منتديات الحور العين

منتديات الحور العين (http://www.hor3en.com/vb/index.php)
-   أصول الفقه والقواعد الفقهية (http://www.hor3en.com/vb/forumdisplay.php?f=294)
-   -   ۩۞۩ قضاء الحاجة وآدابها ۩۞۩ (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=108746)

أم كريم 04-14-2012 08:28 AM

۩۞۩ قضاء الحاجة وآدابها ۩۞۩
 
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][IMG]http://www.sheekh-3arb.net/3atter/salam_files/image142.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Traditional Arabic]۩۞۩ [/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=Red][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]قضاء الحاجة وآدابها[/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Traditional Arabic] ۩۞۩ [/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=6]

[B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][B][IMG]http://sl.glitter-graphics.net/pub/989/989315m7e7csuumd.gif[/IMG]

[/B][/FONT][/FONT][/FONT][/B][/SIZE][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]الباب الثالث:[/FONT][/COLOR][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype]في قضاء الحاجة وآدابها، وفيه عدة مسائل:[/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]المسألة الأولى:[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]الاستنجاء والاستجمار وقيام أحدهما مقام الآخر:[/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]الاستنجاء: إزالة الخارج من السبيلين بالماء. والاستجمار: مسحه بطاهر مباح مُنْقِ

كالحجر ونحوه. ويجزئ أحدهما عن الآخر؛ [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]([COLOR=blue]لثبوت ذلك عن النبي [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]فعنَ أنس [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]

t[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] قال: [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]«كان النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وعنزة،

