صفحة الاخت أم مُعاذ
 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


اريد الاشتراك في الدورتين ان شاء الله عز وجل
وجزاكم الله خيرا

ماذا افعل الان ان شاء الله؟
وجزاكم الله خيرا؟

وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا ومرحبا بكِ معنا
عليكِ اختيار
هل ستنجزين الدورة التمهيدية في مدتها (شهر)
ام ستفعلين مثل الباقي وتنتهين منها كلها الان وتختبري فيها(8دروس)
وتكملي بالدورة الثانية؟
في حالة الرغبة في اخذها في شهر عليكِ الدخول كل سبت وثلاثاء وتسجيل حضور للدورتين هنا بصفحتك
والاجابةعلى الاسئلة الموجودة بترتيبها في الدروس
هنا ايضا
وكتابة اي استفسار تودين السؤال عنه
انتظر قرارك
يسر الله لكِ واعانك

ادرسها ان شاء الله امنا في ايام واخُتبر فيها
فأين اقوم بتسجيل حضور وغياب؟
واضع الاسئلة الخاصة بالدورة الاولي
وجزاكِ الله عنا الفردوس الاعلي

اللهم امين
كما وضحت لكِ تسجلي الحضور والغياب هنا
والاجابات كذلك
واي استفسارات
يسر الله لكِ الخير حيث كان واعانك
وجزاكِ الفردوس الاعلى

اسجل حضور للدرس الاول والثاني من الدورة التمهيديه
ومعذرة انني لم استطع اكمال الدورة في ايام قليله لظروف ابني


الواجب
[color=red]ما معني شهاده ان لا اله الا الله[/color]
[color=black]انه لا معبود بحق الا الله[/color]

[color=red]ما الدليل من القرأن ان شهاده ان لا اله الا الله لابد فيها من اعتقاد بالقلب وتصديق بالجوارح[/color]
شهاده ذلك قول الله عز وجل عندما قال المنافقون(نشهد انك لرسول الله)
فرد الله عز وجل عليهم قائلا(والله يشهد انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون)
لانهم امنوا باللسان فقط ولم تصدق جوارحهم بهذا الايمان الكاذب

[color=red]ما معني العقيده شرعا[/color]
[color=black]هي ما ينبغي في حق لله عز وجل وما يتنزه عن الله عز وجل وكذا ما ينبغي في حق الرسول صلي الله عليه وسلم وما يتنزه عنه [/color]
[color=black]والسمعيات من الامور الغيبيه مثل الجنه والنار والصراط [/color]
وهي الايمان الجازم بكل ما يلزم الايمان مما جاء به في الكتاب والسُنه
فهي مجموعه من المعاني التي تلزم الايمان بما ينغبي لله وما يتنزه عنه وما ينبغي للرسول وما يتنزه عنه




(حصل لبس عندي في الايه وكان الاختيار بين كلمتين (والله يعلم)والله يشهد فتأكدت من ذلك ثم كتبتها فهل هذا امنا غش؟
وجزاكم الله عنا خيرا

احسن الله اليكِ واعانك
اجابة صحيحة
اكرمك الله
لايجوز انتنظري الي اي شئ خارجالورقة حتى تنتهي من الاجابةولا يجوز اضافة شئ للصفحة بعد ان نظرتي في الدرس
قدر الله وما شاء فعل
خير ان شاء الله ولاتكرريها بارك الله فيكِ

افعل ان شاء الله امنا
ومعذرة لما حدث
جزاكِ الله عنا خيرا

تسجيل حضور للدرس الثالث وان شاء الله غدا احاول مزاكرة الدرس الرابع وحل الواجب
والله المستعان
ولا تنسينا امنا من دعائكِ ان يعننا الله علي طاعته

لاعليكِ
يسر الله امرك واعانك
[IMG]http://www.eskindria.com/pic/eskindria.com_75.gif[/IMG]

واجب الحلقة الثالثة والرابعه
العلم قد يكون غريزيا وقد يكون [color=#ff0000]مكتسباً[/color]
[color=#ff0000]ما معني توحيد علمي خبري[/color]
[color=black]هو توحيد الربوبيه ان الله عز وجل رب كل شيء ومليكه وخالقه[/color]


انقياد القلب شرط في [color=red]اصل[/color] الايمان وانقياد الجوارح شرط في[color=red] اركان[/color][color=red] [/color]الايمان
[color=black][/color]
[color=#ff0000]معصية ابليس كانت [color=black]كفر[/color] ومعصية ادم عليه السلام [/color][color=black]لم تكن كفر[/color]

