أصول النّحو العربيّ (6) الأدلّة الإجماليّة: كـلام العـرب.
 

[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أصول النّحو العربيّ (6) الأدلّة الإجماليّة: كـلام العـرب.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black][COLOR=#253748][COLOR=#666666]الكاتب: عبد الحليم توميات[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][COLOR=black]
[CENTER][/COLOR][COLOR=#444444][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=#444444][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فقد سبق أن ذكرنا أنّ أدلّة القواعد النّحويّة واللّغويّة الّتي مستندها السّماع على هذا التّرتيب:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=#444444][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]1- [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]القرآن الكريم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] بجميع قراءاته الصّحيحة [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=purple][FONT=Traditional Arabic]([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] المتواتر والشّاذ منها [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=purple][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#444444][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]2- [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]ثمّ ما صحّ من كلام رسول الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] صلّى الله عليه وسلّم، أو أحد الرّواة من الصّحابة.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#444444][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهذان الأصلان قد تناولناهما بالبحث والدّراسة بما فيه كفاية إن شاء الله.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=#444444][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وستناول في هذا الباب الدّليل الثّالث من أدلّة أصول النّحو، ألا وهو:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]3- [/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]نثر العرب وشعرها في الجاهليّة.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]4- [/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ثمّ كلام الإسلاميّين الّذين لم يُشوِّه لغتَهم الاختلاط.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]فاعلم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] أنّ العلماء قد وضعوا قواعد وأصولا يُضبَط ويوزَن بها الاحتجاج بكلام العرب، وهي على ما يلي:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[COLOR=#666666][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Symbol]· [/FONT][/COLOR][/B][I][COLOR=purple][FONT=PT Bold Heading]القاعدة الأولى[/FONT][/COLOR][/I][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]لا يحتجّ بشعر المولّدين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فيقسّم العلماءُ الشّعراءَ إلى طبقات - كما في " شرح شواهد البيضاوي "، و" كفاية المتحفّظ " (ص [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]101[B]) لابن الطيّب الفاسيّ-:[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]1- [/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]الجاهليّون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]: كامرئ القيس، والنّابغة، وزهير، وغيرهم.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]2- [/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]المخضرمون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]: وهم من عاشوا في العصر الجاهليّ والإسلاميّ، كلبيد، وحسّان، والخنساء رضي الله عنهم.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]3- [/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]المتقدّمون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]: ويقال لهم الإسلاميّون - وإن لم يكونوا مسلمين -: وهم النّشائون في الإسلام، كجرير، والفرزدق، والأخطل.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]4- [/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]المولّدون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]: وهم من بعدهم كبشّار بن برد.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]5- [/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]المحدَثون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]: وهم من بعدهم كأبي تمّام، والبحتريّ، والمتنبّي.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]6- [/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]المتأخّرون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]: وهم من بعد أولئك.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فالمولّدون: هم الّذين جاءوا بعد الصّدر الأوّل من الإسلام كما في " المزهر في علوم اللّغة " ([/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]1[B]/[/B]304[B])، و" خزانة الأدب " ([/B]1[B]/[/B]4[B]) لعبد القادر البغداديّ.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]فجرى العلماء على جعل [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]منتصف المائة الثّانية من الهجرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic] حدّا للّذين يصح الاستشهاد بشعرهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] من الحضريّين.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]- فكان إبراهيم بن هَرمة المتوفَّى عام ([/FONT][/COLOR][/B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]150[/FONT][/COLOR][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] هـ) آخر من يصحّ الاستشهاد بشعره - وهو قرشيّ -، ولقد نقل ثعلب عن الأصمعيّ قال: خُتِم الشّعر بإبراهيم بنِ هَرمة.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]- وبشّار بن برد أبو معاذ العُقيليّ المتوفّى عام ([/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]167هـ[B]) كان أوّل الشّعراء المُولّدين الّذين لا يُحتجّ بشعرهم على متن اللّغة وقواعدها.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد زعم بعضهم أنّه يُحتجّ بالطّبقة الرّابعة، واستدلّوا بفعل سيبويه رحمه الله حيث إنّه احتجّ ببيت لبشّار بن برد في باب الإدغام وهو:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=#993366][FONT=Traditional Arabic]فما كلّ ذي لي لبّ بمؤتيك نُصحه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] *** [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993366][FONT=Traditional Arabic]وما كلّ مؤتٍ نصحه بلبـيـب[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وردّ جمهور العلماء ذلك بما ذكره المرزُبانيّ ([/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]385[B] هـ) في " الموشّح " أنّ سيبويه إنّما فعل ذلك لأنّه كان هجاه لتركه الاحتجاج بشعره، فاتّقى شرّه بأن ذكر له بيتا في كتابه [/B][/FONT][/COLOR][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]![/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ولكن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] بعد التثبّت من هذا الخبر ندرك أنّ في ثبوته نظرًا بيّنا، لوجوه:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]أّن سيبويه لم ينسُبه إلى بشّار بن برد.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]أنّه لم يروِ إلاّ عجزه.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]أنّه قد جاء جاء في " رسالة الغفران " (431) للمعرّي قال:" وأصحاب بشّار يروون له هذا البيت، ونسبه كثيرون لأبي الأسود ".[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]أنّه في ديوان أبي الأسود (ص 33).[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وعليه يكون ما ذكره المرزبانيّ لا يستند إلى حجّة.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]( [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic][I][COLOR=#993366][FONT=PT Bold Heading]تنبيه مهمّ[/FONT][/COLOR][/I][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] ): اعلم أنّ أهل البادية استمر العلماء يدوّنون لغاتهم حتّى فسدت سلائقهم في القرن الرّابع الهجريّ.[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]بل ذكر ياقوت في " معجم البلدان " مادّة ( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]عكد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] ) أنّ أهل جبليّ " عكاد " فوق مدينة الزّرائب:" [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]باقون على اللّغة العربيّة من الجاهليّة إلى اليوم لم تتغيّر لغتهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] بحكم أنّهم لم يختلطوا بغيرهم من الحاضرة في مناكحة، وهم أهل قرار لا يظعنون عنه ولا يخرجون منه "اهـ.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وياقوت رحمه الله توفّي عام ([/FONT][/COLOR][/B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]626[/FONT][/COLOR][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] هـ).[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ثمّ جاء صاحب القاموس المحيط ([/FONT][/COLOR][/B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]817[/FONT][/COLOR][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] هـ) فقرّر أنّ ( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]عكاد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] ) جبل باليمن قرب مدينة زبيد، [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]وأهله باقون على اللّغة الفصيحة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ثمّ جاء المرتضى الزّبيدي المتوفّى عام ([/FONT][/COLOR][/B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]1205[/FONT][/COLOR][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] هـ) فأضاف في " شرح القاموس ": ( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]إلى الآن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] )، وقال:" [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]لا يقيم فيهم الغريب أكثر من ثلاث ليال خوفا على لسانهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] "اهـ.