فيستنجي بالماء[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] وعن عائشة رضي الله عنها، عن النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]قال: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليستطب بثلاثة أحجار[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]»، [COLOR=blue]والجمع بينهما أفضل.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]والاستجمار يحصل بالحجارة أو ما يقوم مقامها من كل طاهر مُنْقِ مباح، كمناديل الورق والخشب ونحو ذلك؛ لأن النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]كان يستجمر بالحجارة فيلحق بها ما يماثلها في الإنقاء. ولا يجزئ في الاستجمار أقل من ثلاث مسحات؛ لحديث سلمان - رضي الله عنه -:[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]«نهانا -يعني النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]أن نستنجي باليمين، وأن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، وأن نستنجي برجيع أو عظم[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]»[COLOR=black].[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]* * *[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[SIZE=6][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]المسألة الأولى:[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] الاستنجاء والاستجمار وقيام أحدهما مقام الآخر:[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]الاستنجاء:[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] هو إزالة الخارج من السبيلين بالماء ونحوه)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] فالاستنجاء على الماء[COLOR=blue].[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype](والاستجمار:[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] هو مسحه بطاهر مباح مُنْقِ كالحجر ونحوه، ويجزئ أحدهما عن الآخر)؛[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] فالاستنجاء يكون بالماء، والاستجمار يكون بالحجر، ويجزئ أحدهما عن الآخر مع وجود الآخر، وهذه نقطة مهمة ليس مثل التيمم إذا عدم الماء يستجمر لا ممكن يستعمل الحجارة مع وجود الماء، هذه نقطة مهمة أن الاستجمار يجزئ مع وجود الماء، بعكس التيمم، التيمم لا يجزئ إلا إذا فقد الماء، فيجوز للإنسان أن يستجمر مع وجود الماء ([COLOR=blue]لثبوت ذلك عن النبي [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]فعنَ أنس [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]t[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] قال: [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]«كان النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وعنزة، فيستنجي بالماء[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]» [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]أنس خادم النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] كان النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] إذا دخل الخلاء وقف أنس بن مالك وغلام نحوه في سنه قريب من سن أنس عشر سنوات يقف أيضا بجواره ينتظرون النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] أن ينتهي ويقدمون للنبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] كان معه إداوة من ماء، إداوة مثل كوب يحمل به الماء، من ماء وعنزة[/FONT][FONT=Lotus Linotype]، العنزة رمح قصير فيه حديدة كان النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] يركزها في الأرض ويصلي إليها [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype]، وكان النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] إذا أراد أن يصلي صلى إلى سترة، ولذلك فيه سترات في المسجد هذه السترة مستحبة أن يأخذها الإنسان أمامه لأن النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] كان إذا صلى اتخذ سترة من عنزة، طبعا العنزة ليست مقصودة، إنما المقصود سترة وأقلها كلمة غير مفهومة فيجوز للإنسان أو يستحب للإنسان أن يتخذ هذه الستر الخشبية في المسجد لفعل النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] كان إذا صلى اتخذ عنزة صلى إليها [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype]. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](وعن عائشة رضي الله عنها، عن النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]قال: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليستطب بثلاثة أحجار[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]»، يستطب هذا اسم من أسماء الاستنجاء، يستطب يعني يستنجي أتت من الطيب أي يطيب نفسه، إذا أخرج الخارج تلوث المحل بشيء قذر فإزالته سمى طيب نفسه من هذا القذر. [COLOR=blue](«[/COLOR][COLOR=green]فليستطب بثلاثة أحجار فإنها تُجزئ عنه[/COLOR][COLOR=blue]». والجمع بينهما أفضل).[/COLOR] الجمع بين الحجر والماء أفضل،.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]لماذا الجمع بين الاستنجاء والإستجمار أفضل؟[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] قال الإمام النووي حتى لا يباشر النجاسة بيده فالإمام النووي قال هذا الماء الذي يأخذه بيده إذا استنجى به أصابت يده النجاسة فيفضل أن يأخذ منديلا ورقيا أو حجر فيزيل به النجاسة المتعلقة فبذلك تكون النجاسة قد زالت النجاسة ،و يبقى أثر قليل جدا يزيله الماء، وبعد ذلك يستعمل الماء، ففي هذه الحالة فلا تباشر يده النجاسة، فالأفضلية هنا ليست بالدليل الحديثي إنما دليل عقلي أن اليد لا تباشر النجاسة لاستقذارها [/FONT][/SIZE]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]ما هي الأدوات التي يجوز للإنسان أن يستجمر بها؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](بالحجارة أو ما يقوم مقامها من كل طاهر مُنْقِ مباح)،[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] [COLOR=red]ماهي الشروط التي يجب توافرها فيما