منتديات الحور العين - الشيخ حامد العلى يرد على فتوى خامنئى بخصوص السيدة عائشة

سؤال: الرد على فتوى الخامنـئي !! فضيلة الشيخ ما قولك فيما نشر في وسائل الإعلام أن الخامنئي افتى بتحريم الإساءة إلى أمهات المؤمنين ورموز السنة !!

جواب الشيخ: [CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد : [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فإنَّ المصيبة في هذا المذهب الباطني أنه لايُعتمد على ظاهره في تقرير الأقوال ، لأنه يبيح الكذب في الإعتقاد لمكاتمة المخالفين ـ أي أهل الإسلام ـ بهدف الوصول إلى الأهداف الخبيثة ، وهو ما يسمى ( التقية ) ، وسنشرحها بعد قليل .[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] ولهذا فما قاله الخامنئي لاقيمة له البتة .[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فإن قيل : فكيف يعرف ـ و الحال ما ذكـرت ـ حقيقة مذهب القوم في عائشة رضي الله عنها والصحابة ، فالجواب من مراجع مذهبهم ومصادره التي لاتزال تطبع ، وتباع ، وتدرس في حوزاتهم ، وفيها الطامـّات التي لاتوصف بشاعة عن أمهات المؤمنين ، والصحابة الكرام رضي الله عنهم .[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فإن أرادوا أن يطهِّروا إعتقادهم الخبيث في أمهات المؤمنين ، والصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين ، فالحل سهل جــدّاً ، وهو أن يحرقـوا كلَّ تلك المراجع ، والمصادر ، وأن يلغوا تدريسها في حوزاتهم ، [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وأن يستبدلوا بتلك المراجع الخبيثة طبعات جديدة خالية من كلِّ الطعونات بأمهات المؤمنين ، والصحابة الكريم ، ويُوضـع فيها ثناء الله تعالى على الصحابة في القرآن ، وتدريس آيات سورة النور في براءة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهـا .[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]لأننا نعتقد أنه لايكفي السكوت في شأن الصحابة ، ولا التوقـُّف فيهـم ، بـل من لايثني عليهم ـ وقد أثنى الله عليهم في القرآن وزكّاهـم ـ فهـو ضال ، ومن يكفّرهم فهـو كافـر ، ومن يطعن في عائشة رضي الله عنها بخصوصها فهـو كافر مارق من الدين مكـذِّبٌ بالقـرآن ، طاعنٌ في الرسول صلى الله عليه و سلم . [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فإن فعلوا ذلك عرفنا أنَّ فتاواهم في شأن الصحابة وأمّهات المؤمنين ، نابعة من إعتقاد صحيح وليس من التقية ، وحينئذ نتفق معهم سواء في باب الصحابة ، ويزول الإشكال في هذا الباب على الأقـل .[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ولايخفـى أنَّ هذا لايقع منهم قط ، إلاّ إن تركوا دينهم ودانوا بدين الإسلام ، لأنهم إذا وقع منهم ما ذكرناه ، فقد تراجعوا عن حقيقة دينهم أصـلا ، ولم يعد له وجـود ، إذ هو قائم على مبارزة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم العداوة والبغضاء ، وكلَّما كان الصحابي أقرب إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم كانوا أشد عداوة له ، ولهذا كانت عداوتهم لأصهارة الثلاث ، ووزرائه في حياته ، وخلفائه من بعـده : الصديق ، والفاروق ، وذي النورين أعظـم من عداوتهـم لغيرهـم ، وكذلك لبنتي الصديق ، والفارق ، عائشة وحفصه ، رضي الله عنهم أجمعين .[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]هذا والمتأمل في فتوى الخامنئي يلحظ ثلاثـة أمـور : [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]أحدهـا : أنه ساوى بين شأن الصحابة وأمهات المؤمنين ورموز أهل السنة ! وكأنه يتحدث ـ بمكـر خفـيِّ ـ عما يُسمَّى ( إحترام الآخر ) فحسـب ، ليخرج المسألة عن خلاف في أصول الدين .[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]بينما الحال أنَّ شأن الصحابة وأمهات المؤمنين ، هـو من أصول الدين التي يضل المخالف فيها ضلالا مبينـا ، أو يكفر إن كفرهم ،[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] أما رموز أهل السنة فهم بشر يصيبون ، ويخطئون ، ولا يتعلق بالمسِّ بأحدهم ضلالٌ دينيُّ ، لكنه إن كان تطاولا بغير حق ، فهو من آثام التفريط في حقِّ المسلم ، وتغلَّظ إن كان هذا المسلم من العلماء ، أو من ذوي القدر في الإسلام .[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الثاني : أنَّ هدفه من إقحـام رموز السنة في الموضـوع ، هـو حماية رموز دينهم من الهجوم الذي تتعرض له في وسائل الإعلام التي انبرت للدفاع عن عائشة رضي الله عنها ، مثل قناة صفا ، ووصال ، والخليجية ، وغيرهـا .