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[COLOR=#666666][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Symbol]· [/FONT][/COLOR][/B][I][COLOR=purple][FONT=PT Bold Heading]القاعدة الثّانية[/FONT][/COLOR][/I][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]لا يُحتجّ بكلام العرب المخالطين للعجم ولو كانوا في العصر الجاهليّ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]أوّل من حفظ عنه القصيد من الشّعر الجاهليّ هو [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]مهلهل بن ربيعة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، وهو خال امرئ القيس بن حجر صاحب المعلّقة.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]قال ابن قتيبة:" هو عديّ بن ربيعة، وسمّي مهلهلاً لأنّه هلهل الشّعر، أي: رقّقه؛ ويقال: إنّه أول من قصد القصيد، قال الفرزدق: ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993366][FONT=Traditional Arabic]ومهلهل الشّعراء ذاك الأوّل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] )"اهـ[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قالوا: لم يقل أحدٌ قبله عشرة أبيات.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=#666666][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ويمتدّ العصر الجاهليّ إلى بعثة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وصدر الإسلام إلى 150 هـ.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فهذه المدّة تشمل: طبقة الجاهليّين، وطبقة المخضرمين، وطبقة المتقدّمين، [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]وهذه الطّبقات الثّلاث حجّة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] كما سبق بيانه.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]ولكن ليس كلّ من كان في العصر الجاهليّ والإسلاميّ يُحتجّ بكلامه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، فقد جعل العلماء حدّا مكانيّا إضافة إلى الحدّ الزّمانيّ، فقالوا:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]لا يحتجّ إلاّ بكلام الفُصحاء الموثوق بعربيّتهم الّذين لم تفسُد سليقتهم، وضبطوا ذلك [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]بألاّ يؤخذ إلاّ بكلام القبائل الّتي سكنت قلب جزيرة العرب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، وردّوا كلام القبائل الّتي على السّواحل أو بجوار الأعاجم فقرّر العلماء كما في " الألفاظ والحروف " و" المزهر " و" الاقتراح" للسّيوطيّ أنّه:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]- [/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]يؤخذ عن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]قريش [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وهم أجود العرب، و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]تميم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]قيس[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]أسد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، فعليهم اعتمد العرب في فهم الغريب والإعراب والتّصريف.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]- [/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ثمّ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]هذيل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، وبعض [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]كنانة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]بعض الطّائيّين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، ولم يؤخذ عن غيرهم من سائر قبائلهم.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic]وبالجملة [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic]فإنّه لم يُؤخذ عن حضريّ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic]ولا عن سكّان البراري المجاورين للأمم الأخرى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]- [/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فلم يؤخذ من [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]لخم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]جذام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، فإنّهم كانوا مجاورين لأهل مصر والقبط.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]- [/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ولم يؤخذ عن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]قضاعة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، ولا من [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]غسّان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، ولا من [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]إياد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، فإنّهم كانوا مجاورين لأهل الشّام، وأكثرهم نصارى يقرؤون في صلاتهم بغير العربيّة.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]- [/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ولا من [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]تغلب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]نمر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، فإنّهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونان.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]- [/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ولا من [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]بكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، لأنّهم كانوا مجاورين للنّبط والفرس.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]- [/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ولا من [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]عبد القيس[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، لأنّهم كانوا من سكّان البحرين مخالطين للهند والفرس، وكذلك أزد عمان.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]- [/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ولا من [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]أهل اليمن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] أصلا، لمخالطتهم للهند والحبشة.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]- [/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]ولا من [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]بني حنيفة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] وسكّان اليمامة، ولا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]من ثقيف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] وسكّان الطّائف، لمخالطتهم تجّار الأمم الأخرى.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#666666][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولقد ذكر الجاحظ في " البيان والتّبيّن " مقابلة بين ألفاظ مكّة والبصرة والكوفة تدلّ على انتشار كثير من الكلمات الأعجميّة في لسان العرب.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]ولقِي هذا التّقسيم قبولا عظيما وجرى عليه عمل العلماء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، حتّى إنّ الّذي يخرج عنه يكون قد عرّض نفسه للنّقد.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فهذا ابن مالك رحمه الله يشنّ أبو حيّان عليه حربا طاحنة من أجل اعتماده في تقرير القواعد على لغات لخم وجذام وغسّان، وقال أبو حيّان:" [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]ليس ذلك من عادة أئمّة هذا الشّأن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] ".[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وكان أبو عمرو بن العلاء يقول:" لا أقول: قالت العرب إلاّ ما سمعت من عالية السّافلة وسافلة العالية ". يريد ما بين نجد وجبال الحجاز حيث قبائل أسد وتميم وبعض قبائل قيس.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=#666666][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- ثمّ نظر العلماء إلى هؤلاء القبائل المحتجّ بهم فجعلوها مراتب، فخيرها ما كان أعمق في التبدّي وألصق بعيش البادية؛ ولذلك كان البصريّون بفخرون على الكوفيّين بأنّهم أخذوا عن الأعراب أهل الشّيح، والقيصوم، وحرشة الضّباب، وأكلة اليرابيع، ويقولون للكوفيّين: أخذتم عن أكلة الشّواريز وباعة الكواميخ.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=#666666][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- ومع ذلك كلّه قرّر العلماء وجوب التثبّت في نقل أشعارهم وكلامهم، فلا يقبل إلاّ ما رواه الثّقات عنهم بالأسانيد الصّحيحة، ولذلك عرفت الدّواوين في تلك الأيّاك كديوان امرئ القيس والطرمّاح وزهير جرير والفرزدق وغيرهم.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic]ومردّ الأمر كلّه إلى الوثوق بسلامة اللّسان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] وعدم تطرّق الفساد إليه، وهذا هو الضّابط الزّمانيّ والمكانيّ.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]وعليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]: تدرك إسقاط العلماء الاحتجاج بشعر أميّة بن أبي الصّلت، وعديّ بن زيد العبّادي، وحتّى الأعشى عند بعضهم، لمخالطتهم الأجانب وتأثّر لغتهم بهذه المخالطة.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=purple][FONT=Traditional Arabic]تنبيه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] ): وفي الوقت نفسه نرى بعض العلماء يحتجّ بكلام بعض الأئمّة كالشّافعيّ رحمه الله وهو متوفَّى عام ([/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]204 [B]هـ).[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]نقل ابن شاكر القطّان ([/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]407 [B]هـ) في " مناقب الإمام الشّافعيّ " بسنده عن الإمام أحمد أنّه قال: [/B][/FONT][/COLOR][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]كلام الشّافعيّ في اللّغة حجّة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وروى الحاكم في " فضل الشّافعيّ " بسنده عن أبي عثمان المازنيّ قال: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]كلام الشّافعيّ عندنا حجّة في النّحو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، وعن الزّعفرانيّ قال: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]ما رأيت [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]الشّافعيّ لحن قط[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]نعم قد تعقّبه بعض العلماء في بعض الكلمات، وأجاب عنه أبو جعفر البيهقيّ المقرئ اللّغويّ (تـ:[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]544 [B]هـ) وألّف في ذلك كتابه "الانتصار"، وخرّج كلامه على القواعد المقرّرة.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقيل أيضا إنّ كلام مالك حجّة أيضا.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/CENTER]

