راجيه عفو الله
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان انضم لكم وجزاكم الله خيرا وهذا اول يوم لى بالمنتدى

[quote=راجيه عفو الله السلفيه;409957]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان انضم لكم وجزاكم الله خيرا وهذا اول يوم لى بالمنتدى[/quote]
انا قرأت الدرس الاول فلو قبلتونى معكم فى الدوره اجيب عن سؤال الدرس ان شاء الله

وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا ومرحبا بكِ
اكملي يا اختاه
ولاتتوقفي
طبعا نقبلك
وكيف نرد من تقبل بقلبها ووقتها على الله
هيا شمري سواعد الجد
انتظر تسجيلك لبقية الدروس وعمل الواجبات
[font=traditional arabic][size=5]استمري ولا تتوقفي فالشيطان ينتظر اغفاءة بسيطة[/size][/font]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة على التأخير وارجو المعذره واسئلكم الدعاء لى بالثبات والصبر وجزاكم الله خيرا

[size=5][color=blue][u]اجابة اسئلة الدرس الاول[/u][/color][/size]
[center][size=5][color=#0000ff][color=black]دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب هى دعوة الى الحق لانه كان يدعو الى توحيد الله عز وجل ولم تكن حركه كما سماها البعض وهذه التسميه بها اهانه شديده وذلك لان تسميه الدعوه الى الله عز وجل حركه يجعل منها امر شخصى وامر طائفى يقبله او يرفضه البعض ولكن الدين لايستطيع ان يرفضه احد وبهذه التسميه يكونوا قد دمروا الدين [color=black][font=times new roman]فتسميتها حركه هو من باب التلويث الفكرى والعقدى [/font][/color][color=black][font=times new roman]ومحو الحقائق [/font][/color]ولكن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان يدعو الى الله عز وجل وكل كلامه قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم وكان الشيخ رحمه الله علما للموحدين وحجه على الملحدين وقد شرح الله صدره للحق المبين وبذلك فهو لم يكن يدعو الى حركه او اى شئ من ذلك وانما كان يدعو الى الله عز وجل والى توحيد الله والايمان به ويدعو الى التخلص من الشرك وعبادة الاوثان والطاغوت فرحم الله شيخنا[/color][/color][/size][color=#0000ff][/center]
[/color]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[b][u][color=red][size=5][font=comic sans ms]واجب الدرس الثاني
قال تعالى { إقرأ بسم ربك الذى خلق } أذكرى المتعلق هنا . وهل جاء كما إختاره العلماء ؟[/font][/size]
[/color][i][color=blue]الاجابه[/color][/i][/u][/b]
[i][b]المتعلق هنا اقرأ وقد جاء هنا المتعلق مذكورا وليس محذوفا كما قال العلماء بأن حذفه يكون اولى من اكثر من وجه ومنها ان الحذف يفيد تعدد الوجوه اما الذكر يقتضى حصر الوجوه ولكن فى هذه الايه المعنى يقتضى الذكر وانه افضل من الحذف وذلك لان الايه بها معنى محدد وهو ان يقرأ النبى صلى الله عليه وسلم وهو امى يعجز عن فعل هذا الشئ ولذلك كان ذكره واجب ليستعين بالله جل وعلا على فعله وايضا بعد ان ذكر الله عز وجل المتعلق وهو القراءة ذكر صفة الخلق وذلك لان فى هذا الموطن بمثابة خلق جديد لهذا الامى الذى لا يقرأ وبهذا كله فأن الذكر كان اولى من الحذف [/b][/i]
[color=blue][b][i]وجزاكم الله خيرا على هذا الشرح الرائع ونفع الله بكى وجزيتى الفردوس الاعلى[/i][/b][/color]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة انا مش فاهمه هذه الجمله[color=red] لدلالته على الإختصاص بمعنى يختص ما ابتدأ به ( بسم الله ) من أجله ، مثال : بسم الله أكتب : فهو خاص لما جعل بسم الله مبدأ له[/color]
[color=black]وما معنى الاستقراء وجزاكى الله كل خير [/color]

