اجابة سؤال المحاضرة 4 ...

(واعتذر عن الخطأ في الرد السابق في رقم المحاضرة .. سؤالي كان بالمحاضرة 5 وليس 4)


[b][size=5]ماهي علامات المحبة..؟

قال تعالي( ياايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم)

العلامات :
1) اذلة على المؤمنين :اي متواضعين فيما بينهم رحماء ..

والذل يكون /عبودية:اي الله وحده
مهانة:قوله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي للمؤمن ان يذل نفسه ,قالو وكيف يذل نفسه يا رسول الله ,قال يتحمل من البلاء ما لا يطيق )
رحمة:للمومنين عامة والوالدين خاصة..


2) اعزة على الكافرين :اي كالأسد على فريسته
قال تعالى(محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم)
ومن صفة الرسول _عليه السلام_ انه ضحوك قتال

3) يجاهدون في سبيل الله : باموالهم وانفسهم ولسانهم.

4) لا يخافون لومة لائم ..<<<<[color=pink][size=4] ممكن توضيح المعنى؟..لم افهمه
[/size]

[/color][/size][/b]

سؤال المحاضرة 5


[b][size=5]هل يجوز ان نقول على الرسول صلوات الله وسلامه عليه لفظ أعلم الخلق وما الدليل..؟


نعم لأن الصفة من اصول المعتقد الصحيح..

الدليل قوله _صلى الله عليه وسلم_ (اني لاتقاكم لله واعلمكم به)

............
أمي اذا سمحتي .


(لا أحد يستطيع إحصاء الثناء على الله عز وجل كما تخيل الصوفية ذلك وأعتقدوه بالباطل ، فهم يقولون أن مقام الولاية أعلى من مقام النبوة ،)
ماذا يعني باحصاء الثناء على الله
وماهو مقام الولاية عند الصوفية ؟
[/size][/b]

اجابات صحيحة
بارك الله فيكِ
واحسن اليكِ
[font=traditional arabic][size=5][quote]
[font=traditional arabic][size=5]ماذا يعني باحصاء الثناء على الله [/size][/font]
[/quote]
هذا مذكور في درس اليوم
ان لم تفهميها ارجعي واسألي (هذه امانة ) فلابد من السؤال عند تعذر فهم مسألة ما
[quote]وماهو مقام الولاية عند الصوفية [/quote]؟
هم يقولون ان الولي يعرف امور عن ربه لايعرفها غيره وان الله يتجلى له وانه يرى ربه وما الى ذلك
ويعتقدون ان الولي ينقطع عن العبادة مادام صار وليا وعرف الله وهذا كله باطلا بالطبع
كذلك عندهم ان هذا المقام اعلى من النبوة لان النبي ليس له هذا !!!!

[/size][/font]

تسجيل حضور محاضرة 6.
بارك الله بكِ يا حبيبة ..ان شاء الله اقرأ المحاضرة وافهم ما سألت به ..

لكن لم تجيبيني على سؤالي في الحديث ..(ماتقرب اليّ عبدي....)؟
ومعنى (لا يخاف في الله لومة لائم)..؟

جزاك الله خير واعانك ..

[quote]
[size=5][font=traditional arabic][font=traditional arabic][size=5]ام الحديث يقتصر على ما ذكرتِ من امور تكون فيها النوافل احب من الفرائض (كعدم الاستطاعة)؟؟[/size][/font]
[/font][/size][/quote][size=5][font=traditional arabic]
لا ولكن الحديث معناه لايوجد شئ احب الى الله مما افترضه عليه
اي ان اول شئ هو الفرائض
وليس هناك قبلها شئ
فان جاء رجل يصوم الاثنين والخميس ولايصوم رمضان
او يصلي الوتر ولا يصلي الصلوات الخمس فهذا ليس ممن يحبهم الله ولا ممن يتقربون اليه بل قد يكون اعمالهم هباء منثور لتركهم ما افترضه الله عليهم
هل وضح الامر..؟
معذرة لم ار سؤالك الا الان فقط
[/font][/size]

نفل مقيد اي له وقت محدد لادائه لايقبل في غير هذا الوقت وليس له الفضل الا اذا اداه في وقته المحدد والمقيد به
مثل الست من شوال فلو صام في اي شهر ست لن ينال الفضل المترتب على صيام الست من شوال فهو مقيد بشوال فقط
وكذلك يوم عاشوراء
ويوم عرفة
وهكذا
اما النفل المطلق اي ليس مقيد ولا محدد بوقت او زمان مثل الصيام تطوع في اي وقت
فهو يصومها اي وقت في السنة واي يوم يريد
جزاكِ الله خيرا

اي انه يقول الحق ولا يخشى الا الله ولو لامه اللائمون وعاتبوه او حاربوه
وقد يقول الحق امام سلطان جائر
فهو يقول الحق ولايخشى الا الله

محاضرة 6

[b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6]كم عدد اسماء الله الحسنى ..؟؟

ليست محصورة تحت عدد ..لا احد يستطيع احصاءها حتى النبي _صلى الله عليه وسلم _مالم يخبره الله عنها .. فهناك اسماء وصفات لم يخبر الله عنها ..

الدليل
حديث عائشة .(...لااحصي ثناء عليك)
حديث (اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احد من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك )
حديث الشفاعة .ان النبي استأذن الله بعد ان اتاه الناس .. فقال :انا لها فيسجد تحت العرش ..فيفتح الله عليه بانواع المحامد لم يكن يعلمها ..


[/size][/b][/size][/font][/b]

شكرا لكِ على اجاباتك .بارك الله فيك
[quote=هجرة إلى الله السلفية;412346][size=5][font=traditional arabic]
معذرة لم ار سؤالك الا الان فقط
[/font][/size][/quote]
لا عليكِ ,,اعانك الله

محاضرة 7

[b][font=traditional arabic][size=5][b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6]ماالفرق بين الحمد والشكر.؟؟

الشكر:1:أعم متعلقا من الحمد واخص سببا.
2:يتعلق باللسان والقلب والجوارح
اللسان:الانسان يثني على الله ويلهج بالدعاء
القلب: يعرف الله ويحبه ويعلم ان النعم منه
الجوارح :استخدام النعم فيما يرضيه.
3:يكون في مقابل الاحسان والنعم ولا يشكر على الصفات الذاتية
4:عكسه :الكفران.

........
الحمد
اخص متعلقا واعم سببا
يتعلق باللسان والقلب فقط
يكون في مقابل وغير مقابل
رأس الشكر
عكسه الذم
....................
يجتمعان :يكونا في السراء والضراء
[/size][/b][/size][/font][/b][/size][/font][/b]