قوله تعالى : ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ )
 

[font=arial][size=4][color=black][center] [center][font=traditional arabic][size=5][color=navy]توجيه قوله تعالى :
[color=darkred] ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ )[/color]
[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]السؤال: أنا بفضل الله أؤمن بالقرآن وأؤمن أنه لا تعارض بين نصوص القرآن أو بين نصوص السنة بعضها ببعض كما هو معتقد أهل السنة
والجماعة وأن ما يحدث للإنسان من اشتباه وتعارض إنما يكون عن قصر فهم أو علم أو قلة بحث وكنت أود أن لو عرضت عليكم شبهتي لكي يزول ما في صدري من اشتباه ..
والسؤال كيف أجمع بين قول الله تعالى :
(وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)
وبين الواقع حيث إننا نشاهد كثيراً من الرجال تزوجوا
وهم فقراء وماتوا فقراء وقد وعدهم الله بالغنى.. فهل معنى الغنى في الآية هو غنى النفس بحيث يمتلىء صدره بالرضا؟ [/color][/size][/font][/center]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy]
[/color][/size][/font]

[center][font=traditional arabic][color=navy][size=6]الجواب : [/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]الحمد لله[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]ذهب كثير من المفسرين إلى أن هذه الآية الكريمة :
(وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) النور/32 ،
وعدٌ من الله تعالى للفقراء بالغنى إن أرادوا النكاح .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]قال ابن عباس رضي الله عنهما : أمر الله سبحانه بالنكاح ، ورغَّبهم فيه ، وأمرهم أن يزوّجوا أحرارهم وعبيدهم ، ووعدهم في ذلك الغنى .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]وعن ابن مسعود :
التمسوا الغنى في النكاح ،
يقول الله تعالى :
(إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) . [/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]"تفسير الطبري" (19/166) .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]وقال ابن كثير رحمه الله :[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]"وقد زوَّج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل الذي لم يجد إلا إزاره ، ولم يقدر على خاتم من حديد ،
ومع هذا فزوّجه بتلك المرأة ، وجعل صداقها عليه أن يعلمها ما يحفظه من القرآن .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]والمعهود من كرم الله تعالى ولطفه أن يرزقه وإياها ما فيه كفاية له ولها" انتهى .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]"تفسير ابن كثير" (6/51-52) .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]وقال ابن عاشور رحمه الله :[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]" وعد الله المتزوج من هؤلاء إن كان فقيرا أن يغنيه الله ، وإغناؤه تيسير الغنى إليه إن كان حرا ،
وتوسعة المال على مولاه إن كان عبدا" انتهى .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]"التحرير والتنوير" ( ص 2901) .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]وقال السعدي رحمه الله :[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]"فلا يمنعكم ما تتوهمون من أنه إذا تزوج افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه ، وفيه حث على التزوج ،
ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر" انتهى .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]"تفسير السعدي" ( ص 567) .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]ويؤيد ذلك : ما رواه الترمذي (1655) عنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ : الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ) .
وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]ولا شك أن كثيراً ممن تزوجوا لم يحصل لهم الغنى بالمال ، وماتوا وهم فقراء ، وقد ذكر العلماء رحمهم الله أوجهاً
كثيرة للجمع بين هذا الواقع ، وبين هذه الآية الكريمة :
(وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) النور/32 ، منها :[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]1- أنه ليس المقصود بالغنى في الآية الغنى بالمال ، وإنما المراد غنى النفس ، وهو القناعة ، وهذا الغنى أفضل من غنى المال ،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
(لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ) رواه البخاري (6446) .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]قال السمرقندي :[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]"والغنى على وجهين : غني بالمال وهو أضعف الحالين ، وغنى بالقناعة وهو أقوى الحالين" انتهى .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]"بحر العلوم" (3/214) .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]وانظر : تفسير القرطبي (12/241 ، 242) .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]2- أنه ليس المقصود بالفقر والغنى في الآية المال ، وإنما المراد أن من أراد أن يتزوج ليعف نفسه وهو محتاج إلى ذلك ،
فإن الله تعالى ييسر له النكاح الحلال ليستغن به عن الزنا .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]قال القرطبي : "وقيل :
المعنى : إن يكونوا فقراء إلى النكاح يغنهم الله بالحلال ليتعففوا عن الزنا " انتهى .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]"تفسير القرطبي" (12/241 ، 242) .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]3- أن هذه الآية الكريمة :
(إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) مقيدة بمشيئة الله تعالى ، فمن شاء الله أن يغنيه أغناه ، ومن شاء ألا يغنيه لم يغنه ، وتقييد ذلك بمشيئة الله وإن لم يذكر في الآية الكريمة ، إلا أنه معلوم ،
وقد ذُكر مثله في آيات أخرى ،
كقوله تعالى :
(وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ)التوبة/28 ، وقوله تعالى : (يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ) الرعد/26 ،