[center][b][i][font=andalus][size=7][color=blue]بسم الله الرحمن الرحيم[/color][/size][/font][/i][/b]
[b][i][font=andalus][size=5][color=red][u]اجابة الدرس الثالث[/u][/color][/size][/font][/i][/b]
[b][font=andalus][size=5][color=black][i]السؤال:[/i][font=traditional arabic]كيف نعرف الله وما الطرق التي تعرفنا به؟[/font][/color][/size][/font][/b]
[b][font=andalus][size=5][color=black][u][color=red][font=traditional arabic][font=andalus]الاجابه[/font] [/font][/color][/u][/color][/size][/font][/b]
[b][font=andalus][size=5][color=black][color=red][i][font=traditional arabic][color=black]اولا نعرف الله من الله عز وجل وذلك من طريقين[/color][/font][/i][/color][/color][/size][/font][/b]
[b][font=andalus][size=5][color=black][color=red][i][font=traditional arabic][color=#000000]1-الايات الشرعيه فى كتاب الله عز وجل وفى الاحاديث النبويه الشريفه[/color][/font][/i][/color][/color][/size][/font][/b]
[b][i][font=traditional arabic][size=5]كما قال الله عز وجل "الله لا اله الا هو"وايضا فى الاحاديث النبويه "اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهاده رب كل شئ ومليكه اشهد ان لا اله الا انت أعوذ بك من شر نفسى وشر الشيطان وشركه".[/size][/font][/i][/b]
[b][font=andalus][size=5][color=black][color=red][i][font=traditional arabic][color=#000000]2-الايات الكونيه والنظر فى مخلوقات الله جل وعلا.[/color][/font][/i][/color][/color][/size][/font][/b]
[b][font=andalus][size=5][color=black][color=red][i][font=traditional arabic][color=#000000]وجزاكى الله خيرا [/color][/font][/i]
[/center]
[/color][/color][/size][/font][/b]

[color=black][font=traditional arabic][u][b][font=andalus][color=blue]بسم الله الرحمن الرحيم [/color][/font][/b][/u][/font][/color]
[color=black][font=traditional arabic][u][b][font=andalus][color=red]اجابه واجب الدرس [/color][/font][/b][/u][/font][/color][color=black][font=traditional arabic][u][b][font=andalus][color=red]المالرابع[/color]
[color=black][color=black][font=traditional arabic][u][b][font=andalus]السؤال:ما هى علامات الم[/font][/b][/u][/font][/color]حبه؟[/color][/font][/b][/u][/font][/color]
[color=black][font=traditional arabic][u][b][font=andalus][color=red]الاجابه[/color][/font][/b][/u][/font][/color]
[color=black][font=traditional arabic][color=black][font=traditional arabic][b][color=blue]1-اذله على المؤمنين [/color][/b][/font][/color]
[color=black][font=traditional arabic][b][color=blue]2-أعزه على الكافرين[/color][/b][/font][/color]
[color=black][font=traditional arabic][b][color=blue]3-يجاهدون فى سبيل الله[/color][/b][/font][/color]
[color=black][font=traditional arabic][b][color=blue][color=black][font=traditional arabic][b][color=blue]4-لا يخافون لومة لائم [/color][/b]
[/font][/color] [/color][/b][/font][/color]
[/font][/color][color=black][font=traditional arabic][b][color=blue]وايضا الايمان لقوله جل وعلا "والذين امنوا اشد حبا لله"[/color][/b][/font][/color]
[color=black][font=traditional arabic][b]جزاكى الله خيرا على الدرس الرائع وجزيتى الفردوس الاعلى [/b][/font][/color]
[color=black][font=traditional arabic][b]عندى سؤال معلشى طب اذا كان يجب على ان لا اسلم على النصارى فكيف تكون معاملتى معهم وهل يجوز لى ان اتقرب اليهم او اتباسط معهم فى الكلام من باب الدعوه الى الله عز وجل ام اعاملهم بخشونه فارجو منكى يا امى ان توضحى لى هذه النقطه وجزاكى الله خير الجزاء [/b][/font][/color]

