من أقوال السلف في الصدق والإخلاص
 

[CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=darkorange][B]من أقوال السلف في الصدق والإخلاص[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=traditional arabic][B][COLOR=blue]1. قال الحارث المحاسبي : الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من أجل صلاح قلبه , ولا يحب إطلاع الناس على مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره أن يطلع الناس على السئ من عمله ، فإن كراهته لذلك دليل على أنه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من علامات الصادقين . ابن القيم – مدارج السالكين (2/289) (3/186)[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=blue]2. فلا يكون العبد متحققاً بـ : إياك نعبد إلا بأصلين : أحدهما متابعة الرسول والثاني : الإخلاص للمعبود . ابن القيم تهذيب المدارج : 68[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]3. والإخلاص لله أن يكون الله هو مقصود المرء ومراده ، فحينئذ تتفجر ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه . ابن تيمية /النبوات ص / 147[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]4. وكلما قوي إخلاص العبد كملت عبوديته . ابن تيمية الفتاوى 10/198[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=blue]5. بحسب توحيد العبد لربه وإخلاصه دينه لله يستحق كرامة الله بالشفاعة وغيرها . ابن تيمية [/COLOR][COLOR=blue]–[/COLOR][COLOR=blue] الصارم المنكي ص/390[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]6. ما ينظر المرائي إلى الخلق في عمله إلا لجهله بعظمة الخالق . ابن رجب كلمة الإخلاص ص/31[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]7. ولا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد ، ولا زهد إلا بعد التقوى ، والتقوى متابعة الأمر والنهي - ابن تيمية الفتاوى 1/94[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]8.اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد ، فإنه لا يوصل إلى الله سواه ، واحرصوا على القيام بحقوقه ، فإنه لا ينجي من عذاب الله إلا إياه . ابن رجب كلمة الإخلاص ص54[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]9. فمن كان مخلصاً في أعمال الدين يعملها لله كان من أولياء الله المتقين. ابن تيمية الفتاوى (1/8)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=blue]10. إذا حسنت السرائر أصلح الله الظواهر . ابن تيمية الفتاوى (3/277)[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]11. وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد يمده تقوى الرب وحسن القصد ابن القيم – أعلام الموقعين (1/69)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]12. الصادق مطلوبه رضى ربه ، وتنفيذ أوامره وتتبع محابه فهو متقلب فيها يسير معها أينما توجهت ركائبها ، ويستقل معها أينما استقلت مضاربها فبينا هو في صلاة إذ رأيته في ذكر ثم في غزو ثم في حج ثم في إحسان للخلق بالتعليم وغيره من أنواع المنافع. ابن القيم – مدارج السالكين (2/286)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]13. فمن أصلح سريرته فاح عبير فضله ، وعبقت القلوب بنشر طيبه فالله الله في إصلاح السرائر فإنه ما ينفع مع فسادها صلاح الظاهر . ابن الجوزي – صيد الخاطر ص 287[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=blue]14. فالإخلاص هو سبيل الخلاص والإسلام هو مركب السلامة والإيمان خاتم الأمان. ابن القيم [/COLOR][COLOR=blue]–[/COLOR][COLOR=blue] مفتاح دار السعادة (1/74)[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]15. فإن قوة إخلاص يوسف عليه السلام كان أقوى من جمال امرأة العزيز وحسنها وحبه لها . ابن تيمية – الفتاوى (10/602)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]16. فلا إله إلا الله كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع الأعمال أن تكون خالصة لله وأن تصل إليه ، وإن العبد ليعمل العمل حيث