منتديات الحور العين - احكام الأيمان

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B][IMG]http://www.hor3en.com/image/fwasel/8.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=blue][URL="http://www.up.ashfa.com/up/download/ee823acbb6.html"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.sheekh-3arb.net/3atter/salam_files/image229.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B][IMG]http://www.riadalsona.com/upload/file-1300463965ag.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B][IMG]http://www.hor3en.com/vb/images/icons/islam.gif[/IMG] [SIZE=7]من أحكام الأيمان[/SIZE] [IMG]http://www.hor3en.com/vb/images/icons/islam.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B][IMG]http://i1114.photobucket.com/albums/k524/onelastdream/A7lashare-cd52b0c56f.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]*الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى.......وبعد:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]** اليمين اللغو والمنعقد:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]** قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى:"[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]لَا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=navy]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ"[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]قوله [COLOR=blue]( باللغو )[/COLOR] قال الراغب هو في الأصل ما لا يعتد به من الكلام ,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]والمراد به في الأيمان ما يورد عن غير روية فيجري مجرى اللغاء وهو صوت العصافير , [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]قوله [COLOR=blue]( عقدتم )[/COLOR] قرئ بتشديد القاف وتخفيفها , وأصله العقد وهو الجمع بين أطراف الشيء ,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]ويستعمل في الأجسام ويستعار للمعاني نحو عقد البيع والمعاهدة ,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=magenta]قال عطاء :[/COLOR] معنى قوله عقدتم الأيمان [COLOR=teal]: أكدتم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=red][B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/6.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]** من حلف بملة غير الإسلام:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]**عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [COLOR=teal]مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ مِلَّةِ الْإِسْلَامِ[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal][B]فَهُوَ كَمَا قَالَ قَالَ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ[/COLOR]".....خ..ك..الايمان...[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]6653[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][B]*شرح:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=red]الملة:[/COLOR] بكسر الميم وتشديد اللام الدين والشريعة , وهي نك[/B][B]رة في سياق الشرط[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]فتعم جميع الملل من أهل الكتاب كاليهودية والنصرانية ومن لحق بهم من المجوسية والصابئة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وأهل الأوثان والدهرية والمعطلة وعبدة الشياطين والملائكة وغيرهم . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]قوله [COLOR=red]" فهو كما قال "[/COLOR] يعني فهو كاذب لا كافر ,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]إلا أنه لما تعمد الكذب الذي حلف عليه والتزم الملة التي حلف بها [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]قال عليه السلام [COLOR=teal]" فهو كما قال "[/COLOR] من التزام تلك الملة إن صح قصده بكذبه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]إلى التزامها في تلك الحالة , لا في وقت ثان إذا كان على سبيل الخديعة للمحلوف له .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkorchid][U]قال ابن حجر :[/U][/COLOR] وحاصله أنه لا يصير بذلك كافرا وإنما يكون كالكافر في حال حلفه[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]بذلك خاصة , وسيأتي أن غيره حمل الحديث على الزجر والتغليظ ,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وأن ظاهره غير مراد , وفيه غير ذلك من التأويلات .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][IMG]http://i1114.photobucket.com/albums/k524/onelastdream/A7lashare-cd52b0c56f.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]قوله: [COLOR=darkorchid]" ومن حلف بغير ملة الإسلام "[/COLOR] فوقع في رواية علي بن المبارك [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkslateblue]" من حلف على ملة غير الإسلام "[/COLOR] وفي رواية مسلم من حلف على يمين بملة[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=green][U]" قال ابن دقيق العيد :[/U][/COLOR] الحلف بالشيء حقيقة هو القسم به وإدخال بعض حروف[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]القسم عليه كقوله والله والرحمن , وقد يطلق على التعليق بالشيء يمين كقولهم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]من حلف بالطلاق فالمراد تعليق الطلاق وأطلق عليه الحلف لمشابهته باليمين[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]في اقتضاء الحث والمنع , وإذا تقرر ذلك فيحتمل أن يكون المراد المعنى الثاني[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]لقوله[COLOR=green] " كاذبا متعمدا "[/COLOR] والكذب يدخل القضية الإخبارية التي يقع مقتضاها تارة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]ولا