وقوله : (فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ) الأنعام/41 .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]قال الشوكاني :[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]" قال الزجاج : حث الله على النكاح وأعلم أنه سبب لنفي الفقر ، ولا يلزم أن يكون هذا حاصلا لكل فقير إذا تزوج ؛
فإن ذلك مقيد بالمشيئة ، وقد يوجد في الخارج كثير من الفقراء لا يحصل لهم الغنى إذا تزوجوا . وقيل المعنى : إنه يغنيه
بغنى النفس ، وقيل المعنى : إن يكونوا فقراء إلى النكاح يغنهم الله من فضله بالحلال ليتعففوا عن الزنا .
والوجه الأول أولى ويدل عليه قوله سبحانه :
( وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء ) فيحمل المطلق هنا على المقيد هناك " انتهى .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]فتح القدير - (ج 4 / ص 41).[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]وانظر : "تفسير القرطبي" (12/241 – 242) ، و "تفسير البيضاوي"
(ص 184) .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]4- أنه سواء كان المقصود الغنى بالمال ، أو غنى النفس بالقناعة ، فليس في الآية أن هذا الغنى يكون مستمراً في جميع الأوقات ،
بل متى حصل هذا الغنى ولو وقتاً يسيراً فقد تحقق الوعد المذكور في الآية الكريمة .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]قال القرطبي :[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]"فإن قيل : فقد نجد الناكح لا يستغنى ،
قلنا : لا يلزم أن يكون هذا على الدوام ، بل لو كان في لحظة واحدة لصدق الوعد" انتهى .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]"تفسير القرطبي" (12/241 – 242) وانظر : "أحكام القرآن" (6/84) .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]5- ما ذهب إليه ابن القيم رحمه الله : أن هذه الآية :
(إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)
ليست وعداً بالغنى لكل أحد تزوج ، وإنما هي وعد لمن ذكروا في الآية فقط ، وهم : الأيامى أي : النساء ،
والعبيد والإماء ، فهؤلاء هم الذين يحصل لهم الغنى ، أما النساء والإماء فيحصل لهن الغنى بنفقة أزواجهن عليهن ،
وأما العبد فيغنيه الله إما بالعمل والكسب ، وإما بإنفاق سيده عليه .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]فقال رحمه الله :[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]" فإن قيل : فقد قال الله تعالى :
( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله )
وقال في الآية الأخرى :
( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله )
فأمرهم بالاستعفاف إلى وقت
الغنى وأمر بتزويج أولئك مع الفقر وأخبر أنه تعالى يغنيهم ، فما محمل كل من الآيتين؟[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]فالجواب : أن قوله :
( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله )
في حق الأحرار ، أمرهم الله تعالى أن يستعفوا حتى يغنيهم الله من فضله ؛ فإنهم إن تزوجوا مع الفقر التزموا حقوقا لم
يقدروا عليها وليس لهم من يقوم بها عنهم . وأما قوله :
( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم )
فإنه سبحانه أمرهم فيها أن يُنكحوا الأيامى وهن النساء اللواتي لا أزواج لهن ، هذا هو المشهور من لفظ الأيم عند الإطلاق
وإن استعمل في حق الرجل بالتقييد ، مع أن العزب عند الإطلاق للرجل , وإن استعمل في حق المرأة ، ثم أمرهم سبحانه أن يزوجوا عبيدهم وإماءهم إذا صلحوا للنكاح . فالآية الأولى في
حكم تزوجهم لأنفسهم , والثانية في حكم تزويجهم لغيرهم
. وقوله في هذا القسم : ( إن يكونوا فقراء )
يعم الأنواع الثلاثة التي ذكرت فيه ، فإن الأيم تستغني بنفقة زوجها وكذلك الأمة ، وأما العبد فإنه لما كان لا مال له
وكان ماله لسيده فهو فقير ما دام رقيقا ، فلا يمكن أن يجعل لنكاحه غاية وهي غناه ما دام عبدا , بل غناه إنما يكون إذا عتق واستغنى بهذا العتق ، والحاجة تدعوه إلى النكاح في الرق ، فأمر سبحانه
بإنكاحه وأخبر أنه يغنيه من فضله : إما بكسبه وإما بإنفاق سيده عليه وعلى امرأته ، فلم يمكن أن
ينتظر بنكاحه الغنى الذي ينتظر بنكاح الحر ، والله أعلم" انتهى .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]"روضة المحبين" (ص 317-318) .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]وبهذا يتبين أنه ليس هناك تعارض
بين هذه الآية الكريمة وبين الواقع من كون بعض الناس يتزوج ولا يحصل له الغنى .[/size][/color][/font][color=navy]
[/color] [font=traditional arabic][color=navy][size=6]والله أعلم [/size][/color][/font][/center]
[/center]
[/color][/size][/font]

[color=navy][b]بارك الله بك أختي[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]دائما مواضيعك رائعة[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]جعلها ربي في ميزان حسناتك[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]وجعلك من أهل القرآن وخاصته [/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]اللهم آمين[/b][/color]

[quote=*أم مريم*;386233][color=navy][b]بارك الله بك أختي[/b][/color]

[color=navy][b]دائما مواضيعك رائعة[/b][/color]

[color=navy][b]جعلها ربي في ميزان حسناتك[/b][/color]

[color=navy][b]وجعلك من أهل القرآن وخاصته [/b][/color]

[color=navy][b]اللهم آمين[/b][/color][/quote]

[b][font=traditional arabic][size=5][color=darkred]
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين،،آآآآآآآآآآمين
أحسن الله اليكِ اختي ام مريم وبارك فيكِ[/color][/size][/font][/b]

[FONT=Andalus][SIZE=5][COLOR=blue][B]جزاكم الله خيرًا.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=أبو عمر الأزهري;388236][font=andalus][size=5][color=blue][b]جزاكم الله خيرًا.[/b][/color][/size][/font][/quote]


[b][font=traditional arabic][size=5][color=darkslateblue]وخيرا جزاكم وأحسن اليكم[/color][/size][/font][/b]