[quote]اجابة اسئلة الدرس الاول[/quote]
ممتازة
[quote][b][font=traditional arabic][size=5][b][u][color=red][size=5][font=comic sans ms]واجب الدرس الثاني[/font][/size][/color][/u][/b][/size][/font][/b][/quote]
اجابة موفقة
اكرمك الله
[quote][b][font=traditional arabic][size=5][color=red]لدلالته على الإختصاص [/color][/size][/font][/b][/quote]
اي عندما اقول بسم الله اكتب فدل ذلك على الاختصاص اي اختصاص البسملة بالكتابة اي اني اردت البسملة من احل الكتابة
لكن اذا قلت بسم الله فقط دون ذكر اي متعلق يكون ذلك معناه اني اقول بسم الله لكل شئ حولي للكتابة والهواءو...الخ
quote[][b][font=traditional arabic][size=5][color=black]الاستقراء [/color][/size][/font][/b][/quote]
اي تتبع اقوال وافعال النبي صلي الله عليه وسلم
بقية اجابات ممتازة
[b][font=traditional arabic][size=5][color=black][font=traditional arabic][b]عندى سؤال معلشى طب اذا كان يجب على ان لا اسلم على النصارى فكيف تكون معاملتى معهم وهل يجوز لى ان اتقرب اليهم او اتباسط معهم فى الكلام من باب الدعوه الى الله عز وجل ام اعاملهم بخشونه فارجو منكى يا امى ان توضحى لى هذه النقطه
لاتبدأي انتِ السلام عليهم
واتركيهم يلقونه هم عليكِ
وردي بكلمة وعليكم
ويمكنك التعامل معهم لكن دون حب او ود
لكن معاملة عادية مثل البيع والشراء
[/b][/font][/color][/size][/font][/b]هل وشضح الامر..؟
اكملي بارك الله فيكِ

جزاكى الله خيرا امى اتضح الحمد لله

الحمد لله
اكملي يا ابنتي اجابة الاسئلة وقراءة الدروس حتى لاتتراكم فتصعب عليكي
بارك الله فيكِ واحسن اليكِ
اشكرك كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة يا امى اسفه على التأخير اكمل ان شاء الله واسئل الله علو الهمه
وجزاكى الله عنى خير الجزاء

بسم الله الرحمن الرحيم
تسجيل حضور الدرس السادس
[font=traditional arabic][size=5]الواجب

سؤال: هل يجوز ان نقول على الرسول صلوات الله وسلامه عليه لفظ أعلم الخلق وما الدليل..؟[/size][/font]
الاجابه
نعم يجوز قول ذلك لقول الرسول صلى الله عليه وسلم "انا اتقاكم لله واعلمكم به"

تسجيل حضور الدرس السادس
معذرة يا امى لى سؤال بارك الله فيكى
[size=5][font=comic sans ms][color=#0000ff]ملحوظة :[/color] إن المدح والحمد لغةً يشتركان فى نفس الحروف ولكن بترتيب مختلف وتبايُن فى المعنى ، وهذا يسمى فى اللغة ( إشتقاق أوسط ) والمدح أعم من الحمد لأن المدح يكون بذكر الجميل الإختيارى وغير الإختيارى كأن تقول : مدحت اللؤلؤ لصفاته ، فهنا الممدوح ليس مختاراً لصفاته ، والحمد أخص لأنه يكون بذكر الجميل الإختيارى فقط . [/font][/size]
لا افهم هذه الجزئيه وما هو المقصود بالجميل الاختيارى ؟
وجزاكى الله خيرا

