الرضاعه اثناء الحمل هل تتضر بالرضيع؟؟؟؟
 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
سؤالى هو انى سمعت ان لبن الام التى حملت وهى ترضع يكون مضر على ابنها واستدل اصحاب هذا الرأى بالحديث الشريف
في دراسة أجراها الدكتور محمد المليجي - أستاذ ورئيس أقسام النساء والتوليد بطب القاهرة - لتبين الحكمة من الحديث الصحيح لرسول الله صلى الله عليه وسلم - عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تقتلوا أولادكم سرا، فإن الغيل يدرك الفارس قيد عثرة عن فرسه". (أخرجه أبو داود وابن ماجه في سننهما).

والحديث صحيح بلفظ آخر؛ وهنا يقسم فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " لا تقتلوا أولادكم سرا فوالذي نفسي بيده إن الغيل ليدرك الفارس على ظهر فرسه حتى يصرعه". (أخرجه ابن حبهان في صحيحه والبيهقي في سننه والإمام أحمد في مسنده).

والغيل هنا (بالفتح) هو لبن ام المرضع إذا لا تقتلوا أولادكم سرا ، فوالذي نفسي بيده ! إن الغيل ليدرك الفارس على ظهر فرسه حتى يصرعه
الراوي: أسماء بنت يزيد بن السكن - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2/168))وهناك ايضا من قال لى انه سمع الشيخ العلامه ابى اسحاق الحوينى تكلم فى هذا وأكد هذا الكلام

ولكنى وجدت رأى اخر انه لا يضر وان الحديث الذى يؤكد هذا الكلام هو
[ حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل قال: أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن جدامة الأسدية رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يفعلون ذلك فلا يضر أولادهم).
رَوَى مُسْلِم فِي صَحِيحه عَنْ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص " أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي أَعْزِل عَنْ اِمْرَأَتِي ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِمَ تَفْعَل ذَلِكَ ؟ قَالَ : أُشْفِقَ عَلَى وَلَدهَا ، أَوْ عَلَى أَوْلَادهَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ كَانَ ذَلِكَ ضَارًّا ضَرّ فَارِس وَالرُّوم ة


فكيف يتم التوفيق بين الحديثين وكلاهما صحيح وارجو الاجابه بالتفصيل حتى لا اكون سبب فى ضرر ابنتى علما بأن الدكتوره قالت لى ليس هناك مانع ان أرضع طفلتى وأنا حامل وجزاكم الله خيرا............؟؟؟؟؟؟؟؟

[right]اختلف العلماء في وجه الجمع بين حديث جدامة (لقد هممت ..) وحديث أسماء (لا تقتلوا أولادكم سرا ..) ، قال العلامة المباركفوري في تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي : اختلف العلماء في الجمع بينهما فقال الطيبي نفيه لأثر الغيل في الحديث السابق - يعني حديث جدامة - كان إبطالا لاعتقاد الجاهليه كونه مؤثرا وإثباته له هاهنا في حديث أسماء لأنه سبب في جملته مع كون المؤثر الحقيقي هو الله تعالى انتهى ، وقيل النهي في قوله لا تقتلوا أولادكم سرا في حديث أسماء للتنزيه ويحمل قوله لقد هممت في حديث جدامة على التحريم فلا منافاة ، وقال السندي حديث جدامة يحمل على أنه قاله على زعم العرب قبل حديث جدامة ثم علم أنه لا يضر فأذن به كما في رواية جدامة ،انتهى كلام المباركفوري رحمه الله ، إذا علمت هذا أخي السائل فاعلم أن أقرب الأقوال فيما أرى والعلم عند الله تعالى هو القول الثاني ، والمقصود بقوله : (ويحمل قوله ولقد هممت في حديث جدامة على التحريم) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما نهى عنه نهي تنزيه أي كراهة لا تحريما هم أن يحرمه لكنه لما وجد فارسا والروم تفعله ثم لا يضر أولادهم فلم ينه عنه ، والقول الثالث كذلك متجه إلا أن المباركفوري بعدما ذكره ضعفه ، والحاصل أن الأقرب أن رضاع الحامل لولدها لا يضره إن شاء الله وأن النهي الوارد إنما هو للكراهة فقط لا للتحريم ، أو يقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه أولا ثم تبين له أنه لا يضر فرخص فيه ، وعلى هذا فهو لا يضر كما تقدم ، والله أعلم .
المجيب الشيخ أسامة رضوان[/right]