يستجمر به؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]1-أن يكون طاهرا..2-أن يكون منقيا، أي خشنا .3- أن يكون مباحا، مباح عكس مغصوب [COLOR=blue](كمناديل الورق)[/COLOR] المناديل الورقية يجوز للإنسان أن يستعملها في الاستجمار ([COLOR=blue]والخشب ونحو ذلك لأن النبي [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]كان يستجمر بالحجارة فيلحق بها ما يماثلها في الإنقاء)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]. استدل بأن النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] كان يستجمر بالحجارة فيستعمل أي شيء مثل الحجارة ولكن فيه دليل أقوى أقوله لكم لما يأتي مكانه، [COLOR=blue](ولا يجزئ في الاستجمار أقل من ثلاث مسحات)[/COLOR]؛ أو مسحات بالفتح فلو مسحة واحدة وأنقت لاتجزيء وكذلك لو مسحتان وأنقيتا كذلك لاتجزءان فلابد من ثلاثة مسحات([COLOR=blue]لحديث سلمان [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]t[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: نهانا -يعني النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]- أن نستنجي باليمين)،[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] يعني لا يجوز للإنسان أن يستنجي بيمينه[COLOR=blue] (وأن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار)،[/COLOR] المقصود هنا ليس عدد الأحجار وإنما المقصود عدد المسحات وإلا لو استعمل حجر واحد استنجى به ثم غسله، ثم استنجى به ثم غسله ثم استنجى به أجزءه لأنه ثلاث مسحات أو حجر كبير له ثلاث شعب فيستنجي بكل شعبة مرة، هذا أيضًا جائز، أو منديل ورقي وتمسحه وبعدين تقلبه، تمسحه أو ثلاث مناديل فالعدد لس مقصودا في الآلة وإنما مقصودا في المسح ([COLOR=blue]وأن نستنجي برجيع أو عظم)[/COLOR] هذه هي الدلالة الرجيع روث الحيوان ، أو عظم، نهى النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] أن يستنجي برجيع أو عظم، العلماء يقولون قاعدة إذا نهى النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن شيء دل على إباحة غيره هذه قاعدة عقلية، لما النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] يقول لا تستنجوا برجيع أو عظم معنى ذلك أن أي شيء غير الرجيع والعظم ، يجزئ.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]سئل النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] في الإحرام، ما يلبس المحرم؟ فقال النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] «[COLOR=green]لا يلبس المحرم السراويل والبرانس والخف[/COLOR]» فالنبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] سئل ماذا يلبس المحرم؟ أجاب بأنه لا يلبس لأن ملبوسات المحرم كثيرة والمحرمات قليلة فنص النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] على المحرمات دل على إباحة غيرها فكذلك، هنا نهى النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن الاستنجاء بالروث والعظم والسبب في ذلك كما ورد في صحيح مسلم أن النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] قال: «[COLOR=green]أنه زاد أخوانكم من الجن[/COLOR]» استعمل النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] لفظ الأخوان، أن الجن أخوان لنا المسلمين يعني فحديث طويل كان النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] ذهب مع ابن مسعود في سفر وغاب النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن ابن مسعود فالصحابة قلقوا على النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] فبعدما رجع بعد الفجر قال لهم كنت دعاني داعي الجن وجلست معهم فابن مسعود يقول: أخذنا النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] فأرانا نيرانهم وأثار نيرانهم، وقال النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] «[COLOR=green]سألوني الزاد فقلت لهم كل عظم ذكر اسم الله عليه يعود أوفر مما كان[/COLOR]» إذا وقع في أيديكم يعود أوفر مما كان لحما، «[COLOR=green]وكل بعرة تعود علفا لدوابكم[/COLOR]»، فهذا دليل على أن العظام زاد للجن، والبعرة اللي هو الروث زاد لدواب الجن، دليل على أن الجن لهم دواب، فهذا دليل على أن حرمة استعمال الروث والعظام هذه الحرمة مش خاصة بالإنسان خاصة لأنه يؤذي الجن، فأذية الجن في طعامهم محرمة، ولذلك قال العلماء إذا استنجى بعظم حرم عليه، ليه لأنه أذى الجن، فالعلماء بقى استنباطا قال وزادونا وزاد دوابنا أولى، يعني واحد جاب رغيف عيش واستنجى به، هذا يحرم ولا لا، من باب أولى إذا كان زاد الجن يحرم فما بالك بزاد الإنس يحرم من باب أولى، قالوا كذلك البهائم إذا استنجى بطعام البهائم من تبن أو برسيم واستنجى به، رغم أنها بهيمة لا تعقل عجماء لا تفهم شيئا إلا أنها أكبر حرمة من الجن لأن الجن له حرمة وكذلك هذه الحيوانات لها حرمة، فالعلماء قالوا: فزادنا وزاد دوابنا أولى، لأن دواب الجن يحرم علي أذيتها فدوابنا أولى.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]الحكمة من عدم الاستنجاء بالرجيع[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]: أي الروث، والعظم هو أنه زاد الجن وهذا يدلك على شمولية الإسلام وأن الإسلام لم يترك شيئا إلا دل المسلم عليه، الآن فيه بعض الطوائف وغير المسلمين لا يعترفون بالجن أصلا يقول: أنا لا اعترف إلا بشيء محسوس أمامي ،وهو لا يؤمن طبعا بالقرآن ولم يهتدي بهدى القرآن ولم يرشد بهدي النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] كما ذكر في وفد الجن الذي أتى النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] وكذلك قصص الجن مع النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] وردت في أدلة صحيحة في مسلم وفي غيره ودل على وجود الجن وأنهم أحياء يعيشون معنا في كوكب وكلفهم الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] بتكاليف وأن محمد [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] أرسل إليهم كما أرسل إلى الإنس أيضا، وهذا من فضل الله علينا، أنه علمنا كل شيء في حياتنا.[/FONT][/SIZE]