شروط لا اله الا الله
1-الموالاه لها ولاهلها والبغض لاجلها
2-العمل بمعناها نفياً واثباتاً
3- الاخلاص فيها
4- الانقياد لها ظاهراً وباطناً
5-ان تكون من صميم القلب وليست باللسان فقط
6-العلم بها وبمقتضياتها

اكرمك الله
واحسن اليكِ
لكن
الاجابة عن انقياد الجوارح خطأ
وشروط لااله الا الله ناقصة وفيها ماليس منها
ارجومراجعة الدرس والاجابة مرة اخرى
على الاسئلةالمشار اليها فقط
جزاكِ الله خيرا
وبارك لكِ

افعل ان شاء الله
ومعذرة امنا فأفتقد التركيز دوما رغم انني حفظتها اكثر من مرة
فلا تنسيني من دعائك انا وصغيري

يسر الله لكِ ولمعاذ
وبارك لكِ فيه واقر عينك به

اللهم امين جزاك الله خيرا ومعذرة النت انقطع عندي منذ ايام ولم يرجع الا الان غدا ان شاء الله اُكمل
وجزاكِ الله عنا خيرا

يسر الله لكِ

شروط لا اله الا الله اسأل الله عز وجل ان يرزقنا الاخلاص والعمل بها

1-العلم بمعناها نفياً وإثباتاً
2-إستيقان القلب بها
3-المحبة لها ولاهلها والمولاه من والمعاداه من اجلها
4-الاخلاص فيها
5-الانقياد لها ظاهراً وباطناً
-العمل لها بالقلب والجوارح لا باللسان فقط
جزاكم الله عنا خيرا
وشفاكي الله وعفاكي امنا وجعله الله عز وجل في ميزان حسناتكِ

نسيت واحدة وتذكرتها
لا ادري اكتبها ام لا

سأقوم بأعاده المشاركة الان ان شاء الله مرة اخري

شروط لا اله الا الله اسأل الله عز وجل ان يجعلني من اهلها
1-العلم بمعناها نفياً وإثباتاً
2-إستيقان القلب بها
3-الاخلاص فيها
4-المحبة لها ولاهلها والمولاه والمعاداة من اجلها
5-الانقياد لها ظاهراً وباطناً
6-تصديق القلب بها لا القول بها باللسان فقط
7-القبول بما ورد فيها والعمل بمقتضياتها ولوازمها

النقطة الاخيرة
القبول فلا يرد شيء من مقتضياتها ولوازمها

معذرة لتشتيتكم امنا ولكن اعاني من عدم التركيز
وجزاكم الله خيرا

الدرس السادس اكثر من رائع اللهم بارك جزاكم الله عنا خير الجزاء اقسم بالله انني اول مرة استشعر طعم العقيدة جعلها الله في ميزان حسناتكم
لي سؤالين امنا
ما معني ان القرأن ناسخ لما قبله من الكتب
2-وما معني ان العمل شرط في كمال الايمان الا ما دل الدليل علي انه شرط في صحة الايمان

واجب الحلقة الخامسة والسادسة



1-خطأ
2-خطأ العبادة نوعان نوعا تسخيرياً لكل المخلوقات
ونوع اختياريا للانسان وهو الذي يثاب عليه
3-صح لان هذا يعد شرك بالله
4-خطأ لا يعلم الغيب الا الله
5-خطأ لا نقر بكفر احد او دخوله النار الا اذا ورد فيه دليل من القرأن او السُنه مثل ان ابو لهب في النار والصحابه رضوان الله عليهم في الجنه
5-صح الاخلاص لله وان العمل له وحده سبحانه
والمتابعه بأن يكون العمل موافق لما فعله النبي صلي الله عليه وسلم بدون ابتداع
6-لكي تنتفع بشهادة ان لا اله الا الله يجب الايمان بالطاغوت؟

هذة النقطة لا افهمها هل المقصود اننا نؤمن انه يوجد ما يسمي طاغوت؟
ام نؤمن بالطاغوت نفسه؟
وجزاكم الله خيرا الجزاء
ولا تنسونا من دعائكم امنا
[IMG]http://www.hegratytoalla.com/dross6/swal5,6.gif[/IMG]