لا يراه بشر ألبته وهو غير خالص ، ويعمل العمل والعيون قد استدارت عليه نطاقا ًوهو خالص لله ، ولا يميز هذا إلا أهل البصائر وأطباء القلوب العالمون بأدوائها وعللها . ابن القيم – مدارج السالكين (3/422)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]17. الصديقية : كمال الإخلاص والانقياد والمتابعة للخبر والأمر ظاهراً وباطناً - ابن تيمية – تهذيب المدارج (399)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=blue]18. والصادق مستغرق في شهود الأسماء والصفات قد استولى على قلبه نور الإيمان بها ومعرفتها ودوام ذكرها . ابن القيم [/COLOR][COLOR=blue]–[/COLOR][COLOR=blue] تهذيب المدارج (544)[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]19. فإياك ثم إياك أن تطلع من باسطته على سرك مع الله ، ولكن اجذبه وشوقه واحفظ وديعة الله عندك . ابن القيم – تهذيب المدارج (598)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]20. فلا شئ أنفع للصادق من التحقق بالمسكنة والفاقة والذل وأنه لا شيء وأنه ممن لم يصح له الإسلام بعد ، حتى يدعى الشرف فيه . ابن القيم – تهذيب المدارج (277)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]21. وقلب الصادق ممتلئ بنور الصدق ومعه نور الإيمان . ابن القيم – مدارج السالكين (2/282)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]22. فالمخلص يصونه الله بعبادته وحده وإرادة وجهه وخشيته وحده ، ورجاءه وحده ، والطلب منه والذل له والافتقار إليه . ابن القيم - مدارج السالكين (202)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]23. لا يشم رائحة الصدق عبد داهن نفسه أو غيره . ابن القيم : (الفوائد ص 185)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]24. والصادق حقيقة : هو الذي قد أنجذبت قوى روحه كلها إلى إرادة الله وطلبه والسير إليه والاستعداد للقاءه ومن تكون هذه حاله لا يحتمل سبباً يدعوه إلى نقض عهده مع الله بوجه . ابن القيم : تهذيب 401[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=blue]25. وكمال التوحيد هو أن لا يبقى في القلب شيء لغير الله أصلاً ، بل يبقى العبد موالياً لربه في كل شيء يحب من أحب وما أحب ، ويبغض من أبغض وما أبغض ، ويوالي من يوالي ، ويعادي من يعادي ويأمر بما يأمر به ، وينهى عما نهى عنه . ابن القيم : تهذيب 642[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]26. فالصدق في الأقوال: استواء اللسان على الأقوال والصدق في الأعمال استواء الأفعال على الأمر والمتابعة كاستواء الرأس على الجسد ، والصدق في الأحوال استواء أعمال القلب والجوارح على الإخلاص ، واستفراغ الوسع وبذل الطاقة ، فبذلك يكون العبد من الذين جاؤا بالصدق ، وبحسب كمال هذه الأمور فيه وقيامه بها تكون صد يقيته . ابن القيم : تهذيب 296[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]27. فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد ولذلك كان دعاء المكروب بالتوحيد ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد ، فلا يلقي في الكرب العظام إلا الشرك ولا ينجي منها إلا التوحيد فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها وغياثها . ابن القيم : الفوائد ص96[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]28. ومضاعفة الأجر بحسب كمال الإسلام وبكمال قوة الإخلاص في ذلك العمل . ابن رجب : جامع العلوم 2/316[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]29. لو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم الله المنافقين . ابن القيم : الفوائد ص65[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]30. ولن يستغني القلب عن جميع المخلوقات إلا بأن يكون الله هو مولاه الذي لا يعبد إلا إياه ولا يستعين إلا به ولا يحب إلا له ولا يبغض إلا له . الفتاوى 1/198[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=blue]31. فإن الإخلاص ينفي أسباب دخول النار ، فمن دخل النار من القائلين لا إله إلا اله فإن ذلك دليل على أنه لم يحقق إخلاصها المحرم