[font=traditional arabic][size=6]الواجب
كم عدد اسماء الله الحسنى ..؟؟[/size][/font]
لا نحصيها لان النبى صلى الله عليه وسلم قال لا احصى ثنائا عليك وايضا قوله صلى الله عليه وسلم اللهم انى اسئلك بكل اسما هو لك انزلته فى كتابك اوعلمته احدا من خلقك او استأثرت به فى علم الغيب عندك وحديث ان لله تسع وتسعين اسما من احصاها دخل الجنه لا يعنى انه لا يوجد غير هذه الاسماء
فبذلك لا يوجد ما يدل من القران او السنه على عدد معين لاسماء الله الحسنى
وجزاكى الله خيرا امى

تسجيل حضور الدرس السابع
[font=comic sans ms]الشكر أخـص سـبباً والحمد أعم : حيث أن الشكر يكون فى مقابل الإحسان وفى مقابل النِعم ولا يشكر على الصفات الذاتية فلا يُقال شكرت فلان على خصاله الجميلة – ولله المثل الأعلى – وضد الشكر : الكفران .
[b][size=5][b]أما الحمد فيكون فى مقابل وبلا مقابل ويكون على صفات الله الذاتية وعلى نعمائه فيُقال : الحمد لله فاطر السموات والأرض .. ونقيض الحمد : الذم .[/b][/size][/b][/font]
معذرة يا امى بارك الله فيكى انا لا افهم هنا الفرق بين الحمد والشكر ؟

واجب الدرس السابع
ما الفرق بين الحمد والشكر
1-الشكر اعم متعلقا من الحمد:فالشكر يكون باللسان والقلب والجوارح بان يعتقد القلب ان الله وحده هو الذى ينعم عليه وهو الذى يرزقه وان رزقه فى السماء وان وصله من الارض ولكن الله وحده هو الذى يرزقه وان يشكربلسانه بان يثنى على الله عز وجل ويذكره وبالجوارح ايضا بان يستخدم ما انعم الله به عليه فى طاعته ولا يستخدم النعم فى معصيته سبحانه ولكن الحمد قولا بالسان واعتقاد بالقلب فقط ولا يدخل به العمل بالجوارح
2-الشكر اخص سببا والحمد اعم وذلك لان الشكر يكون على النعم التى انعم الله بها عليه ولا يكون من غير نعمه اما الحمد فيكون على النعم وعلى صفاته سبحانه وتعالى
فهو اعم( وسامحينى يا امى لم استطع شرح النقطه الثانيه جيدا لانى لم استوعبها جيدا )

[i][u][color=red]تسجيل حضور الدرس الثامن [/color][/u][/i]
[u][i]الواجب[/i][/u]
[color=blue]ماهو الصراط؟ وما احوال المارين به؟[/color]
[u][color=red]الاجابه [/color][/u]
الصراط هو معبر بين ضفتين وهو جسر جهنم يمر عليه كل العباد والرسل والانبياء بعد الحساب فكلا على حساب ثباته على الصراط فى الدنيا وهو امتثال اوامر الله واجتناب نواهيه
فاحوال المارين به تكون على حال ثباتهم على طاعة الله جل وعلا فى الدنيا فمنهم من يمر كالريح المرسله ومنهم من يمر كانقضاض الكواكب ومنهم يمر كالبرق او اسرع ومنهم من يمر كالطرف ومنهم من يمر بطئ كما كان يبطئ فى الدنيا ومنهم من يرمل رملا ومن كان عمله قليل يوشك ان يقع حتى ينجيهم الله جل وعلا فيقولون الحمد لله الذى انجانا منك بعد اذ اراناك
فمن مشى فى الدنيا على الطريق المستقيم وهو عبادة الله جل وعلا والتزام اوامره والسير على المنهج الحق سهل الله مروره على الصراط وهنا كل الخلق يمرون عليه لا يستثنى منهم احد لقول الله تعالى "وان منكم الا واردها" ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم اوضح ان الورود لا يقصد به دخولها وانما المرور عليها فاما المؤمنين ينجيهم الله واما الكافرين اعاذنا الله فيسقطوا فيها

