منتديات الحور العين - سجود الشكر كيف يكون ومتى؟؟ ... للشيخ ابن عثيمين- رحمه الله -

[center][font=comic sans ms][size=5][/size][/font][/center]

[font=comic sans ms][size=5][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][/size][/font][center][font=comic sans ms][size=5][color=magenta][u]بسم الله الرحمن الرحيم [/u][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=#000000]من المعلوم أن نعمة الله سبحانه وتعالى لا تحصى ، كما قال تعالى [color=red]( وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها )النحل 18، [/color]وأضرب مثلا بالنفس الذي يتكرر في الدقيقة الواحدة إلى ستين مرة ، هذا النفس لو حُبس لهلك الإنسان ، فهو نعمة كبرى ةلا يمكن عدها ، وكذلك الصحة والعافية ، الأكل والشرب ، البراز والبول ، كلها نعم عظيمة لكنها نعم مستمرة ، ولو كلف الإنسان أن يسجد عند كل نعمة منها لبقي ساجدا مدى الدهر ، لكن هناك نعم تتجدد للإنسان ، كانسان ولد له ، أو تسهل له الزواج ، أو قدم له غائب ميئوس منه ، أو حصل على مال أو ما أشبه ذلك من النعم التي تتجدد أو بشر بنصر المسلمين ، أو ما أشبه ذلك ، فهذا يستحب للإنسان أن يسجد لله تبارك وتعالى شكرا له

[u][color=deepskyblue]فمثلا[/color][/u] إذا بشر بولد قيل له : أبشر بولد هذه نعمة متجددة ، فيسجد لله كما يسجد في الصلاة ويقول : سبحان ربي الأعلى ، سبحانك الله ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ، ثم يشكر الله على النعمة المعينة التي حصلت ، فيقول : أشكرك يا ربي على هذه النعمة ويثني على الله تعالى بعد ذلك

هكذا أيضا في اندفاع النقم ، الإنسان في سلامة دائمة ، ودائما هو معرض للآفات وللنقم ، لكن أحيانا تنعقد أسباب النقمة ويشاهدها ، فيرفعها الله عنه .

ولنضرب لذلك مثلا بحادث ، إنسان مثلا يمشي في الطريق فانقلبت السيارة فنجا ، هذه اندفاع نقمة ، فيسجد لله تعالى شكرا على اندفاع هذه النقمة ، أو انسان مثلا يمشي وبينما هو كذلك انخسفت به حفرة في الأرض فنجا ، فهذه اندفاع نقمة ، يحمد الله سبحانه وتعالى على ذلك

واندفاع النقم كثير، فإذا دفع الله عنك نقمة فاسجد لله تعالى شكرا على اندفاع هذه النقمة ، وقل مثلا في السجود : سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات ، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ، اللهم اني أشكرك على أن نجيتني من هذه المصيبة ويذكرها هذا سجود الشكر

[u][color=magenta]واختلف العلماء رحمهم الله ، هل تشترط الطهارة أو لا ؟[/color][/u]

والصحيح : أنها لا تشترط ؛ وذلك ؛ لأن هذا يأتي بغتة والإنسان غير متأهب فلو ذهب يتوضأ لطال الفصل بين السبب ومسببه فإذا كان على غير طهارة فليسجد والله الموفق

[size=4][color=magenta]من شرح رياض الصالحين م 3 ص 242، 243[/color][/size][/color][/size][/font][/center]
[font=comic sans ms]
[size=5][/size][/font]