[COLOR=Blue]<< منقــــول >>[/COLOR]

[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][CENTER][COLOR=Green][IMG]http://sl.glitter-graphics.net/pub/989/989315m7e7csuumd.gif[/IMG][/COLOR][COLOR=Green]
[/COLOR]
[COLOR=Green]يتبع إن شاء الله [/COLOR]
[COLOR=Red][B][B]أسأل الله أن ننتفع بها جميعًا ونسأل اللهَ تعالى أن يعيننا و يعينَكم وأن يُسَدِّدَكم وأن يرزقَنا وإياكم خشيتَه في السِّرِّ والعلن وأن يختمَ لنا ولكم بالصالحاتِ وبشهادةِ التوحيدِ [/B][B]ونسألكم ألا تنسونا مِن صالحِ دعائِكم بظهر الغيبِ.
[/B][/B][/COLOR][URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=107599"]۩۞۩ فهرس محاضرات ( الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ) ۩۞۩[/URL]
[B][IMG]http://img293.imageshack.us/img293/6649/89252502.gif[/IMG][/B][/CENTER]
[/B][/SIZE][/FONT]

أم كريم 04-14-2012 08:29 AM

[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]المسألة الثانية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]في الباب الثالث[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[B][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]في استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها حال قضاء الحاجة في الصحراء بلا حائل؛ في[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] [COLOR=blue]حديث أبي أيوب قال رسول الله [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها، ولكن شَرِّقوا أو غَرِّبوا[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] [COLOR=blue]قال أبو أيوب: فقدمنا الشام، فوجدنا مراحيض قد بُنيت نحو الكعبة، فننحرف عنها، ونستغفر الله.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]أما إن كان في بنيان، أو كان بينه وبين القبلة شيء يستره، فلا بأس بذلك؛[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]أنه رأى رسول الله [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]يبول في بيته مستقبل الشام مستدبر الكعبة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] [COLOR=blue]، ولحديث مروان الأصغر قال: (أناخ ابن عمر بعيره مستقبل القبلة، ثم جلس يبول إليه، فقلت: أبا عبد الرحمن، أليس قد نُهي عن هذا؟ قال: بلى إنما نهي عن هذا في الفضاء، أما إذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس). والأفضل ترك ذلك حتى في البنيان، والله أعلم.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[B][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]* * *[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها حال قضاء الحاجة في الصحراء بلا حائل)؛[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] هذه أول المسألة أنه إن كان في الصحراء بلا حائل لقول النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] ([COLOR=blue]في[/COLOR] [COLOR=blue]حديث أبي أيوب قال رسول الله [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها، ولكن شَرِّقوا أو غَرِّبوا[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] يعني في ناحية المشرق أو المغرب هذا الحديث لما أحيانا يكون ناحية المشرق مثلنا للقبلة أحيانا تكون جنوب شرق، ولكن النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] كان في المدينة وأن القبلة جنوب، فهذا الحديث خاص بالمدينة فقط ويقاس عليه أن استقبال القبلة شرقوا أو غربوا أي في اتجاهين غير اتجاه القبلة .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]([COLOR=blue]قال أبو أيوب: فقدمنا الشام، فوجدنا مراحيض قد بُنيت نحو الكعبة)،[/COLOR] [COLOR=red]المراحيض[/COLOR]: هو الكنيف الذي له أبواب مثل الموجود عندنا الآن تفتح الباب وتدخل، كان قديما في عهد النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] لم يكن فيه هذه الصورة إنما كانوا يذهبون إلى الغائط مكان منخفض من الأرض يذهبون يقضون حاجتهم فيه ولم يكن فيه قضاء حاجة في البيوت، كان إذا أراد أحدهم أن يبول بالليل اتخذ إناء فبال فيه ثم إذا أصبح ذهب إلى هذا المكان، الغائط مكان منخفض من الأرض وسمي التبرز غائطا، استعارة من هذا المكان.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض)،[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] كانت عند الشام الروم كان عندهم بعض الأمور التي لم تكن عند العرب بسبب المكان الجغرافي والطبيعة، العرب الحياة جبلية، وحياة الشام حياة مدنية أكثر فكان عندهم مراحيض، وكان عندهم حمامات وغير ذلك. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](فقد بنيت نحو الكعبة)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] وطبعا الذين بنوها كفار و لم يكن عندهم هذا الحكم فبنوها نحو الكعبة فكان أبو أيوب الأنصاري كان يقول [COLOR=blue](فننحرف ونستغفر الله)[/COLOR] يعني إذا أردت أن تدخل الخلاء فاعلم أين القبلة أولا ثم بعد ذلك إن وجدت المراحيض قد بينت تجاه القبلة الذي هو المجلس الذي تجلس فيه لقضاء الحاجة يكون اتجاهك نحو القبلة أو ظهرك نحو القبلة انحرف، واستغفر الله كما فعل أبي أيوب الأنصاري[/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]t[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] ([COLOR=blue]أما إذا كان في بنيان، أو كان بينه وبين القبلة شيء يستره، فلا بأس بذلك)؛[/COLOR] لكن الأفضل له أن ينحرف أيضا لأن أبو أيوب كان ينحرف، وكانت هذه المراحيض في الشام التي بينها وبين القبلة ساتر، جدار، أي شيء يستر[COLOR=blue] (لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: «[/COLOR][COLOR=green]أنه رأى رسول الله [/COLOR][/FONT][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]يبول في بيته مستقبل الشام مستدبر الكعبة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] في البيوت يجوز أن يستقبل الكعبة أو يستدبر الكعبة ولكن الأولى له والأفضل ألا يفعل ذلك.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](ولحديث مروان الأصغر قال: (أناخ ابن عمر بعيره مستقبل القبلة، ثم جلس يبول إليه، فقلت: أبا عبد الرحمن[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]- أبو عبد الرحمن كنية ابن عمر-[COLOR=blue] أليس قد نُهي عن هذا؟ [/COLOR]_استقبال القبلة_[COLOR=blue] قال: بلى إنما نهي عن هذا في الفضاء، أما إذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس، والأفضل ترك ذلك حتى في البنيان، والله أعلم).[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]هذا الأفضل أنك تتركه حتى في البنيان وإذا أردت أن تنشئ بيتا جديدا فأنشئه هكذا منحرف نحو القبلة.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]المسألة الثالثة:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype]ما يسن فعله لداخل الخلاء:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]يسن لداخل الخلاء قول: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] [B][COLOR=black]و[/COLOR][/B]([COLOR=blue]وعند الانتهاء والخروج قال: «[/COLOR][COLOR=green]غفرانك[/COLOR][COLOR=blue]» ويقدم اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج، وأن لا يكشف عورته حتى يدنو من الأرض).[/COLOR] [COLOR=blue](وإذا كان في الفضاء يستحب له الإبعاد والاستتار حتى لا يُرى). [/COLOR]كما رواه جابر [COLOR=blue]«[/COLOR][COLOR=green]خرجنا مع رسول الله [/COLOR][/FONT][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]في سفر وكان رسول الله [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يُرى[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]» (وحديث علي [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]t[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] قال: قال رسول الله [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الخلاء، أن يقول: بسم الله[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] [COLOR=blue](وحديث أنس [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]t[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]كان النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]إذا دخل الخلاء قال: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]وحديث عائشة رضي الله عنها: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]أن النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype] كان[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]إذا خرج من الخلاء قال: غفرانك[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] [COLOR=blue](وحديث ابن عمر رضي الله عنهما: «[/COLOR][COLOR=green]أن النبي [/COLOR][/FONT][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]كان إذا أراد الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]».[/FONT][/COLOR][/SIZE]

[CENTER][B][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]* * *[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