[color=blue]جزاكى الله كل خير امى الدرس اكثر من رائع ارجو ان تدعى لى بالثبات يا امى وان يصلح الله قلبى ويجعله معافى سليم من كل عله [/color]

[color=red][i][u]تسجيل حضور الدرس التاسع[/u][/i][/color]
[color=blue]الواجب ما هى خصائص اسم الرحمن[/color]
[b][i][color=red]1-نبه للاستعاذه به وجعله ذكرا للذاكرين [/color][/i][/b]
[b][i][color=red]قال تعالى "قالت انى اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا"[/color][/i][/b]
[b][i][color=red]2-فى وصفه سبحانه لعباده الصالحين[/color][/i][/b]
[b][i][color=red]قال تعالى"وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"[/color][/i][/b]
[b][i][color=red]3- فى الصوم[/color][/i][/b]
[b][i][color=red]"فكلى واشربى وقرى عينا فاما ترين من البشر احدا فقولى انى نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا"[/color][/i][/b]
[b][i][color=red]4-فى التوكل[/color][/i][/b]
[b][i][color=red]قال تعالى "قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا "[/color][/i][/b]
[b][i][color=red]5-فى حشر الناس[/color][/i][/b]
[b][i][color=red]6- نبه سبحانه وتعالى ان من يعرض عن ذكر الرحمن يستوجب مقت الله [/color][/i][/b]
[b][i][color=red]"ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين"[/color][/i][/b]
[b][i][color=red]7-الصفه الوحيده التى لها اسمان هى الرحمه[/color][/i][/b]
[b][i][color=red]وذلك يدل على تاكيد وتمام استحقاقه سبحانه وتعالى لها[/color][/i][/b]
[b][i][color=red]8-نسبت لتعليم القران[/color][/i][/b]
[b][i][color=red]"الرحمن علم القران خلق الانسانط[/color][/i][/b]
[b][i][color=red]9-فى الذكر[/color][/i][/b]

[COLOR=blue]معذرة يا امى ان اثقلت عليكى بالاسئله فارجو ان تسامحينى ولكنى لا افهم هذه الجزئيه بارك الله فيكى[/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#ff0000]سؤال : هل الحمد لله هى تعريف فقط أم تعريف وإلزام ؟
[IMG]http://save.muslmh.com/09/fasl45.gif[/IMG]
[/COLOR][B]هى تعريف وراءه إلزام ، مثلاً الفاتحة { الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين * } فهذا تعريفٌ بالله سبحانه وتعالى ثم جاء بعد التعريف { إيّاك نعبدُ وإيّاك نستعين } فهى وصف لله بأنه هو المستحق للإستعانة به فأصبحت إجابة الحمد لله الإنفعال بعد المعرفة ، ولذلك قال { إيّاكَ نعبدُ وإيّاكَ نستعين } متضمنة لكل صفات الله عز وجل وأسمائه .[/B][/FONT][/SIZE]

[font=andalus][size=6][color=blue]واجب الدرس العاشر [/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6]السؤال[/size][/font]
[size=6][font=andalus][color=#ff0000]الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم [/color]
الاجابه[/font][/size]
[font=andalus][size=6][color=blue]1-استجابه لامر الله جل وعلا[/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=blue]2-موافقه الله جل وعلا فى صلاته على النبى صلى الله عليه وسلم وان اختلفت الصلاتان[/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=blue]3-موافقة الملائكه فى صلاتهم عليه[/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=blue]4-حصول عشر صلوات من الله على من صلى على النبى صلى الله عليه وسلم[/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=blue]5-يكتب له عشر حسنات[/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=blue]6-تمحى له عشر سيئات[/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=blue]7-يرفع عشر درجات[/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=blue]8-سبب لمغفرة الذنوب[/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=blue]9-سبب فى اجابة الدعاء اذا قدمت قبل الدعاء[/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=blue]10-سبب فى شفاعته صلى الله عليه وسلم اذا قرنها بسؤال الوسيله له [/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][/size][/font]