له على النار. ابن تيمية الفتاوى 10/261[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]32. أصدق في الطلب وقد جاءتك المعونة . ابن القيم : الفوائد ص127[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]33. وعلى قدر نية العبد وهمته ومراده ورغبته يكون توفيق الله له وإعانته ، فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدر هممهم . الفوائد ص181[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]34. من عود نفسه العمل لله لم يكن أشق عليه من العمل لغيره . ابن القيم : عدة الصابرين ص82[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]35. فمن تشبه بأهل الصدق والإخلاص وهو مراءٍ كمن تشبه بالأنبياء وهو كاذب . عدة الصابرين ص205[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]36. إن الرجل ليتكلم بالكلام ينوي فيه الخير فيلقي الله في قلوب العباد حتى يقولوا ما أراد بكلامه إلا الخير . ابن حبان : روضة العقلاء ص28[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]37. فإن كمل توحيد العبد وإخلاصه لله وقام بشروطه كلها بقلبه ولسانه وجوارحه أوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب .ابن رجب جامع العلوم 2/417[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=blue]38. فلا تزول الفتنة عن القلب إلا إذا كان دين العبد كله لله . ابن تيمية : مجموع الفتاوى 10/545[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]39. فإن المخلص ذاق من حلاوة عبوديته لله ما يمنعه من عبوديته لغيره إذ ليس عند القلب أحلى ولا أنعم من حلاوة الإيمان بالله رب العالمين . ابن تيمية الفتاوى 10/215[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]40. فتفاضل الأعمال عند الله تعالى ، بتفاضل ما في القلوب من الإيمان والإخلاص والمحبة وتوابعها . ابن القيم : الوابل الصيب ص 22[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]41. ولن يستغني القلب عن جميع المخلوقات إلا بأن يكون الله هو مولاه الذي لا يعبد إلا إياه ولا يستعين إلا به ولا يحب إلا له ولا يبغض إلا له . ابن تيمية: الفتاوى 10/198[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]42. لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار . ابن القيم : الفوائد ص267[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]43. والإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة ، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك . ابن القيم : الفوائد ص292[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=blue]44. العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه . ابن القيم : الفوائد ص89[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]45. أنفع العمل أن تغيب فيه عن الناس بالإخلاص . ابن القيم : الفوائد ص89[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]46. والمقصود أن العبد يقوى إخلاصه لله وصدق معاملته ، حتى لا يحب أن يطلع أحد من الخلق على حاله مع الله ومقامه معه فهو يخفي أحواله غيرة عليها من أن تشوبها شائبة الأغيار ويخفي أنفاسه خوفاً عليها من الداخلة ، وكان بعضهم إذا غلبه البكاء وعجز عن دفعه يقول : لا إله إلا الله ما أمر الزكام. ابن القيم : مدارج 3/422[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]47. والصادق تختلف عليه الأحوال ، فتارة يبوح بما أولاه ربه ومن به عليه لا يطيق كتمان ذلك وتارة يخفيه ويكتمه ، لا يطيق إظهاره وتارة يبسط وينشط ، وتارة يجد لسانه قائلاً لا يسكت وتارة لا يقدر ينطق بكلمة وتارة تجده ضاحكاً مسروراً وتارة باكياً حزيناً . ابن القيم : مدارج 3/442[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]48. فالصدق والإخلاص هو أن تبذل كلك لمحبوبك وحده ثم تحتقر ما بذلت في جنب ما يستحقه ، ثم لا تنظر إلى بذلك. ابن القيم : مدارج 3/441)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]49. والصديق هو الذي صدق في فعله وقوله وصدق الحق بقوله وفعله فقد انجذبت قواه كلها