[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فكأنَّه يريد أن يقول كفّوا عن رموزنـا نكـفُّ عن أمهات المؤمنين والصحابة ورموزكم !! [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=1]،[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الثالث : أنَّ فتواه ـ التي خلت تمامـا من التنويه بتزكية القرآن لأمّ المؤمنين عائشة ووجوب الترضي عنها والثناء عليها كما أثنى القرآن ـ نصَّت على تحريم ( إتهام زوجة النبي صلى الله عليه وسلم بما يخلّ بشرفها) ولهذا وضع هذا الوصف : ( زوجات الرسل ) وكأنـّه يبيح النيل منها بغير الشـرف !! [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=1]،[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ويجب أنْ يعلم أهل هذا الدين المتلاعب بثوابت الأمة ، أنّ المارد قد استيقظ ، وأعني به جسم الأمـّة الإسلامية العظيم الممتدّ من جاكرتا إلى نواكشوط ، وقـد تبيَّن له ما يُحاك في الظلام من مؤامرة خبيثة تستهدف أهل الإسلام ، ورآها بصورة واضحة فيما اقترفوه من جرائم مروّعة في العــراق ، وما يفعلونه من تآمر في عدة بلاد إسلامية في الخليج ، ولبنان ، واليمن ، وبعض البلاد الإفريقيـة ، تحت جنح الظـلام ، مستعملين (التقية) ، والدسائس ، والتخفّي ، تحت سُتُـر خداعة من التمسّح بالوطنية ، والإخوة الإسلامية ، ومواجهة العدوّ المشترك .. إلـخ .[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وأنـّه لن يقف في وجه الأمـّة شيءٌ حتى تُطفىء نار هذه الفتنة ، وتُردَّ على أعقابها خاسـرة ،[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]كما انطفأت فتنة أسلافهم من دول ، وممالك ، قامت وهي تبطن في سـرِّها الشرّ لأمة الإسلام ، فأهلكها الله تعالى ، فولـّت بأحقادهـا ، وأمـّة الإسلام باقيـة.[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]هذا وأما ( التقية ) التي يدينون بها وفق مصادرهم ، وكتبهـم : [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فهم يعرفون التقية بأنها: ( التقيه كتمان الحق وستر الاعتقاد فيه ، ومكاتمة [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]المخالفين ) ـ المخالفون هم أهل السنة ـ تصحيح الاعتقاد للمفيد ص 115[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] أو : ( المراد بها اظهار موافقة أهل الخلاف فيما يدينون به[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ـ بأهل الخلاف أهل السنة ـ الكشكول للبحراني 1 / 202[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]أو : ( التقيه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]معناها : أن يقول الانسان قولا مغايرا للواقع ، أو يأتي بعمل مناقض لموازين الشريعه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]كشف الأسرار للخميني 147[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وبلغ من وجوب التقية لديهم أنّ من ترك التقية عندهم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]يخرج من الإسلام ![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]( واعتقادنا في التقية أنها واجبه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، من تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة .... والتقيه واجبه لا يجوز رفعها الى أن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]يخـرج القائم فمن تركها قبل خروجه فقد خرج من دين الله ) رسالة الاعتقاد للصدوق ص 104[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وزعموا في كتبهم أبي عبدالله عليه السلام [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]أنـّه قال : ( من تركها قبل خروج قائمنا فليس منا ) اثبات الهداه للحر العاملي 3 / 477[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وقال [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الشعيري وهو يروي عن الصدوق أنه قال : ( ومن ترك التقيه قبل خروج قائمنا قليس منا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]جامع الأخبار 95[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وهذه بعض المرويات لديهم عن التقية ـ وننبّه أنهم يكذبون بها على الأئمة ـ عن أبي جعفر أنه قال : ( التقيه من ديني ودين آبائي ، ولادين لمن لا تقية له ) أصول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الكافي 2 / 219 والمحاسن للبرقي 255[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]و عن أبي عبدالله أنه قال : ( أن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]تسعة أعشار الدين التقيه ، ولا دين لمن لا تقية له ) أصول الكافي 2 / 217 والمحاسن 259[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وعن أبي جعفر أنه قال : ( لا والله ما أحب على وجه الأرض شيء أحب الى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الله من التقية ! ) المحاسن 257[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وعن أبي عبدالله أنه قال : ( ما عبد الله [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]بشيء أحب اليه من الخبء ، قلت وما الخبء ؟ قال التقيه ! ) الكافي 2/219[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وعن أبي عبدالله أنه قال : ( اتقوا على دينكم فاحجبوه بالتقيه ) أصول [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الكافي 2 / 218[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وعن أبو جعفر أنه قال : ( خالطوهم بالبرانيه ! ، وخالفوهم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]بالجوانيه ! ، ) أصول الكافي 2 / 220[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وعن الصادق أنه قال : ( ليس منا من لم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]يجعلها شعاره ودثاره مع من يأمنه ليكون سجية مع من لايأمنه ! ) أمالي الطوسي ص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]229[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وعن أبي عبدالله أنه قال : ( التقيه ترس الله بينه وبين خلقه ) الكافي 2/220 [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Arial]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وعنه أيضا قال : ( كان أبي عليه السلام يقول : أي شيء أقر لعيني من [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]التقيه ان التقيه جنة المؤمن ) الكافي 2 / 220[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وعنه ايضا أنه قال : ( يا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله !!! ، ومن أذاعه أذله الله ) الكافي 2 / 222[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]والرسائل للخميني 2 / 185[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وروى الحر العاملي ـ كاذبا ـ عن أمير المؤمنين على [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]رضي الله عنه أنه قال : ( التقيه من أفضل أعمال المؤمنين ) الوسائل 11/473 [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وعن الصادق قوله : ( ليس منا من لم يلزم التقيه ) الوسائل 11/466 [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وعن جعفر الصادق أنه قال : ( ليس منا من لم يلزم التقيه ) أمالي الطوسي ص 287[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وفي الأصول الأصيله ( عن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]علي ابن محمد من مسائل داود الصرمي قال : قال لي : يا داود لو قلت لك ان تارك التقيه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]كتارك الصلاة لكنت صادقا ) ص 320[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وعن الباقر أنه سئل عن أكمل الناس ؟ فقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]: ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]أعلمهم بالتقيه ) الأصول الأصيله ص 324[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وعنه أيضا أنه قال : ( أشرف أخلاق [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الأئمه والفاضلين من شيعتنا استعمال التقيه ) الأصول الأصيله ص 320[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]عن أبي عبدالله أنه قال : ( استعمال [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]التقيه في دار التقيه واجب ، ولا حنث ولا كفاره عمن حنث تقيه !! ، يدفع بذلك ظلما [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]عن نفسه ) الأصول الأصيل ص 319[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]هذا وعامة كتبهم فيها تبويب ( لعبادة التقية ) لأنها من أصول دينهم ، وهذه بعض الأمثلة : باب ( وجوب الاعتناء والاهتمام بالتقيه ) الوسائل 11/472 [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، وباب ( باب وجوب عشرة العامه بالتقيه ) يعني بالعامه أهل السنـة ، الوسائل 11 / 470[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، وباب ( وجوب طاعة السلطان للتقيه ) الوسائل 11 / 471 ،وباب التقية في أصول الكافي: 2/217[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، وباب الكتمان أصول الكافي 2/221
[/FONT][/COLOR][/B][URL]http://www.h-alali.cc/f_open.php?id=a9ccc4b0-ccf7-11df-8ef0-c70bdf3e9945[/URL]
[/CENTER]