[font=andalus][size=6][color=red][i][b][u]تسجيل حضور الدرس الحادى عشر [/u][/b][/i][/color][/size][/font]
[i][b][u][font=andalus][size=6]اسئلك يا امى الدعاء بالثبات بارك الله فيكى ونفع بكى [/size][/font][/u][/b][/i]

[font=andalus][size=6]بسم الله الرحمن الرحيم[/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=blue]تسجيل حضور الدرس الثانى عشر[/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=red][u]الواجب[/u][/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=blue]ما معنى حديث النبى صلى الله عليه وسلم الانبياء أولاد علات؟[/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=red][u]الاجابه[/u][/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=blue]معنى علات اى اخوات للاب من امهات شتى[/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=blue]ومعنى الحديث ان كل الرسل متفقين فى اصل ايمانهم ولكن اختلفوا فى الشرائع اى ان كل الرسل جائوا بدعوة التوحيد وعبادة الله وحده ولكن اختلفوا فى الشرائع [/color][/size][/font]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة يا امى انا مسافره اليوم وسأعود ان شاء الله بعد اسبوع استئنف الحضور
لا تنسينى من صالح دعائك وجزاكى الله عنا خير الجزاء

[center][font=andalus][size=6][color=deepskyblue]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=deepskyblue]تسجيل حضور الدرس الثالث عشر [/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=deepskyblue]شفاكى الله وعافاكى امى وجزاكى عنا خير الجزاء [/color][/size][/font][/center]

[center][font=andalus][size=6][color=red]واجب الدرس الرابع عشر [/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=blue][u]ما هو الفرق بين الشرك الاصغر والشرك الاكبر؟[/u][/color][/size][/font]
[u][font=andalus][size=6][color=red]الاجابه[/color][/size][/font][/u]
[font=andalus][size=6][u][color=blue]الشرك الاكبر:[/color][/u] لا يغفر الى صاحبه الا بالتوبه الى الله جل وعلا قال تعالى "ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" فان لقى الله وهولم يتب فيخلد فى النار [/size][/font]
[font=andalus][size=6][color=red]اما [/color][/size][/font]
[font=andalus][size=6] [u][color=blue]الشرك الاصغر[/color][/u] فان لقى العبد ربه به دون توبه فهو تحت مشيئه الله فان شاء جل وعلا عفا عنه ومآله للجنه[/size][/font]
[font=andalus][size=6]ومن انواعه الحلف بغير الله والتصنع للخلق ويسير الرياء [/size][/font][/center]

واجب الدرس الخامس عشر
[font=traditional arabic][size=5]لماذا افرد قتل الاولاد رغم دخوله في الفواحش؟[/size][/font]
الاجابه
على الرغم من انه من الفواحش والكبائر الا انه ذكر منفردا لانه مصحوبا بخلل عقائدى ولذلك وجب الاشاره اليه

تسجيل حضور الدرس السادس عشر

الحمد لله انتهى الباب الاول بفضل الله
هل اجاوب اسئلة الامتحان كواجب هنا ام اكمل الباب التانى ام ماذا افعل ؟
وجزاكى الله كل خير امى واسئلك ان تدعو لى بالثبات

