منتديات الحور العين - رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ

[b][font=traditional arabic][color=navy][size=6]بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ,

قال تعالى فى قصة موسى صلى الله عليه وعلى نبيا وسلم انه لما سقى للمرأتان

[color=darkred]" (23) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24) "[/color]
القصص

وهذا دعاء باسلوب نبوي

وإليكم تفسير أهل التفسير للآيه

[color=darkred]قال ابن كثير فى تفسيره[/color]

قال ابن عباس: سار موسى من مصر إلى مدين، ليس له طعام إلا البقل وورق الشجر،
وكان حافيًا فما وصل مَدْيَن حتى سقطت نعل قدمه. وجلس (2) في الظل وهو صفوة الله من خلقه، وإن بطنه لاصق بظهره من الجوع،
وإن خضرة البقل لترى من داخل جوفه وإنه لمحتاج إلى شق تمرة.

[color=darkred]قال القرطبي
[/color]
روى عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب أنه قال: لما استقى الرعاة غطوا على البئر صخرة لا يقلعها إلا عشرة رجال، فجاء موسى فاقتلعها
واسقي ذنوبا واحدا لم تحتج إلى غيره فسقى لهما. الثانية- إن قيل كيف ساغ لنبي الله الذي هو شعيب صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يرضى لا بنتيه بسقي الماشية؟
قيل له: ليس ذلك بمحظور والدين لا يأباه، وأما المروءة فالناس مختلفون في ذلك، والعادة متباينة فيه، وأحوال العرب فيه خلاف أحوال العجم،
ومذهب أهل البدو غير مذهب الحضر، خصوصا إذا كانت الحالة حالة ضرورة. الثالثة- قوله تعالى: (ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ) إلى ظل سمرة «1»،
قاله ابن مسعود. وتعرض لسؤال ما يطعمه بقوله:
(إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)"
وكان لم يذق طعاما سبعة أيام، وقد لصق بطنه بظهره، فعرض بالدعاء ولم يصرح بسؤال، هكذا روى جميع المفسرين أنه طلب في هذا الكلام ما يأكله، فالخير يكون بمعنى الطعام كما في هذه الآية، يكون بمعنى المال كما قال:" إِنْ تَرَكَ خَيْراً" وقوله:" وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ"
ويكون بمعنى القوة كما قال:" أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ" ويكون بمعنى العبادة كقول:" وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ" قال ابن عباس:
وكان قد بلغ به الجوع، وأخضر لونه من أكل البقل في بطنه، وإنه لأكرم الخلق على الله.

[color=darkred]قال السعدي رحمه الله[/color]

{ فَسَقَى لَهُمَا } غير طالب منهما الأجرة، ولا له قصد غير وجه اللّه تعالى، فلما سقى لهما، وكان ذلك وقت شدة حر، وسط النهار، بدليل قوله:
{ ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ }
مستريحا لذلك الظلال بعد التعب.
{ فَقَالَ } في تلك الحالة، مسترزقا ربه
{ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ }
أي: إني مفتقر للخير الذي تسوقه إليَّ وتيسره لي. وهذا سؤال منه بحاله، والسؤال بالحال أبلغ من السؤال بلسان المقال،
فلم يزل في هذه الحالة داعيا ربه متملقا

[color=darkred]م ن ق و ل[/color]
[/size][/color][/font][/b]