أم كريم 04-14-2012 08:30 AM

[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype]ما يسن لداخل الخلاء قول[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] يقدم رجله اليسرى ويقول: «[COLOR=green]بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث[/COLOR]» [COLOR=fuchsia]الخبث[/COLOR]: ذكران الشياطين، [COLOR=fuchsia]والخبائث:[/COLOR] إناث الشياطين فيستعيذ بالله منهم إذا دخل الخلاء لأنه موضع النجاسة مأوى الشياطين.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]([COLOR=blue]وعند الانتهاء والخروج قال: «[/COLOR][COLOR=green]غفرانك[/COLOR][COLOR=blue]» ويقدم اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج، وأن لا يكشف عورته حتى يدنو من الأرض).[/COLOR] إذا أراد أن يبول أو يتغوط وكان في مكان مكشوف الأفضل له ألا يكشف عورته حتى يدنو من الأرض حتى لا يراه أحد من بعيد هذه آداب من الآداب الإسلامية التي تحافظ على ستر العورة فيستحب للإنسان إذا أراد أن يتخلى أو يقضي حاجته أن يجلس حتى لا يراه أحد، .[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](وإذا كان في الفضاء يستحب له الإبعاد والاستتار حتى لا يُرى). [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]في الفضاء المكان الفارغ يبعد كثيرا، وكان النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] كما رواه جابر [COLOR=blue]«[/COLOR][COLOR=green]خرجنا مع رسول الله [/COLOR][/FONT][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]في سفر وكان رسول الله [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يُرى[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]» [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]البراز هو المكان الذي يتبرز فيه.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]هذه من الآداب التي ترقق الطبع وتجعل دائما طبعه رقيقا، إذا أراد أن يقضي حاجته يبعد كثيرا عن أعين الناس وذات مرة كان النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] أراد أن يقضي حاجته فلم يجد شيئا يستتر به إلا شجرتين متباعدتين فالنبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] لما نظر ولم يجد الشجرتين أخذ بأحدهما وسحبها إلى الأخرى فانسحبت معه والتصقوا وبعد ذلك قضى حاجته ثم تباعدتا وهذه من معجزات النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype]، هذا أمر هام أنه يستتر في قضاء الحاجة لأن الاستتار أكرم له من كشف عورته [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](وحديث علي [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]t[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] قال: قال رسول الله [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الخلاء، أن يقول: بسم الله[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] هذا كذلك شيء جديد النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] علمه لنا أن الإنسان إذا دخل الخلاء هناك من الجن من يجلس في الخلاء، وإذا كشف عورته ليبول نظر إليه الجن فأيضا لا يستتر من الإنس فقط بل يستتر كذلك من الجن،وإذا دخل الخلاء يقول بسم الله، بسم الله هذه تطمس أعين الجن فلا يرى عورة بني آدم إذا دخل الخلاء قال بسم الله ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم حتى لا تنكشف عورة المسلم أمام الجن، الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] يغار ومن غيرة الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، حرم الزنا، وحرم كشف العورات حتى على الجن فهذه من غيرة الله على المسلم ألا يكشف عورته حتى أمام الجن، وإذا أراد أن يكشفها للحاجة قال بسم الله حتى يُستر بينه وبين الجن ولا تنكشف عورته أمام الجن الذي لا يراه هو، ولكن الجن يراه، هذا أمر عظيم أن عورات المسلمين هذه حاجة عظيمة جدا عند الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] لا تنكشف أمام أحد، والله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] هذا من تكريم بني آدم، انظر إلى البهائم يسيرون منكشفة عوراتهم لم يشرع الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] لهم شيء يستر عوراتهم، إنما المسلم ألزمه الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] بستر عورته، من تكريم بني آدم أنه يستر عورته، وكشف العورات من فعل اليهود، والحرص على ظهور عورات المسلمين وغيرهم من فعل اليهود لو تتذكر موقعة أو غزوة بني قينقاع لما امرأة ذهبت إلى سوق وكان سوق صاغة وكانت تلبس النقاب فراودها يهودي على كشف وجهها فقط، وكانت هذه المرأة المسلمة ثابتة الإيمان ولم تكشف وجهها أمام هذا اليهودي، راودوها اليهود على كشف وجهها ولكن أبت حتى مكر اليهود بها وإذا جلست أخذ طرف ثوبها وربطه في خمارها، فلما قامت انكشفت سوءتها فاستغاثت وقالت واسوءتاه فقام أحد المسلمين الغيورين فقتل اليهودي فتمالأ اليهود عليه فقتلوه كل هذا بسبب هذا الأمر العظيم الذي لا يفعله اليهود فقط ولكن كذلك من يقفون أمام لجان الامتحانات ونقول النقاب ليس من الدين ،كما فعل اليهود تماما، فالنبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] حاصر بني قينقاع خمسة عشر يوما وكان سبعمائة نفس يهودية وأبى النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype]إلا أن يقتلهم كلهم حتى جاء عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين وقال لرسول الله وتشفع عند رسول الله، قال: لا، إلا القتل، فلما تشفع لرسول الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] قال الجلاء وأجلاهم، فكشف عورات المسلمين أمر خطير وعظيم تقام إليه الحروب، وتقطع فيه الرقاب، كشف العورة هي الوجه فما بالك بغير ذلك من كشف السوءة وانظر إلى فعل اليهود لما أبت أن تكشف وجهها ، أراد أن يكشف سوءتها هو لا يريد يكشف وجهها فقط بل يرد تنتشر الفاحشة وهذا من فعل اليهود أنه يؤذي ويريد أن تنتشر الفاحشة، وأنت تعرف في هذا الزمن لما منعت بعض الجامعات دخول المنتقبات تجد أن في نفس الوقت دول أوروبا تزامن حركات بنفس الطريقة وفي سوريا، وغيرها من الدول العربية كأنهم تمالئوا وكأن المحرك واحد هو الذي يحرك هؤلاء الناس، المقصود حتى لا نخرج من الموضوع أن الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] شرع للمسلم إذا دخل الخلاء أن يقول بسم الله سترا لعورته. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](وحديث أنس [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]t[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]كان النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]إذا دخل الخلاء قال: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]وحديث عائشة رضي الله عنها: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]أن النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype] كان[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]إذا خرج من الخلاء قال: غفرانك[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] [COLOR=fuchsia]مناسبة الذكر:[/COLOR] النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] إذا خرج من الخلاء قال غفرانك، وشرع ذلك للمسلمين، فالعلماء احتاروا في تفسير ذلك ومناسبة ذلك.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]1-منهم قال: النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] طلب المغفرة لأنه جلس في الخلاء فترة من الزمن لا يذكر الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] فيها، .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]2- ولكن رد عليهم الفريق الآخر وقال أنه لم يذكر الله بأمر من الله كالحائض لا تصلي بأمر من الله، فإذا ذكر الله في الخلاء أثم فكأن العبادة داخل الخلاء ألا يذكر الله، كما أن المرأة تتعبد إلى الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] وهي حائض بعدم الصلاة وهذا عجب امرأة لا تصلي وتثاب وتأخذ أجر الصلاة كاملة، وإذا صلت أثمت هذا دين الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype]، أمرها لما كانت طاهرة أمرها بالصلاة وعاقبها عليها وعند الجمهور تقتل أن لم تصلي وفي نفس الوقت إذا نزل عليه الحيض وصلت تأثم، وإن صلت معتقدة تكفر وتقتل شرع الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] وفيه كل الحكم، كذلك المسلم إذا دخل الخلاء أمره الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] ألا يذكره على هذه الحالة إجلالا لمقام الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype]، .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]3- البعض قالوا أنه قال غفرانك تقصيرا لشكر الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] لأن خروج الغائط من الجسد من أعظم نعم الله على المسلم ،كأنه لما قال غفرانك لأنه قصر في شكر الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] على هذه النعمة العظيمة، وإذا احتبس الغائط في جسده ما استطاع أحد من البشر أن يخرجه إلا بعملية جراحية.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Lotus Linotype]4- البعض قالوا :ولكن فيه علة أخرى أقرب، وأن الإنسان إذا تخلص من الغائط كأنما نشط من عِقال، الإنسان لما ينحبس في بطنه الغائط يبقى مثقل، طبيا يؤثر الأمونيا التي في الغائط على المخ، تجعله كسلانا وغير نشيط، ولذلك الناس الذين عندهم إمساك باستمرار تجد قوته ضعيفة، مريض الكبد لازم يستعمل كل ست ساعات حقنة شرجية، الحقنة الشرجية هذه حتى تخرج الأمونيا من الأمعاء فتنشط الجسم حتى لا يدخل في غيبوبة، لو تركوه يدخل في غيبوبة الأمونيا، فإذن هذا الذي في الأمعاء يثقل جسد الإنسان فلما دخل الخلاء واستخرج منه وخرج وجد نشاطا، فتذكر ذنوبه التي أثقلته عن الطاعة وأراد أن يتخلص منها بالاستغفار، فالإنسان يتخلص من ثقل بدنه بدخول الخلاء، ويتخلص من ثقل أوزاره بالاستغفار، الأوزار تفعل في الإنسان كما يفعل الغائط في الإنسان من الكسل وعدم النشاط، الذنوب تكسله وتجعله لا ينشط وتجعله ضعيفا، إذا لم يقم الليل بسبب ذنوبه، إذا قصر في طاعة الله بسبب ذنوبه فكل ذلك بسبب الذنوب فبادر بالتوبة والاستغفار حتى يتخلص من هذه الذنوب التي أثقلته، فكأن العلماء قالوا أن سبب قول غفرانك هو أن الإنسان يتخلص من ذنوبه كما يتخلص من فضلاته التي أثقلت بدنه وكذلك ذنوبه التي أثقلت بالأوزار أثقلت فعله وطاعته إلى الله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype]. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](وحديث ابن عمر رضي الله عنهما: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]أن النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]كان إذا أراد الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]».[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype]المسألة الرابعة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]ما يحرم فعله على من أراد قضاء الحاجة:[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]يحرم البول في الماء الراكد؛ لحديث جابر عن النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]أنه نهى عن البول في الماء الراكد[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] [COLOR=blue](ولا يمسك ذكره بيمينه وهو يبول، ولا يستنجي باليمن. لقوله [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]إذا بال أحدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه، ولا يستنجي بيمينه»[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype])[COLOR=blue]ويحرم عليه البول أو الغائط في الطريق أو في الظل أو في الحدائق العامة أو تحت شجرة مثمرة أوموارد المياه؛ لما روى معاذ[/COLOR][COLOR=blue](قال النبي [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] في حديث معاذ: قال رسول الله [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]«اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]» ولحديث أبي هريرة [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]t[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]أن النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]قال: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]اتقوا اللاعنين[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»، قالوا: وما اللاعنان يا رسول الله؟ قال: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]الذي يَتَخَلى في طريق الناس أو في ظلهم[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype])[COLOR=blue]كما يحرم عليه قراءة القرآن، ويحرم عليه الاستجمار بالروث أو العظم أو بالطعام المحترم[/COLOR][COLOR=black]؛ [/COLOR][COLOR=green]لحديث جابر - رضي الله عنه -: [/COLOR][COLOR=blue]«[/COLOR][COLOR=green]نهى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يتمسح بعظم أو ببعر[/COLOR][COLOR=blue] »[/COLOR] [COLOR=blue](ويحرم قضاء الحاجة بين قبور المسلمين، قال النبي [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]لا أبالي أوسط القبور قضيت حاجتي، أو وسط السوق؟[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»[/FONT][/COLOR][/SIZE]