طيب انا هضع اجباتى على الاسئله وحضرتك قوليلى اكمل الباب الثانى ام ماذا افعل

[frame="5 98"]
[i][b][size=6][font=andalus][font=andalus][size=6][color=red][i][b][u]بسم الله الرحمن الرحيم[/u][/b][/i][/color][/size][/font][/font][/size][/b][/i][font=andalus]
[i][b][font=andalus][size=6][color=blue][i][b][u]السؤال الاول[/u][/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=black][i][b]ـ رسم لنا الشرع الحنيف المنهج القويم الذي يجب علينا السير عليه[/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=black][i][b]تجاه الوالدين[/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=black][i][b]اكتب في خطوات هذا المنهج..؟[/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][i][b][font=andalus][size=6][color=red][u]الاجابه[/u][/color][/size][/font][/b][/i][/b][/i]
[i][b][i][b][font=andalus][size=6][color=blue]امرنا الله جل وعلا تجاه الوالدين [/color][/size][/font][/b][/i][/b][/i]
[i][b][i][b][font=andalus][color=blue][size=6]كما قال تعالى[color=red] "وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا"[/color][/size][/color][/font][/b][/i][/b][/i]
[i][b][i][b][font=andalus][color=blue][size=6][color=black]1-[/color] تعظيم قدر برالوالدين وعطف الله جل وعلا بر الوالدين على عبادته وتوحيده وذلك لبيان اهمية بر الوالدين وانها ثانى امر جاء بعد امره جل وعلا بتوحيده وانه يجب على الولد ان يشكر ابويه وذلك لانهم ربوه صغيرا وتحمله فى صغره كثيرا [/size][/color][/font][/b][/i][/b][/i]
[i][b][i][b][font=andalus][color=blue][size=6]وان عقوق الوالدين كبيره من الكبائر كما جاء فى حديث النبى صلى الله عليه[color=blue] وسلم[/color][color=red] "الا ادلكم على اكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الشرك بالله وعقوق الوالدين ... الى اخر الحديث"[/color][/size][/color][/font][/b][/i][/b][/i]
[i][b][i][b][font=andalus][color=blue][size=6][color=black]2[/color]-الاحسان اليهم كما قال جل وعلا "وبالوالدين احسانا" والاحسان يكون قولى وفعلى فاما الاحسان القولى فهو ان يقول الولد لوالديه كل كلام جميل ولين وكريم كما قال تعالى[color=red] "وقل لهما قولا كريم[/color][color=red]ا "[/color]والدعاء لهم بالرحمه [color=red]"وقل ربى ارحمهما كما ربيانى [/color][color=red]صغيرا "[/color]ويحرم الشارع قول اى شئ خطأ فى حقهم او اى كلام قبيح حتى ولو كلمة اف كما جاء فى الايه [/size][/color][/font][/b][/i][/b][/i]
[i][b][i][b][font=andalus][size=6][color=blue]اما الاحسان الفعلى فهو ان يصرف عليهم بالمال وان يخدمهم ويحسن اليهم بكل فعل جميل يرضيهم [/color][/size][/font][/b][/i][/b][/i]
[size=6][/size]
[i][b][font=andalus][size=6][color=black][i][b][u]السؤال الثاني[/u][/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=blue][i][b]اذكرمعنى التوحيد واقسامه..؟واذكر الغاية التي ماخلق الله الخلق الا لها ؟[/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][u][size=6][color=red]الاجابه[/color][/size][/u][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=blue][i][b]التوحيد: هو الافراد ومعناه هو افراد الله جل وعلا بالعباده فلا نعبد سوى الله جل وعلا وافراده بكل ما يستلزم من امور العباده دون اشراك غيره فيه [/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=black][i][b][u]اقسام التوحيد[/u][/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][color=blue][i][b][size=6][color=red]1-توحيد الربوبيه[/color]:هو افراد الله جل وعلا بالخلق والملك والتدبير اى انه لا خالق ولا مالك لنا ولا مدبر لامر الكون كله الا الله جل وعلا [/size][/b][/i][/color][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][color=blue][i][b][size=6][color=red]2-توحيد الالوهيه[/color]:وهو افراد الله جل وعلا بامور العباده اى اننا لا نعبد غيره ولا نشرك غيره فى عبادتنا [/size][/b][/i][/color][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][color=blue][i][b][size=6][color=red]3-توحيد الاسماء والصفات[/color]:ان نثبت لله كل ماسمى به نفسه ووصف به نفسه جل وعلا فى كتابه او على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل [/size][/b][/i][/color][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=blue][i][b]فالله جل وعلا ليس كمثله شئ[/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=blue][i][b]الغاية التى خلقنا الله جل وعلا من اجلها:قال تعالى[color=red] "وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون "[/color]اى ان الغايه هى عباده الله جل وعلا وحده اى انها توحيده جل وعلا وعبادته دون اشراك غيره فى العباده فالتوحيد هوحق الله على العبيد [/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=red][i][b][u]السؤال الثالث[/u][/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=blue][i][b]مامنى الكلمات الاتية[/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=blue][i][b]امة ـ الطاغوت ـ الجن ـ العبادة[/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][u][size=6][color=black]الاجابه[/color][/size][/u][/b][/i]
[i][b][font=andalus][color=blue][i][b][size=6][color=red]الطاغوت[/color]:هى جائت من الطغيان وطغى اى بغى الشئ وزاد عن الحد والمراد بها كل ما يعبد من دون الله جل وعلا سواء كان اصنام او شئ اخر يتخذه الانسان اله من دون الله جل وعلا[/size][/b][/i][/color][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][color=blue][i][b][size=6][color=red]الجن[/color]:هو كل ما استتر عن العين مثل الجنين فى بطن امه فنحن لا نراه ومثل الجنه ايضا والمراد هو مخلوقات الجن الذين يستتروا عن اعيننا فلا نراهم [/size][/b][/i][/color][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][color=blue][i][b][size=6][color=red]العباده[/color] : قال تعالى "ان الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين"فقالوا العباده هنا هى الدعاء فالعباده هى قوليه او فعليه والقول مثل الدعاء والذكر والافعال كالصيام والصلاه والزكاه[/size][/b][/i][/color][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][color=blue][i][b][size=6][color=red]امه[/color] :معناها جماعه من الناس [/size][/b][/i][/color][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=black][i][b][u]السؤال الرابع[/u][/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=blue][i][b]قال تعالى ﴿ ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ﴾ [/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=blue][i][b]مامعنى املاق[/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][b][font=andalus][color=blue][size=6][i]وما الفرق بين هذه الايه والايه الاخرى فيسورة الاسراء[/i][i] (ولاتقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم)[/i][/size][/color][/font][/b][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=blue][i][b]وماالحكمة في ذلك[/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=red][i][b][u]الاجابه [/u][/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=blue][i][b]معنى املاق :الفقر [/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=blue][i][b]الفرق ان فى الايه الاولى قال تعالى من املاق اى ان الوالدين فقراء فعلا فلذلك قال جل وعلا نحن نرزقكم واياهم فقدم رزق الوالدين[/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=blue][i][b]اما فى الايه الاخرى قال جل وعلا خشية املاق اى انهم اغنياء ولكن يخافون الفقر فلذلك قال تبارك وتعالى نحن نرزقهم واياكم فقدم رزق الاولاد على الوالدين [/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][font=andalus][size=6][color=blue][i][b]وقد ذكر الله ذلك لان به خطأ عقائديا فيجب التنبيه عليه وهو ان الرزق كله ليس بيد احد انما بيد الله جل وعلا [/b][/i][/color][/size][/font][/b][/i]
[i][b][size=6][color=black]والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات[/color][/size][/b][/i]
[/font][/frame]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك امى اسئل الله ان تكونى بخير حال وصحه جيده
اعذرينى امى هل اجاباتى على الدروس غير صحيحه او ناقصه
واريد ان اعرف هل اكمل الباب الثانى ام ماذا افعل
ومعذرة على ازعاجك وانتظر رد حضرتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل حضور الدرس الاول فى الباب الثانى
اسئل الله العظيم ان يكرمك امنا ويديم عليكى نعمة الصحه والعافيه