في نسب أحدهم ذهبوا به إلى هبل، وبمائة درهم وجزور، فأعطوها صاحب القداح، فإن خرج[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red]‏[‏منكم‏][/COLOR][COLOR=#000000]‏ [/COLOR][COLOR=blue]كان منهم وسيطًا، وإن خرج عليه[/COLOR][COLOR=red]‏[‏من غيركم‏]‏ [/COLOR][COLOR=blue]كان حليفًا، وإن خرج عليه[/COLOR][COLOR=red]‏[‏ملصق‏]‏[/COLOR][COLOR=blue]كان على منزلته فيهم، لا نَسَب ولا حِلْف‏.‏ [/COLOR][/FONT]
[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ثانيا الميسر والقداح:[/FONT][/COLOR][/U]
تعريفه : وهو ضرب من القمار، كانوا يقتسمون به لحم الجزور التي كانوا يتقامرون عليها.
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وذلك أنهم كانوا يشترون الجزور نسيئة فينحرونها ويقسمونها ثمانية وعشرين قسمًا، أو عشرة أقسام، ثم يضربون عليها بالقداح، وفيها[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red]‏[‏الرابح‏]‏[/COLOR][COLOR=#000000] و[/COLOR][COLOR=red]‏[‏الغفل[/COLOR][COLOR=blue]‏]‏، فمن خرج له قدح[/COLOR][COLOR=red]‏[‏الرابح‏]‏[/COLOR][COLOR=blue]فاز، وأخذ نصيبه من الجزور، ومن خرج له[/COLOR][COLOR=red]‏[‏الغفل‏][/COLOR][COLOR=#000000]‏ [/COLOR][COLOR=blue]خاب وغرم ثمنها‏.‏ [/COLOR][/FONT]

[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ثالثا: الايمان بأخبار الكهنة والعرافين والمنجمين، [/FONT][/COLOR][/U]
[COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]تعريف الكاهن‏:‏[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]هو من يتعاطى الأخبار عن الكوائن في المستقبل، ويدعى معرفة الأسرار [/COLOR][/FONT]
[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]انواع الكهنة:[/FONT][/COLOR][/U]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]v[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]من يزعم أن له تابعًا من الجن.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]v[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]من يدعى إدراك الغيب بفهم أعطيه[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]ü[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]من يدعى معرفة الأمور بمقدمات وأسباب يستدل بها على مواقعها من كلام من يسأله أو فعله أو حاله[/FONT][/COLOR][U][COLOR=#548dd4][FONT=Traditional Arabic]و هذا القسم يسمى[/FONT][/COLOR][/U][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]عرافًا[/FONT][/COLOR][/U][U][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]:[/FONT][/COLOR][/U][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]كمن يدعى معرفة المسروق ومكان السرقة والضالة ونحوهما‏.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]ü[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000]‏[/COLOR][U][COLOR=red]المنجم‏:‏[/COLOR][/U][COLOR=blue]من ينظر في النجوم أي الكواكب، ويحسب سيرها ومواقيتها، ليعلم بها أحوال العالم وحوادثه التي تقع في المستقبل‏.‏[/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]والتصديق بأخبار المنجمين هو في الحقيقة إيمان بالنجوم، وكان من إيمانهم بالنجوم الإيمان بالأنواء"ظهور النجم" ، فكانوا يقولون‏:‏مطرنا بنوء كذا وكذا[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000]‏.‏ [/COLOR][/FONT]
[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]رابعا الطيرة[/FONT][/COLOR][/U][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]‏[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Wingdings]v[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الطيرة:[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][‏بكسر ففتح‏]‏ وهي التشاؤم بالشىء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وأصله أنهم كانوا يأتون الطير أو الظبى فينفرونه، فإن أخذ ذات اليمين مضوا إلى ما قصدوا وعدوه حسنًا، وإن أخذ ذات الشمال انتهوا عن ذلك وتشاءموا، وكانوا يتشاءمون كذلك إن عرض الطير أو الحيوان في طريقهم‏.‏[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]ويقرب من هذا تعليقهم كعب الأرنب.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]والتشاؤم ببعض الأيام والشهور والحيوانات والدور والنساء،والاعتقاد بالعدوى والهامة، فكانوا يعتقدون أن المقتول لا يسكن جأشه ما لم يؤخذ بثأره، وتصير روحه هامة أي بومة تطير في الفلوات، وتقول‏:‏صدى صدى أو اسقونى اسقونى، فإذا أخذ بثأره سكن واستراح‏.‏[/FONT][/COLOR]
[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]العرب ودين إبراهيم عليه السلام[/FONT][/COLOR][/U]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]كان أهل الجاهلية على ذلك وفيهم بقايا مـن ديــن إبراهيم، لم يكونوا قد تركوه كلـه ـ مثـل[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]تعظيم البيت، والطـواف بـه.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]الحـج، والعمـرة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]الـوقوف بعرفة والمزدلفة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]إهداء البدن .[/FONT][/COLOR]
[U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وإنما كانوا قد ابتدعوا في ذلك بدعًا منها :‏ [/FONT][/COLOR][/U]
·[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000]‏[/COLOR]منها :[COLOR=blue]أن قريشًا كانوا يقولون‏:‏نحن بنو إبراهيم وأهل الحرم، وولاة البيت وقاطنو مكة، وليس لأحد من العرب مثل حقنا ومنزلتنا ـ وكانوا يسمون أنفسهم [/COLOR][COLOR=red]الحُمْس[/COLOR][COLOR=blue] ـ فلا ينبغى لنا أن نخرج من الحرم إلى الحل، فكانوا لا يقفون بعرفة، ولا يفيضون منها، وإنما كانوا يفيضون من المزدلفة وفيهم أنزل الله تعالى‏:[/COLOR][COLOR=#000000]‏ ‏{[/COLOR][COLOR=red]‏ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ‏[/COLOR][COLOR=#000000]}‏ ‏[‏البقرة‏:‏199]‏‏.‏ [/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR]ومنها‏:‏[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]أنهم قالوا‏:‏ لا ينبغى للحمس أن يأقِطوا الأقِط ولا يسلأوا السمن وهم حرم، ولا يدخلوا بيتًا من شعر، ولا يستظلوا إن استظلوا إلا في بيوت الأدم ما داموا حرمًا‏.‏[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR]ومنها‏:‏[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]أنهم قالوا‏:‏ لا ينبغى لأهل الحِلِّ أن يأكلوا من طعام جاءوا به من الحل إلى الحرم، إذا جاءوا حجاجا أو عمارًا‏.‏[/FONT][/COLOR]

