العبرة في الأمور بالمنظور منها لا بالمنتظر ( تمثيل بديعٌ على هذه القاعدة )
 

[size=5][color=seagreen][font=arial][color=darkgreen]بواسط[/color][color=darkgreen]ة: طويلبة علم حنبلية[/color][/font][/color][/size]
[font=arial][size=5][color=#2e8b57][/color][/size][/font]
[size=5][font=arial][color=#8b0000]أعجبني شرح الشّيخ العثيمين- رحمه الله-

لحديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أنَّ النّبي قال لهـا: (( انكِحي أسامة )) . رواه مسلمٌ .[/color]
[color=darkred]إذ شرحهُ الشّيخ -رحمه الله- على شرحه لبلوغِ المرام [color=navy]شرحاً جَزلاً بديعاً [/color]!! .[/color]

[color=darkred]قال الشّيخ شارحا ومعلّقاً ومستنبطاً لقاعدة مهمّة من الحديث :[/color]

[color=darkred]إنّه يُؤخذ منه فائدة مهمّة جدّاً ، وهي :[/color]
[color=darkred]<<[color=navy] أنّ العبرةَ في الأمور بالمَنظُور منها لا بالمُنتَظَر [/color]>> .[/color]

[color=darkred]أنتَ غير مكلّف بشيء بين يديك ، ومن هنا نعرفُ جواباً يقعُ كثيراً :[/color]

[color=darkred]يخطب الرّجل امرأة ملتزمة ، وهو غير ملتزم ، وتحب أن تتزوج به ؛ وتقول :[/color]
[color=darkred][color=navy]لعلَّ الله أن يهديه على يدي [/color]!![/color]
[color=darkred]وهذا عمل بمنتظر ما ندري ، المنظور أمامنا أنّه غير ملتزم ، فإذا قالت: لعل الله أن يهديه على يدي ، قلنا: ولعل الله أن يُضلّكِ على يديه ، كلّه متوقّع ![/color]
[color=darkred][u]وكونك تضلّينَ على يديه أقرب من كونه يُهدى على يديك [/u]؛ لأنّ المعروف أنّ سُلطة الرّجل على المرأة أقوى من سلطتها عليه ![/color]

[color=darkred]وكم من إنسانٍ يُضايقُ الزّوجة لما يريد ؛ حتّى يضّطرّها إلى أن تقع فيما يريد ، دونَ ماتريد ، وهذا شيء مشاهد ومُجرّب .[/color]

[color=darkred]أهم شيء عندي أن نعرفَ أنّ الإنسان مُكلّف بما ينظر لا بما ينتظر .. اهـ[/color]
[color=darkred][color=navy]المجلد4ص519 .[/color][/color]

[color=darkred]وأضاف الشيخ -رحمه الله- في موضع آخر على شرحه :[/color]
[color=darkred]فاطمة بنت قيس جاءت تستشيرُ النّبيّ في ثلاثة خطبوها :[/color]
[color=darkred]- أسامة بن زيد والثاني: أبو جهم والثالث: معاوية بن أبي سفيان .[/color]
[color=darkred]فقال الرسول صلى الله عليه وسلّم:[/color]
[color=darkred]أبو جهم ضرّابٌ للنّساء ، وفي رواية لا يضع العصا عن عاتقه .[/color]
[color=darkred]وقال في معاوية: صعلوكٌ لا مالَ له يعني فقير .[/color]
[color=darkred]وقال : انكحي أسامة .[/color]
[color=darkred]قالت: فنكحت اسامة واغتبطت به ، أي صار غبطة ببركة رسول الله .[/color]
[color=darkred]علماً بأنّ معاوية بن أبي سفيان صار ذا مالٍ ، وصار خليفة من أكبر الخلفاء الذين يتباهون بالدنيا .[/color]

[color=darkred]والجواب عن هذا: القاعدة آنفة الذكر وهي :[/color]

[color=darkred][color=navy]أنّ العبرة في الأمور بالمنظور منها لا بالمنتظر .[/color][/color]
[color=darkred]اهـ ص518 .[/color][/font][/size]

[b][font=traditional arabic][size=5][size=5][font=arial][color=darkred][color=navy]أنّ العبرة في الأمور بالمنظور منها لا بالمنتظر
فعلا اخية بارك الله فيكي وجزاكي الله خيرا
[/color][/color][/font][/size][/size][/font][/b]

جزاكِ الله خيراً

[center][size=5][color=royalblue]جزاك الله خيرا اختاه وبارك الله فيكى[/color][/size]
[/center]

[size=5] مخلص كلام فضيلة الشيخ ان الأخوات لا تتزوج من الغير ملتزم [/size].
[size=5]جزاكِ الله خيرا.[/size]

جزاكن الله خيراً