[CENTER][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]* * * *[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

أم كريم 04-14-2012 08:30 AM

[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]يحرم البول في الماء الراكد؛ لحديث جابر عن النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]أنه نهى عن البول في الماء الراكد[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] الماء الراكد ماء ليس له مورد حتى يسير فيه .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](ولا يمسك ذكره بيمينه وهو يبول، ولا يستنجي باليمن. لقوله [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]إذا بال أحدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه، ولا يستنجي بيمينه»[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]) إذا أراد أن يبول مسك ذكره بيده الشمال، واستنجى بيده الشمال فقط، ويده اليمين تعاون فقط، تعاون من مسك ملابس أو سند شيء إنما يده الشمال فقط هي التي يستخدمها في ذلك[COLOR=green].[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](ويحرم عليه البول أو الغائط في الطريق أو في الظل أو في الحدائق العامة أو تحت شجرة مثمرة أو موارد المياه)؛[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] هذه أمور ينتفع بها المسلمين فإذا بال فيها أو تغوط أذاهم، ولذلك[COLOR=blue] (قال النبي [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype] في حديث معاذ: قال رسول الله [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]اتقوا الملاعن الثلاث[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]»الملاعن التي هي سبب اللعن، أن الإنسان لو رأى شيء يعني يلعن صاحبه[COLOR=green] «اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل[/COLOR][COLOR=blue]» ولحديث أبي هريرة [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]t[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]أن النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]قال: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]اتقوا اللاعنين[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»، قالوا: وما اللاعنان يا رسول الله؟ قال: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]الذي يَتَخَلى في طريق الناس أو في ظلهم[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]) طريق الناس وظلهم لأن الناس تسير فيه فإذا صار الإنسان ووجدت أنت رجل قضى حاجته في ذلك لعنته أو سبب للعن يعني دعيت عليه آذاك في طريقك. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](كما يحرم عليه قراءة القرآن)، [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]يعني داخل الخلاء يحرم عليه قراءة القرآن[COLOR=blue] (ويحرم عليه الاستجمار بالروث أو العظم أو بالطعام المحترم)؛[/COLOR] ذكرنا هذا الكلام من قبل فقلنا أن الطعام زاد الجن، وزاد المسلم أولى، [COLOR=blue](ويحرم قضاء الحاجة بين قبور المسلمين، قال النبي [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]لا أبالي أوسط القبور قضيت حاجتي، أو وسط السوق؟[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]، قبور المسلمين وحرمتهم كحرمة الآدمي الحي تماما ولذلك قال النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] «[COLOR=green]كسر عظم الميت ككسره حيا[/COLOR]» فيأتي في وسط السوق فيبول أو يتغوط ثم لما يمر الناس بهذا الغائط تتأذى منه، كذلك في وسط القبور وتغوط فكأنه لا يحترم من مات، وحرمة الآدمي الميت كحرمته حيا، والإسلام يحرم على المسلمين وغيرهم، حرام عليه أن يمثل بجثة الميت وأن يؤذي الميت حتى يحرم عليك أن تمشي بين القبور وتتكئ عليها لها حرمة، وبعض الناس الذي ليس لهم من الدين نصيب يأخذوا جثة المسلم ويرموها في البحر طعاما للأسماك هذه هي حضارتهم التي يتغنون عنها وصدعوا أدمغة الناس فيها أن هذه الحضارة حضارة عظيمة وأن الناس تقتدي بها، فلما وجدوا أنفسهم محرجين قالوا دفناه بطريقة المسلمين المسلمين ، هذا استغناء للمسلمين أمر مفهوم أنهم أردوا إن كانوا فعلوا ذلك يعني أرادوا أن يتخلصوا بطريقة مهينة ولكن هذه حالهم يعني هم لم يتأدبوا مع الحي حتى يتأدبوا مع الميت.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]المسألة الخامسة:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype]ما يكره فعله للمُتَخَلِّي:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](يكره حال قضاء الحاجة استقبال مهب الريح بلا حائل(لئلا يرتد البول إليه، ويكره الكلام)[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]«[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]فقد مرّ رجل والنبي [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]يبول، فسلَّم عليه، فلم يردّ عليه[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]» رواه مسلم.[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]ويكره أن يبول في شَق ونحوه)؛ (لحديث قتادة عن عبد الله بن سرجس: أن النبي [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]نهى أن يبال في الجُحْر، قيل لقتادة: فما بال الجحر؟ قال: يقال: إنها مساكن الجن» هذا الأثر ضعيف ضعفه الشيخ الألباني ولكن حسنه غيره وصححه ابن خزيمة وابن السكن كما نقل الحافظ بن حجر في التلخيص) (ولأنه لا يأمن أن يكون فيه حيوان فيؤذيه، أو كون مسكناً للجن فيؤذيهم.[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]ويكره أن يدخل الخلاء بشيء فيه ذكْرُ الله إلا لحاجة)؛[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] [COLOR=blue]لأن النبي [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]«[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]») (أما عند الحاجة والضرورة فلا بأس)،[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] [COLOR=blue](أما عند الحاجة والضرورة فلا بأس كالحاجة إلى الدخول بالأوراق النقدية) (التي فيها اسم الله؛ فإنه إن تركها خارجاً كانت عرضة للسرقة أو النسيان)[/COLOR] [COLOR=blue](أما المصحف فإنه يحرم الدخول به سواء كان ظاهراً أو خفياً)؛[/COLOR] [COLOR=blue](لأنه كلام الله وهو أشرف الكلام، ودخول الخلاء به فيه نوع من الإهانة).[/COLOR] [/FONT][/SIZE]

[CENTER][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]* * *[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