[COLOR=#666666][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Symbol]· [/FONT][/COLOR][/B][I][COLOR=purple][FONT=PT Bold Heading]القاعدة الثّالثة[/FONT][/COLOR][/I][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]لا يُحتجّ بكلام لا سند له[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فلا بدّ من معرفة رواة البيت الّذي يُستشهد به لإثبات قاعدة نحويّة أو صرفيّة، فإنّ هناك كثيرا من الأبيات ثبت وضعُها، وأخرى ثبت تحريفها، ومن أحسن ما صُنّف هذا العصر من الكتب الّتي تبيّن الشّواهد الّتي حرّفها بعض النّحويّين كتاب "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]تغيير النّحويّين للشّواهد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] " للدّكتور [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]عليّ محمّد فاخر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[COLOR=#666666][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Symbol]· [/FONT][/COLOR][/B][I][COLOR=purple][FONT=PT Bold Heading]القاعدة الرّابعة[/FONT][/COLOR][/I][B][I][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]: [/FONT][/COLOR][/I][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]لا يُحتجّ بكلام مجهول القائل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=#666666][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال عبد القادر البغداديّ في " خزانة الأدب ":[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]" وعُلِم ممّا ذكرنا - من تبيين الطّبقات الّتي يصحّ الاحتجاج بكلامها - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]أنّه لا يجوز الاحتجاج بشعر أو نثر لا يعرف قائله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، صرّح بذلك ابن الأنباري في كتاب " الإنصاف في مسائل الخلاف "[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][URL="http://www.nebrasselhaq.com/2010-06-14-20-25-11/item/721-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%91%D8%AD%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D9%91-6-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%84%D9%91%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%91%D8%A9-%D9%83%D9%80%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%80%D8%B1%D8%A8#_edn1"][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][1][/FONT][/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]؛ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]وعلّة ذلك مخافة أن يكون ذلك الكلام مصنوعاً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، أو [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]لمولّد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، أو [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]لمن لا يوثق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]بكلامه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] ".[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][SIZE=5][B][I][COLOR=purple][FONT=Traditional Arabic]الأمثلة[/FONT][/COLOR][/I][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]- [/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]قال ابن النّحاس في " التّعليقة ":" أجاز الكوفيون إظهار " أن " بعد " كي " واستشهدوا بقول الشاعر:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[COLOR=#666666][CENTER][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993366][FONT=Traditional Arabic]أردت لكيما أن تطير بقربتي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] ... [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993366][FONT=Traditional Arabic]فتتركها شنّـا ببيـداء بلقع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] )[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]