[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]ومنها‏:‏أنهم أمروا أهل الحل ألا يطوفوا بالبيت إذا قدموا أول طوافهم إلا في ثياب الحمس، وكانت الحمس يحتسبون على الناس، يعطـى الرجـل الرجـل الثياب يطـوف فيها، وتعطى المرأة المرأة الثياب، تطوف فيها، فإن لم يجدوا شيئًا فكان الرجال يطوفون عراة، وكانت المرأة تضع ثيابها كلها إلا درعًا مفرجًا ثم تطوف فيه، وتقول‏:‏[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]اليوم يبدو بعضه أو كله ** وما بدا منه فلا أحله [/FONT][/COLOR]

[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000]وأنزل [/COLOR][COLOR=red]الله [/COLOR][COLOR=#000000]في ذلك‏:‏ ‏{[/COLOR][COLOR=red]‏يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ‏[/COLOR][COLOR=#000000]}‏ ‏[‏الأعراف‏:‏31‏]‏ [/COLOR][COLOR=blue]فإن تكرم أحد من الرجل والمرأة فطاف في ثيابه التي جاء بها من الحل ألقاها بعد الطواف ولا ينتفع بها هو ولا أحد غيره‏.‏ [/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Symbol]·[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]ومنها‏:‏ أنهم كانوا لا يأتون بيوتهم من أبوابها في حال الإحرام، بل كانوا ينقبون في ظهور البيوت نقبًا يدخلون ويخرجون منه، وكانوا يحسبون ذلك الجفاء برّا، وقد نهي عنه القرآن،[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]قال الله تعالى‏:‏[/COLOR][COLOR=#000000] ‏{[/COLOR][COLOR=red]‏وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ الله َ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‏[/COLOR][COLOR=#000000]}‏ ‏[‏البقرة‏:‏189‏]‏ ‏.‏ [/COLOR][/FONT]
[COLOR=#0070c0][FONT=Traditional Arabic]كانت هذه الديانة ـ ديانة الشرك وعبادة الأوثان[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=Traditional Arabic]هي الديانة السائدة في جزيرة العرب .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0070c0][FONT=Traditional Arabic]فهل كانت توجد ديانات أخرى فى شبه الجزيرة العربيه ؟؟؟؟[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0070c0][FONT=Traditional Arabic]هذا ما سنعرفه إن شاء الله فى الدرس القاد م[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]تم الدرس الثالث بحمد الله وفضله وتوفيقه[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

المصدر : منتديات منهج الاسلامي
[URL="http://www.manhag.net/forum/viewtopic.php?f=348&t=116943"]http://www.manhag.net/forum/viewtopi...f=348&t=116943[/URL][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]