للانقياد لله ولرسوله ، عكس المنافق الذي ظاهره خلاف باطنه وقوله خلاف عمله . ابن القيم : مدارج 3/212[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]50. كل عمل صالح ظاهر أو باطن فمنشؤه الصدق وكل عمل فاسد ظاهر أو باطن فمنشؤه الكذب. ابن القيم : الفوائد ص245[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]51. لو أبصرت طلائع الصديقين في أوائل الركب ، أو سمعت استغاثة المحبين في وسط الركب ، أو شاهدت ساقة المستغفرين في آخر الركب لعلمت أنك قد انقطعت تحت شجر أم غيلان . ( شجرة السمر ) . ابن القيم : الفوائد ص393[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]52. شجرة الإخلاص أصلها ثابت لا يضرها زعزاع ( أين شركائي الذين كنتم تزعمون ) وأما شجرة الرياء فإنها تجتث عند نسمة من كان يعبد شيئاً فليتبعه . ابن القيم : الفوائد ص395[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]53رياء المرائين صَيَّرَ مسجد الضرار مزبلة وخربة (لا تقم فيه أبداً )وإخلاص المخلصين رفع قدر التفث (رب أشعث أغبر ) .. قلب من ترائيه بيد من أعرضت عنه ، يصرفه عنك إلى غيرك ، فلا على ثواب المخلصين حصلت ولا إلى ما قصدته بالرياء وصلت وفات الأجر والمدح فلا هذا ولا هذا . ابن القيم : الفوائد ص395[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=blue]54. لو صدق عزمك قذفتك ديار الكسل إلى بيداء الطلب . ابن القيم : الفوائد ص385[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]55. ومن صدق الله في جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره ، وهذا الصدق معنى يلتئم من صحة الإخلاص وصدق التوكل ، فأصدق الناس من صح إخلاصه وتوكله . ابن القيم : الفوائد ص328[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]56. فالله يحب من عبده أن يجمل لسانه بالصدق ، وقلبه بالإخلاص والمحبة والإنابة والتوكل . ابن القيم : الفوائد ص327[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]57. أصل أعمال القلوب كلها: الصدق . ابن القيم : الفوائد ص245[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]58. فأعلى مراتب الصدق : مرتبه الصديقية وهي كمال الانقياد للرسول ,مع كمال الإخلاص للمرسل . ابن تيمية المدارج ص 396[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]59. ثلاثة ليس لصاحب الحديث عنها غنى : الحفظ ، الصدق ، صحة الكتاب. مختصر الكامل لابن عدي ص99[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=darkslateblue]60. إخلاص الدين لله أصل العدل ، كما أن الشرك بالله ظلم عظيم . ابن تيمية : الفتاوى 1/87[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]61. من ترك المألوفات والعوائد مخلصاً صادقاً من قلبه لله فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا في أول وهلة ليمتحن أصادق هو أم كاذب . ابن القيم : الفوائد ص199[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]62. والله تعالى يعاقب الكذاب بأن يقعده ويثبطه عن مصالحه ومنافعه ، ويثيب الصادق بأن يوقفه للقيام بمصالح دنياه وآخرته ، فما استجلبت مصالح الدنيا والآخرة بمثل الصدق ولا مفاسدهما ومضارهما بمثل الكذب ، قال تعالى : ) يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) ابن القيم : الفوائد ص245[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue][COLOR=blue]63. وكلما حقق العبد الإخلاص في قول : لا إله إلا الله خرج من قلبه تأله ما يهواه ، وتصرف عنه الذنوب والمعاصي ، كما قال تعالى : [/COLOR][COLOR=blue]][/COLOR][COLOR=blue] كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين [/COLOR][COLOR=blue][[/COLOR][COLOR=blue] فعلل صرف السوء والفحشاء بأنه من عباد الله المخلصين وهؤلاء هم الذين قال الله فيهم [/COLOR][COLOR=blue]][/COLOR][COLOR=blue] إن عبادي ليس لك عليهم سلطان [/COLOR][COLOR=blue][[/COLOR][COLOR=blue] وقال الشيطان : [/COLOR][COLOR=blue]][/COLOR][COLOR=blue] فبعزّتك لأغوينهم أجمعين .. إلا عبادك منهم المخلصين [/COLOR][COLOR=blue][[/COLOR][COLOR=blue] ابن تيمية: الفتاوى 10/651[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]64. ما كان لله بقي .