[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]قال: والجواب أن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]هذا البيت لا يعرف قائله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]، ولو عرف لجاز أن يكون من ضرورة الشّعر "اهـ.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#666666][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=purple]- [/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وقال أيضاً: " ذهب الكوفيون إلى جواز دخول " اللام " في خبر " لكنّ "، واحتجّوا بقوله:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[COLOR=#666666][CENTER][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993366][FONT=Traditional Arabic]ولكنّني من حبِّها لعميد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] )[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]

[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]والجواب أن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]هذا البيت لا يعرف قائله ولا أوّله [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]"اهـ.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[COLOR=#666666][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Symbol]· [/FONT][/COLOR][/B][I][COLOR=purple][FONT=PT Bold Heading]القاعدة الخامسة[/FONT][/COLOR][/I][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]لا يُحتجّ بما له روايتان: إحداهما مؤيّدة لقاعدة، وأخرى مخالفة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=#666666][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مثالٌ على ذلك استدلال النّحاة على جواز تعدية الفعل ( مرّ ) بنفسه، بقول جرير بن عطيّة:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/CENTER]

[COLOR=#666666][CENTER][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]تمرّون [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]الدّيار[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993366][FONT=Traditional Arabic] ولم تعوجوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] *** [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993366][FONT=Traditional Arabic]كلامكم عليّ إذاً حـرام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] )[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]

[COLOR=#666666][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال السّيوطيّ في " شرح شواهد المغني ": قال الأخفش الأصغر: حدّثني المبرّد قال: حدّثني عمارة بن بلال بن جرير قال: إنّما قال جدّي:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/CENTER]

[COLOR=#666666][CENTER][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]مررتم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic]بالدّيار[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#993366][FONT=Traditional Arabic] ولم تعوجوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] ... )[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]

[COLOR=#666666][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فلا شاهد فيه ". وبمثل ذلك قال البغداديّ في " الخزانة " ([/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]2[B]/[/B]291[B]).[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/CENTER]