أم كريم 04-14-2012 08:31 AM

[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](المسألة الخامسة: ما يكره فعله للمُتَخَلِّي) [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]المتخلي أي قاضي الحاجة[COLOR=blue](يكره حال قضاء الحاجة استقبال مهب الريح بلا حائل) [/COLOR]فإذا وقف ضد الريح سينجس نفسه[COLOR=blue] (لئلا يرتد البول إليه، ويكره الكلام)؛[/COLOR] في أثناء قضاء الحاجة يكره له أن يتكلم [COLOR=blue]«[/COLOR][COLOR=green]فقد مرّ رجل والنبي [/COLOR][/FONT][COLOR=green][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]يبول، فسلَّم عليه، فلم يردّ عليه[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]» رواه مسلم.[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]ويكره أن يبول في شَق ونحوه)؛ [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]الشقوق التي في الأرض أيضا يكره أن تبول فيها [COLOR=blue](لحديث قتادة عن عبد الله بن سرجِس: أن النبي [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]نهى أن يبال في الجُحْر قيل لقتادة: فما بال الجحر؟ قال: يقال: إنها مساكن الجن» [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]هذا الأثر ضعيف ضعفه الشيخ الألباني ولكن حسنه غيره وصححه ابن خزيمة وابن السكن كما نقل الحافظ بن حجر في التلخيص،ولكن لو فرضنا أنه ضعيف هذا الأثر يقول أيضا يكره البول في الشق لأن الشق مساكن الهوام، والدواب، وأذية الجن محرمة، فأذية الدواب أيضا محرمة ممكن يخرج ثعبان من هذا الشق يلدغك أو تؤذي قطة أو فأر أو غير ذلك، مع أن الفأر من الحيوانات التي تقتل يعني من الفواسق يعني. [/FONT][/SIZE]
[COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6](ولأنه لا يأمن أن يكون فيه حيوان فيؤذيه، أو كون مسكناً للجن فيؤذيهم.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]ويكره أن يدخل الخلاء بشيء فيه ذكْرُ الله إلا لحاجة)؛[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] يحرم عليه إذا دخل الخلاء أن يكون معه شيء فيه ذكر الله [COLOR=blue]لأن النبي [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]«[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]») [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]هذا حديث منكر ولكنه ثابت ، من تعظيم الشريعةألا تدخل الخلاء معك شيء فيه ذكر الله، بعض النساء يكون معهم سلاسل عليها آيات قرآنية هذه كذلك تتحرز منها يفضل لها ألا تدخل الخلاء بها لكن لو دخلت هذا لا يحرم عليها. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](أما عند الحاجة والضرورة فلا بأس)،[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] إن كان من الضروري أنها لا تعرف تخلعها وتضعها، والأفضل لها ألا تشتري هذه السلاسل، بعض النساء تشتري سلاسل فيها آيات قرآنية أو آية الكرسي وغير ذلك الأفضل لها ألا تفعل ذلك، لأنها ستهينها، هي تلبسها تنام بها واحد يجلس عليها هي ممكن تنساها في مكان إذا أرادت أن تغتسل تضعه في الخلاء وغير ذلك لا تتحرز من تقديس هذا القرآن فالأفضل لها ألا تشتري ذلك، والقرآن لم يصنع للزينة، لم يصنع ليوضع في سلاسل، لا أحفظي آية الكرسي في صدرك أفضل من تعليقها على صدرك .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](أما عند الحاجة والضرورة فلا بأس كالحاجة إلى الدخول بالأوراق النقدية)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] بعض الدول عندهم الأوراق النقدية فيها ذكر الله، ونحن ولله الحمد كي يخرجوا من هذا المأزق الشرعي عملوا عليه صورة فرعون [COLOR=blue](التي فيها اسم الله؛ فإنه إن تركها خارجاً كانت عرضة للسرقة أو النسيان).[/COLOR] أحيانا المرأة أو الرجل إذا ترك المصحف كان عرضة للنسيان أو ترك ما فيه ذكر الله السلسلة أو فيه ذكر الله أو نقود فيها ذكر الله فيجوز له أن يدخل بها إن كانت يخاف عليها السرقة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype](أما المصحف فإنه يحرم الدخول به سواء كان ظاهراً أو خفياً)؛[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] في جيب المسلم يعني[COLOR=blue] (لأنه كلام الله وهو أشرف الكلام، ودخول الخلاء به فيه نوع من الإهانة).[/COLOR] الأفضل له أن يتركه خارج وإن دخل، طبعا المصحف لا أحد يسرقه.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]نعم الموبايل الذي عليه قرآن يجوز للإنسان أن يدخل به لأن ليس قرآنا ظاهر وبعض الاسطوانات أيضا والأشرطة كل هذه لا تأخذ حكم المصحف في ذلك. [/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]الباب الرابع: [/FONT][/COLOR][COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype]في السواك وسنن الفطرة:[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]السواك: [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]هو استعمال عود أو نحوه في الأسنان أو اللثة؛ لإزالة ما يعلق بهما من الأطعمة والروائح)[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype] هذا تعريف السواك، السواك مأخوذ من ساك، ساك أي دلك، ومأخوذ أيضا من يقال جاءت الإبل تستاك، الإبل تستاك أي تتمايل من الهزال، والسواك هو الفعل وهو العود، أقول هذا الكلام كي نرجع لمسألة قول النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] «[COLOR=green]السواك مطهرة للفم مرضاة للرب[/COLOR]» السواك هنا مقصود به الفعل الذي هو تطهير الأسنان ،فلو استعمل السواك أو الفرشة أو غير ذلك ينوي السنة يأخذ الأجر، ([COLOR=blue]السواك مسنون في جميع الأوقات، حتى الصائم لو تَسَوَّك في حال صيامه فلا بأس بذلك سواء كان أول النهار أو آخره)[/COLOR] يجوز للصائم كان النبي [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Lotus Linotype] يستاك وهو صائم[COLOR=blue] (لأن النبي [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]رغَّب فيه ترغيباً مطلقاً، ولم يقيده بوقت دون آخر، حيث قال [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]السواك مطهرة للفم مرضاة للرب[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]»[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]) حديث في البخاري[COLOR=blue]، (وقال [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype]: «[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]»).[/FONT][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]المسألة الثانية متى يتأكد هذه إن شاء الله نرجئها للمرة القادمة .[/SIZE][/FONT]

[COLOR=fuchsia][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6]*******
منقـــــول عن
[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[CENTER][COLOR=blue][FONT=Lotus Linotype][SIZE=6] أختكم أم محمد الظن[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[/CENTER]


الساعة الآن 01:26 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.