يقع أخرى , وهذا بخلاف قولنا والله وما أشهد فليس الإخبار بها عن أمر خارجي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بل هي لإنشاء القسم[COLOR=magenta] [U]فتكون صورة الحلف هنا على وجهين :[/U] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=royalblue][U]أحدهما أن يتعلق بالمستقبل كقوله إن فعل كذا فهو يهودي[/U][/COLOR] , [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][U][COLOR=sienna]والثاني يتعلق بالماضي كقوله إن كان فعل كذا فهو يهودي[/COLOR][/U] , وقد يتعلق بهذا من لم ير فيه[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]الكفارة لكونه لم يذكر فيه كفارة بل جعل المرتب على كذبه قوله[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]" فهو كما قال "[/COLOR] قال ابن دقيق العيد : ولا يكفر في صورة الماضي إلا إن قصد التعظيم ,[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وفيه خلاف عند الحنفية لكونه يتخير معنى فصار كما لو قال هو يهودي , [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=sienna][U]ومنهم من قال :[/U][/COLOR] إن كان لا يعلم أنه يمين لم يكفر وإن كان يعلم أنه يكفر بالحنث به[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]كفر لكونه رضى بالكفر حين أقدم على الفعل , [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=royalblue]وقال بعض الشافعية :[/COLOR] ظاهر الحديث أنه يحكم عليه بالكفر إذا كان كاذبا ,[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]والتحقيق التفصيل فإن اعتقد تعظيم ما ذكر كفر وإن قصد حقيقة التعليق[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]فينظر فإن كان أراد أن يكون متصفا بذلك كفر لأن إرادة الكفر كفر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وإن أراد البعد عن ذلك لم يكفر.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i51948704_26078_4.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]وقوله:[/COLOR] [COLOR=blue]" كاذبا متعمدا "[/COLOR] قال عياض : تفرد بزيادتها سفيان الثوري[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وهي زيادة حسنة يستفاد منها أن الحالف المتعمد إن كان مطمئن القلب بالإيمان [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وهو كاذب في تعظيم ما لا يعتقد تعظيمه لم يكفر , وإن قاله معتقدا لليمين بتلك الملة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]لكونها حقا كفر , وإن قالها لمجرد التعظيم لها احتمل .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=deepskyblue]ولهذه الخصلة في حديث ثابت بن الضحاك[/COLOR] شاهد من حديث بريدة أخرجه النسائي[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وصححه من طريق الحسين عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رفعه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen]" من قال إني بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B][COLOR=darkgreen]وإن[/COLOR][/B][/COLOR][COLOR=navy][B][COLOR=darkgreen] كان صادقا لم يعد إلى الإسلام سالما "[/COLOR] يعني إذا حلف بذلك ,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وهو يؤيد التفصيل الماضي , وقال ابن المنذر : قوله [COLOR=teal]" فهو كما قال "[/COLOR] ليس على إطلاقه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]في نسبته إلى الكفر بل المراد أنه كاذب ككذب المعظم لتلك الجهة . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i51948704_26078_4.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal][U]*قال ابن المنذر :[/U][/COLOR] [COLOR=royalblue]اختلف فيمن قال أكفر بالله ونحو ذلك إن فعلت ثم فعل[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]فقال ابن عباس وأبو هريرة وعطاء وقتادة وجمهور فقهاء الأمصار :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]لا كفارة عليه ولا يكون كافرا إلا إن أضمر ذلك بقلبه .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][U]وقال الأوزاعي والثوري والحنفية[/U][/COLOR] وأحمد وإسحاق :[COLOR=magenta] هو يمين , وعليه الكفارة[/COLOR] .[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal][U]قال ابن المنذر :[/U][/COLOR] والأول أصح لقوله " من حلف باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]" ولم يذكر كفارة , زاد غيره : ولذا قال [COLOR=purple]" من حلف بملة غيره الإسلام فهو كما قال[/COLOR][/B][/COLOR][COLOR=purple][B] "[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]فأراد التغليظ في ذلك حتى لا يجترئ أحد عليه....[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]( ذكره ابن حجر فى الفتح)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B][IMG]http://i1114.photobucket.com/albums/k524/onelastdream/A7lashare-cd52b0c56f.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]*[SIZE=6]قال النووى فى شرح مسلم:[/SIZE][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]ثم إن كان الحالف به معظما لما حلف به مجلا له كان كافرا ,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وإن لم يكن معظما بل كان قلبه مطمئنا بالإيمان فهو كاذب في حلفه بما لا يحلف به ,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]ومعاملته إياه معاملة ما يحلف به , ولا يكون كافرا خارجا عن ملة الإسلام ,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]ويجوز أن يطلق عليه اسم الكفر , ويراد به كفر الإحسان , وكفر نعمة الله تعالى[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]فإنها تقتضي أن لا يحلف هذا الحلف القبيح . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/6.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][SIZE=6]** كفارة الحلف بغير الله:[/SIZE] [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]