الإمام مالك : الرسالة المستطرفة ص9[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]65. الإخلاص لله يورث الفهم عن الله . الخطيب البغدادي[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]66. والمخلصين أطيب الناس عيشاً في هذه الدنيا . الجواب الكافي ص [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]67. ما أسر عبد بسريره إلا أظهرها الله على فلتات لسانه . ابن أبي العز الحنفي : شرح الطحاوية ص152 ، انظر الوابل الصيّب ص / 62 – النبوات ص / 147[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]68. الصادق مطلوبه رضى ربه وتنفيذ أوامره وتتبع محابه . ابن القيم : تهذيب 400[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]69. حمل الصدق كحمل الجبال الرواسي لا يطيقه إلا أصحاب العزائم . ابن القيم : تهذيب 381[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue][COLOR=blue]70. مع كمال الإخلاص والذكر والإقبال على الله سبحانه وتعالى ، يستحيل صدور الذنب من العبد كما قال تعالى : (كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين [/COLOR][COLOR=blue][[/COLOR][COLOR=blue] ابن القيم : مدارج 377[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]71. فإن العبد الصادق لا يرى نفسه إلا مقصراً والموجب له لهذه الرؤية : استعظام مطلوبه واستصغار نفسه ومعرفته بعيوبها ، وقلة زاده في عينه ، فمن عرف الله وعرف نفسه ، لم يرَ نفسه إلا بعين النقصان. ابن القيم : مدارج 2/293[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]72. فمن صحب الكتاب والسنة وتغرب عن نفسه وعن الخلق وهاجر بقلبه إلى الله فهو الصادق المصيب . ابن القيم : مدارج 2/487[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]73. فاعلم أن ترك النظر إلى الخلق ومحو الجاه من قلوبهم ، بالتعمل وإخلاص القصد وستر الحال هو الذي رفع من رفع . ابن الجوزي : صيد الخاطر ص339[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]74. والله عز وجل معك على قدر صدق الطلب وقوة اللجأ ، وخلع الحول والقوة ، وهو الموفق . ابن الجوزي : صيد الخاطر ص328[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]75. فإن الله عز وجل لا يميل بالقلوب إلا إلى المخلصين. ابن الجوزي : صيد الخاطر ص387[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]76.والصادق مضطر أشد الضرورة إلى متابعة الأمر والتسليم للرسول في ظاهره وباطنه ، والإقتداء به والتعبد بطاعته في كل حركة وسكون مع إخلاص القصد لله عز وجل . ابن القيم : مدارج 3/295[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=darkslateblue]77.فإن العبد إذا صدق مع الله رضي الله بعمله وحاله ويقينه وقصده . ابن القيم : مدارج 2/295[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]78. ومن علامة الصادق : أنه لا يحب أن يعيش إلا ليشبع من رضا محبوبه ويستكثر من الأسباب التي تقربه إليه وتدنيه منه ، لا لعلة من علل الدنيا ولا لشهوة من شهواتها ، كما قال عمر بن الخطاب : لولا ثلاث لما أحببت البقاء في الدنيا لولا أن أحمل على جياد الخيل في سبيل الله ، ومكابدة الليل ، ومجالسة أقوام ينتقون أطايب الكلام كما يُنتقى أطايب الثمر . ابن القيم : مدارج 3/213[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]79. الدنيا جهل وموات إلا العلم والعلم كله حجة إلا العمل به ، والعمل به كله هباء إلا الإخلاص والإخلاص على خطر عظيم حتى يختم به . الخطيب البغدادي : اقتضاء العلم العمل ص [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]80. وهل أدرك من أدرك من السلف الماضين الدرجات العلى إلى بإخلاص المعتقد والعمل الصالح والزهد الغالب في كل ما راق من الدنيا .