[quote=أم مُعاذ;341071]الدرس السادس اكثر من رائع اللهم بارك جزاكم الله عنا خير الجزاء اقسم بالله انني اول مرة استشعر طعم العقيدة جعلها الله في ميزان حسناتكم
لي سؤالين امنا
ما معني ان القرأن ناسخ لما قبله من الكتب
2-وما معني ان العمل شرط في كمال الايمان الا ما دل الدليل علي انه شرط في صحة الايمان[/quote]
الحمدلله
يسر الله امرك
وعلمك ماينفعك
==
اي ان القرآن ألغي التحريفات التي في الكتب الاخري واقر مافيها من الصحيح
والذي هو من كلام الله
كما انه فضح مافي تلك الكتب من تحريف وادخال كلام البشر فيها
===
مثل الصلاة فهي عمل ولكن جاء الدليل على انها من اصل الايمان وليس كماله اي من تركها كفر على الصحيح
لكن لوكانت من كمال الايمان لم يكن يخرج الانسان من الملة بل ينقص ايمانه فقط
لكن جاء الدليل بانها اصل
لقول الرسول العهدالذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقدكفر
===
جزاك الله خيرا

[quote=أم مُعاذ;341072]
6-لكي تنتفع بشهادة ان لا اله الا الله يجب الايمان بالطاغوت؟

هذة النقطة لا افهمها هل المقصود اننا نؤمن انه يوجد ما يسمي طاغوت؟
ام نؤمن بالطاغوت نفسه؟
[/quote]

هل يجب الايمان بالطاغوت نفسه ؟

باقي اجاباتك ممتازة
جزاكِ الله خيرا
اكملي بارك الله فيكِ

لا يجب الايمان بالطاغوت
وجزاكم الله خيرا واُكمل ان شاء الله

انتهيت من الدورة الاولي بفضل الله فماذا علي فعله الان؟
وجزاكم الله عنا خيرا

للررررفع

للرررررررفع

بارك الله فيكِ
عليكِ البدء في دروس اللمعة حتى تصلي لما وقفنا عنده فتسيري معنا خطوة بخطوة
استعيني بالله وابدأي واسرعي الخطى
جزاكِ الله خيرا

امنا هل الدورة الثانية انتهت ايضا؟؟
وهل يوجد دورات اخري ام انتهي الامر؟
وجزاكم الله خيراً

تسجيل حضور الدرس الاول من لمعه الاعتقاد
ولكن هل لابد ان احفظ كل ما في الدرس وجزاكم الله خيراً

لا لم تنته الدورة
انما انتهينا من المرحلة الاولى فيها فقط
واليوم بعون الله تجدي تكملة الدروس للمرحلة الثانية
يسر الله امرك
واعانك
===
يجب الحفظ فهي ثوابت لدينك يجب ان تكون موجودة ليس شرطا بنفس الالفاظ لكن نفس المعاني
===
اكملي علي بركة الله

[font=traditional arabic][size=5]نقول الله سبحانه لايظلم فهذا كمال ولكن الجدار ايضا لايظلم فهل هذاكمال؟وما الفرق؟[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]الله لا يظلم فهذا كمال لانه فيه جميع صفات الكمال وليست عدم الظلم فقط فهو كمال مطلق [/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]اما الجدار لا يظلم ولكن يوجد فيه صفات نقص كثيرة انه ضعيف وغيرة فهنا هي خاصية محدودة[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]هذه اجابة سؤال الدرس الثالث ادعوا الله عز وجل ان تكون صحيحة[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]وجزاكم الله عنا خيرا[/size][/font]

[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]

الثاني : أنه من المحال أن يُنزل الله تعالى على عباده كتاباً يعرفهم به بأسمائه وصفاته وأفعاله وأحكامه ، ويصفه بأنه عليٌّ حكيم كريم عظيم مجيد مبين
[b][font=traditional arabic]بلسان عربي ، ليعقل ويفهم ، ثم تكون كلماته في أعظم المطالب [color=red]غير معلومة المعنى بمنزلة الحروف الهجائية التي لا يعلمها الناس إلا أماني ولا يخرجون بعلمها عن صفة الأمية ، كما قال تعالى : ( ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني ) .[/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#ff0000][/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#ff0000]بارك الله فيكم لا افهم ما هو مكتوب بالاحمر فما معناه؟[/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=#ff0000]وجزاكم الله عنا خيرا[/color][/font][/b]

وإنما تدل على أن في القرآن شيئاً لا يعلم حقيقته [color=red]وكنهه[/color] إلا الله على قراءة الوقف ، وتدل على أن الراسخين في العلم يعلمون معنى المتشابه الذي يخفى على كثير من الناس على قراءة الوصل .
[color=#ff0000][font=traditional arabic][size=5]بارك الله فيكم لا افهم ما هو مكتوب بالاحمر فما معناه؟
[b]وجزاكم الله عنا خيرا[/b][/size][/font][/color]

( هو الذي أنزل عليك الكتاب ) أي أنزل عليك يا محمود القرآن العظيم
لماذا هنا قلنا محمود ولم نقل محمد؟
[font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]وجزاكم الله عنا خيرا[/color][/size][/font]