[CENTER][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]* عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=magenta]مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=magenta]وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ[/COLOR]"...خ...ك..نفشير القران...4860[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]* وعند النسائي وابن ماجه وصححه ابن حبان من حديث سعد بن أبي وقاص [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]ما يشبه أن يكون سببا لحديث الباب , فأخرجوا من طريق مصعب بن سعد عن أبيه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال "[COLOR=teal] كنا حديث عهد بجاهلية , فحلفت باللات والعزى ,[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal][B]فقال لي أصحابي : بئس ما قلت , فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]فقال : قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له "[/COLOR] الحديث. [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وقى رواية من حديث أبي هريرة أخرجه النسائي بسند قوي قال [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]" كنا حديثي عهد بالجاهلية , فحلفت باللات والعزى , فذكرت ذلك[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B]لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له ,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple]له الملك وله الحمد , وهو على كل شيء قدير , وانفث عن شمالك وتعوذ بالله ثم لا تعد "[/COLOR].[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] ويحتمل الاكتفاء بلا إله إلا الله لأنها كلمة التوحيد , والزيادة المذكورة في حديث سعد تأكيد .[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][U]* قال الخطابي :[/U][/COLOR] اليمين إنما تكون بالمعبود المعظم , فإذا حلف باللات [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]ونحوها فقد ضاهى الكفار , فأمر أن يتدارك بكلمة التوحيد .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][U]وقال ابن العربي :[/U][/COLOR] من حلف بها جادا فهو كافر , ومن قالها جاهلا أو ذاهلا [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]يقول لا اله إلا الله يكفر الله عنه ويرد قلبه عن السهو إلى الذكر ولسانه إلى الحق[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وينفي عنه ما جرى به من اللغو . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][U]وعن المهلب :[/U][/COLOR] أمره صلى الله عليه وسلم للحالف باللات والعزى [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]بقوله لا إله إلا الله خشية أن يستديم حاله على ما قال فيخشى عليه من حبوط عمله[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]فيما نطق به من كلمة الكفر بعد الإيمان ,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]قال :[/COLOR] ومثله قوله [COLOR=darkred]" لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن "[/COLOR] فنفى عنه الإيمان[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]في حالة الزنا خاصة انتهى . وقال في موضع آخر ليس في هذا الحديث[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]إطلاق الحلف بغير الله , وإنما فيه تعليم من نسي أو جهل فحلف [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]بذلك أن يبادر إلى ما يكفر عنه ما وقع فيه .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]وحاصله أنه أرشد من تلفظ بشيء مما لا ينبغي له التلفظ به[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]أن يبادر إلى ما يرفع الحرج[/B][/COLOR][COLOR=navy][B] عن القائل أن لو قال ذلك قاصدا إلى معني ما قال ,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قوله : [COLOR=purple]( ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق )[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=magenta][U]قال الخطابي :[/U][/COLOR] أي بالمال الذي كان يريد أن يقامر به ,[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وقيل بصدقة ما لتكفر عنه القول الذي جرى على لسانه . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=magenta][U]قال النووي :[/U][/COLOR] وهذا هو الصواب , وعليه يدل ما في رواية مسلم[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]" فليتصدق بشيء ومناسبة الأمر بالصدقة لمن قال أقامرك من حيث أنه أراد[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]إخراج المال في الباطل , فأمر بإخراجه في الحق .[/B][/COLOR][COLOR=navy][B] "[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وأشار بذلك إلى أن القمار من جملة اللهو , ومن دعا إليه دعا إلى المعصية ,[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]فلذلك أمر بالتصدق ليكفر عنه تلك المعصية , لأن من دعا إلى معصية وقع [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]بدعائه إليها في معصية . والقمار حرام باتفاق , فالدعاء إلى فعله حرام . ....[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]( ذكره ابن حجر فى الفتح)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i51948704_26078_4.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]** وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]جمعه ورتبه وكتبه الفقير[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[COLOR=blue][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]د/ السيد العربي بن كمال[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/6.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]رحمكِ الله ياقرة عيني[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]