الخطيب البغدادي : اقتضاء العلم العمل ص[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]81. إن العالم إذا لم يرد بموعظته وجه الله زلت موعظته عن القلوب كما يزل الماء عن الحجر . الخطيب البغدادي : اقتضاء العلم العمل ص[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]82. فينبغي لطالب العلم أن يخلص في الطلب نيته ، ويجدد للصبر عزيمته ، فإذا فعل ذلك كان جديراً أن ينال منه بغيته . الخطيب البغدادي : الجامع لأخلاق الراوي 2/179[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]83. ومن علامات الصادقين : التحبب إلى الله بالنوافل والإخلاص في نصيحة الأمة ، والأنس بالخلوة والصبر على مقاساة الأحكام ، والإيثار لأمر الله ، والحياء من نظره ، والتعرض لكل سبب يوصل إليه والقناعة بالخمول ، وأن يكون نومه غلبه ، وأكله فاقه وكلامه ضرورة، وإذا سمع شيئاً من علوم القوم فعمل به : صار حكمة في قلبه إلى آخر عمره ينتفع به ، وإذا تكلم انتفع به من سمعه .ابن القيم : مدارج 2/380[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=darkslateblue]84. وفي القلب فاقه عظيمة وضرورة تامة وحاجة شديدة لا يسدها إلا فوزه بحصول الغنى بحب الله الذي إن حصل للعبد حصل له كل شئ وإن فاته فاته كل شيء فكما أنه سبحانه الغني على الحقيقة ولا غنى سواه ، فالغنى به وبحبه هو الغنى في الحقيقة ولا غنى بغيره ألبته ، فمن لم يستغن به عما سواه تقطعت نفسه حسرات ومن استغنى به زالت عنه كل حسرة وحضره كل سرور وفرح والله المستعان . ابن القيم : طريق الهجرتين ص/ 34[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]85. فإن حقيقة العبد روحه وقلبه ولا صلاح لها إلا بإلاهها الذي لا إله إلا هو فلا تطمئن في الدنيا إلا بذكره ، ولا صلاح لها إلا بمحبته سبحانه ، ولو حصل للعبد من اللذات والسرور بغير الله ما حصل لم يدم له ذلك بل ينتقل من نوع إلى نوع ومن شخص إلى شخص ، و.. والمقصود أن إله العبد الذي لا بد له منه في كل حالة وكل دقيقة وكل طرفة عين هو الإله الحق وهو الله الذي كل ما سواه باطل والذي أينما كان فهو معه ، وضرورته وحاجته إليه لا تشبهها ضرورة ولا حاجة بل هي فوق كل ضرورة وأعظم من كل حاجة .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]ابن القيم : طريق الهجرتين ص / 58[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]86. ولا بد في جميع الواجبات والمستحبات أن تكون خالصة لرب العالمين كما قال تعالى :( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين (. ابن تيمية : الفتاوى 1/190[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]87. فمن عمل خيرا ًمع المخلوقين سواءً كان المخلوق نبياً أو رجلاً صالحاً أو ملكاً من الملوك أو غنياً من الأغنياء ، فهذا العامل للخير مأمور بأن يفعل ذلك خالصاً يبتغي به وجه الله تعالى لا يطلب من المخلوق جزاءً ولا دعاءً ولا غيره . ابن تيمية : الفتاوى 1/188[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]88. ياطالبي العلم قد كتبتم ودرستم ، فلو طلبكم العلم في بيت العمل فلستم و إن ناقشكم على الإخلاص أفلستم .. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]ابن القيم : الفوائد ص / 395[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=darkslateblue]89. وكل مالم يكن لله فبركته منزوعة . ابن القيم : الجواب الكافي ص[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=darkslateblue]وأخيرا...........[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]هل تقبل هذه الفائدة؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=darkslateblue]خذها غنيمة باردة من الإمام المبجّل ابن تيمية الحرّاني:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=green]" والسعادة في معاملة الخلق : أن تعاملهم لله فترجوا الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله وتُحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافئتهم وتكف عن ظلمهم خوفاً من الله لا منهم ) الفتاوى (1/51)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
المصدر
[URL]http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=238425[/URL]

جزاكِ الله خيرا ونفع بكِ ياأُخيه