[size=6][color=#064d93][b][b][font=times new roman][font=times new roman]3- [/font][/font][font=traditional arabic]أنه يمتنع غاية الامتناع أن يراد باليد النعمة أو القوة في مثل قوله : ( لما خلقت بيديّ ) لأنه يستلزم أن تكون النعمة نعمتين فقط ونِعَمُ الله لا تحصى ، ويستلزم أن تكون القوة قوتان والقوى بمعنى واحد لا تتعدد [/font][/b][/b][/color][/size]
[b][font=traditional arabic][size=6][color=#064d93][/color][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=6][color=#064d93]لا افهم هذه النقطة امنا بارك الله فيكِ ارجو توضحيها[/color][/size][/font][/b]

[IMG]http://www.hor3en.com/vb/[/IMG]
[SIZE=6][COLOR=#064d93][B][FONT=Traditional Arabic][B]هل اليد صفة ذاتية ام فعلية ولماذا؟[/B][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#064d93][B][FONT=Traditional Arabic]اليد صفه ذاتيه وليست صفه فعليه لانها متصفه بالله صفة دائمة وليست صفه مؤقته كالرضا والغضب[/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][B]قيل ان المراد بالوجه الثواب[/B][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][B]في قوله تعالى (ويبقى وجه ربك) وغيرها من الايات والاحاديث التي ذكرت صفة الوجه فهل هذا صحيح ام خطأ ولماذا؟[/B][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#064d93][B][FONT=Traditional Arabic]هذا خطأ فهذا قول المخالفين لاهل السُنه والجماعه اما المراد بالوجه هو وجه الله عز وجل وهي صفه ذاتيه لله عز وجل والدليل علي ان ما يدعوه بأن الوجه هو الثواب مخالف[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#064d93][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#064d93]1-انه غير اجماع السلف علي ان الوجه هو وجه الله فلم ينكر احد من السلف ذلك او يقول بغيرة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#064d93]2-انه منافي لمعني اللفظ فيظهر من اللفظ ان الله لا يعني الثواب في الايات المذكورة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#064d93]3 كيف يصف الله الثواب بصفه عظمية مثل قوله(ذو الجلال والاكرام)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#064d93]4-ان الثواب مخلوق والنبي صلي الله عليه وسلم في دعاء قال (اللهم اني اعوذ بنور وجهك)لا اتذكر نص الحديث[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#064d93]هذا واجب الحلقة الثامنه وجزاكم الله عنا خيراً[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[quote=أم مُعاذ;381752][img]http://www.hor3en.com/vb/[/img]
[size=6][color=#064d93][b][font=traditional arabic][b]هل اليد صفة ذاتية ام فعلية ولماذا؟[/b][/font][/b][/color][/size]
[size=6][color=#064d93][b][font=traditional arabic]اليد صفه ذاتيه وليست صفه فعليه لانها متصفه بالله صفة دائمة وليست صفه مؤقته كالرضا والغضب[/font][/b][/color][/size]
[size=6][color=#064d93][b][font=traditional arabic][b]قيل ان المراد بالوجه الثواب[/b][/font][/b][/color][/size]
[size=6][color=#064d93][b][font=traditional arabic][b]في قوله تعالى (ويبقى وجه ربك) وغيرها من الايات والاحاديث التي ذكرت صفة الوجه فهل هذا صحيح ام خطأ ولماذا؟[/b][/font][/b][/color][/size]
[size=6][color=#064d93][b][font=traditional arabic]هذا خطأ فهذا قول المخالفين لاهل السُنه والجماعه اما المراد بالوجه هو وجه الله عز وجل وهي صفه ذاتيه لله عز وجل والدليل علي ان ما يدعوه بأن الوجه هو الثواب مخالف[/font][/b][/color][/size]

[b][font=traditional arabic][size=6][color=#064d93]1-انه غير اجماع السلف علي ان الوجه هو وجه الله فلم ينكر احد من السلف ذلك او يقول بغيرة[/color][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=6][color=#064d93]2-انه منافي لمعني اللفظ فيظهر من اللفظ ان الله لا يعني الثواب في الايات المذكورة[/color][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=6][color=#064d93]3 كيف يصف الله الثواب بصفه عظمية مثل قوله(ذو الجلال والاكرام)[/color][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=6][color=#064d93]4-ان الثواب مخلوق والنبي صلي الله عليه وسلم في دعاء قال (اللهم اني اعوذ بنور وجهك)لا اتذكر نص الحديث[/color][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=6][color=#064d93]هذا واجب الحلقة الثامنه وجزاكم الله عنا خيراً[/color][/size][/font][/b][/quote]
احسن الله اليكِ
اجابة صحيحة
جزاكِ الله خيرا